紅色文化創意產品設計方法探析

劉暉 付萌 王帆

【摘要】 紅色文化象征著中國的革命歷程和革命精神，將其進行提煉，通過現代化形式語言的表達，以紅色文化精神為依托，以現代化的文創產品形式呈現。紅色文化創意產品一方面可以傳承與發揚紅色精神，另一方面可以促進革命老區旅游業的發展，增加國民的經濟收入，是順利完成脫貧攻堅任務的重要途徑。

【關鍵詞】 紅色文化;文創產品;革命精神;形式語言

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0074-02

基金項目：2020年度河北省社會科學發展研究課題，項目名稱《基于河北紅色文化的創意產品設計策略研究》，課題編號：20200403117。

中國共產黨帶領全國各族人民經歷不斷的奮斗與長期的革命歷程，在革命實踐和理論斗爭中形成了紅色文化，它是中華民族優秀傳統文化及人類文明不斷繼承和發揚的產物，具有鮮明的中國特色，與強大的民族精神。[1]在多元文化融合發展的當今時代，紅色文化成為極具價值的文化體系，面對社會的不斷變革，紅色文化的傳承和發揚成為極其重要的課題。

文創產品不僅僅是簡單的商品，它是將地域特色、文化內涵、觀賞性、實用性、藝術性融為一體的產物，一方面可以傳承并發揚文化精神，另一方面可以帶來經濟效益。河北省作為紅色旅游資源極其豐富的革命老區，有很多革命遺址、紅色文物、紅色歌曲、紅色戲曲等保留至今，河北紅色文化的傳承與發揚，革命老區旅游業及經濟發展，以及響應國家號召堅持完成脫貧攻堅任務變得尤為總要。紅色文化文創產品不僅僅可以將紅色精神傳承并發揚，還可以促進革命老區旅游業的發展，增加人民的經濟收入，是順利完成脫貧攻堅任務的重要途徑。

一、紅色文化的精神提煉

紅色文化象征著中國的革命歷程和革命精神?？梢詮摹叭恕⑽?、事、魂”四個方面入手，進行精神提煉。

“人”，象征著為革命勝利而不斷奮斗的群體。在這個特殊的歷史時期，出現了太多的革命英雄，他們為了革命勝利，拋頭顱灑熱血，身負重傷甚至犧牲生命，這其中有中國共產黨黨員，有軍人，也有普普通通的百姓。對于“人”的提煉，從三個方面入手：革命烈士、參加過革命的退役老兵、口口相傳的革命英雄。

“物”，指革命期間所使用的物品。特定的歷史時期會出現很多特定的物品，從衣、食、住、行、用，五個方面進行搜集整理。這其中既包含現存物品，也包含伴隨時代發展而消失的物品。衣，紅領巾和紅袖章是革命武裝的最早標志;紅四軍誕生后新軍服的樣式改為灰藍色布料，上衣中山裝貼口袋，領口綴領章，帽子為五星八角帽;解放戰爭爆發后，我軍正式更名為“中國人民解放軍”，軍裝統一為草綠色，帽子為小帽檐解放帽，胸前佩戴“中國人民解放軍”徽章。[2]在革命的不同階段，軍裝發生不同的變化，這些軍裝不僅僅是革命歷程的見證者，更是革命精神的見證者。食，可以從食物本身和吃飯的器具入手進行收集整理。俗話說，人是鐵，飯是鋼，但是到了革命的特殊時期，沒有五谷雜糧可以食用，有山的地方吃樹皮和蕨類植物，有水的地方就地抓魚，平原吃草根。破舊的軍用水壺，抗戰時期的鐵質鍋盆，因為不易損壞，至今仍舊可以找到。住，抗戰時期出現了很多的革命根據地，革命軍大多會在這里聚集，行軍中有時可以借住農民家中，大多時候也只能以天為蓋地為廬，條件異常艱苦。行，革命時期的交通工具有很多種，人力黃包車，馬拉車，騎馬，腳踏車，滑竿，后來繳獲的汽車等等，但是作為大多數革命軍來說，主要的交通工具仍舊是傳統形式為主，甚至是步行。用，革命期間，信息交互主要通過電報的形式完成，電臺、電波、電碼，成為通向革命勝利的重要紐帶。除去信息交互之外還有例如小米加步槍、“功勛炮”、捷克式步槍、毛瑟沖鋒手槍、三八式步槍、勃朗寧手槍等作戰工具。從衣、食、住、行、用，五個角度出發，總結紅色運動時期的文化遺產。

“事”，指革命期間重大的歷史事件，包含領導人的重要決策，如毛澤東在“八七會議”上提出的“槍桿子里面出政權”的理論，這一理論的提出指出了大革命為什么失敗，并為中國革命未來的發展方向指明了道路;革命的階段性勝利，如抗日戰爭勝利，抗日戰爭是中國抵抗日本侵略的一場民族性的正義戰爭;革命的重要轉折，如紅軍長征勝利結束，保存了革命的火種，促進全國革命新局面的到來;農民軍的巧妙作戰，如河北省保定市冉莊村地道戰，此地地處平原，村民創造了地道戰，地道村村相連，便于隱蔽自己，襲擊敵人。敵人入村以后，隨時有被我軍從墻縫中、地底下射出來的子彈擊斃的可能。通過查閱資料記載，尋找老兵追憶革命歷程，記錄口口相傳的英雄事跡，選取具有代表性的歷史事件，可以以人物為線索進行整理，也可以以時間為主線進行整理。

“魂”，指革命精神，這代表著崇高的人生觀、價值觀、大局觀，革命期間涌現出太多不屈不撓、無私奉獻、舍己為人、勇于創新的革命英雄，正是有這樣大無畏的革命精神，才迎來了革命的勝利?！拔逅倪\動”是中國從舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點，體現了有志青年的自由、民主、科學的革命精神。延安整風運動形成了艱苦奮斗，全心全意為人民服務，實事求是，開拓創新的延安精神。革命歷程中，除此之外還有長征精神、北大荒精神、兩彈一星、抗美援朝、抗洪等等革命精神涌現。

二、形態語言的多種表達

精神的傳遞，依賴于形態語言的表達。形態語言的表達其實就是對構成紅色文化的符號元素進行再設計，以達到傳統的精神文化在當代活化的過程。將紅色文化精神以現代的設計形式呈現，從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五感出發，感知物體的形態、色彩、材質。形態、色彩、材質的變化直接影響人五感的變化，例如棱角分明給人堅定、果決的感受，邊緣柔滑給人溫暖、親切的感受;黑色象征著黑暗，冷色調意味寒冷，面對困苦與挫折，白色象征光明，暖色調意味溫暖，帶來希望與光明;鑄鐵材質給人厚重感，沉甸甸的仿佛歷史使命，泥土材質給人時代感，歷史悠久或條件艱辛，不銹鋼材質給人現代感，融入科技元素可表現出未來感、智能化的感受。伴隨人類社會的發展，科技不斷進步，對于設計精神層次的需求不斷增高，文化創意產品呈現出多種形式，平面化、立體化、虛擬現實等形式層出不窮，體現出高知識性、信息化、智能化。[3]紅色文創產品就目前的形式而言，大多以旅游紀念形式為主，多為場景迷你化再造的仿真設計，革命英雄鑰匙扣、革命主題圖形化設計書本等形式為主，傳播形式直觀且普遍。在現代設計的影響下，應加入更多的信息化、智能化內容，注重審美的藝術性表達，可以向地域性的品牌化設計形式發展。

形態語言的符號化再設計可以從以下幾方面入手：1.簡化符號元素。革命時期浴血奮戰的戰斗場面難以用場景再造的形式呈現，可以選取紅色代表熱血，五角星或黨旗符號代表革命軍。2.融入其他元素。當畫面效果過于單薄時。可融入其他元素進行搭配設計，例如棱角分明的幾何圖形，以呈現出剛勁、果決的視覺效果，或者在硬朗的畫面中融入水墨元素，呈現出剛柔并濟的視覺效果。3.局部指代整體。在畫面的下方設計彎曲的圖形以指代地道戰或以手槍的局部指代革命打響第一槍。4.肌理材質調整。以灰黃色的布料指代黃河，搭配亞克力材質的橋梁，呈現紅軍渡河場景。5.形態夸張變形。結合革命英雄的戰績與形象特征對革命英雄形象進行夸張化處理，表現英雄人物的高大、宏偉。[4]

三、寓情于物

文化創意產品的設計不僅僅是造型的美感，還需要有情感的共鳴。將紅色文化的精神內涵以文化創意產品的形式呈現。以紅色文化為核心，透過文化本身所蘊含的文化元素，將其轉換為設計要素，通過設計手段將文化轉化為現代生活形態的新形式，以達到精神層面的滿足。文創產品的呈現類似于故事的表達，將故事講得生動需要融入真切的感情，文創產品的設計也是如此，將紅色文化所傳遞出的情感賦予文創產品，產品即變為情感的訴說者與傳遞者。

四、以物傳情

器以載道，物以傳情。器物之所以打動人心，是因為它所承載的感情因素被人感知，達到了情感的共鳴。器物承載著人的生活習慣、價值取向、文化意識、審美情趣。紅色文化文創產品即是為了傳遞紅色文化的精神內涵，通過對紅色革命時期的人、事、物的了解，將其以現代化的形式呈現，并通過觀賞、感受的形式，將這種感情進行傳遞，以達到紅色文化精神內涵的傳承與發揚。

伴隨經濟的不斷發展，人民生活水平不斷提高，對于精神層面的要求有所提升，文化產業的發展得到重視。文創產品設計可以提高國民的經濟收入，豐富人們的日常生活，紅色文化文創產品設計可以以現代化的設計形式，在多元文化大發展的當今社會為文化繁榮與發展帶來更為豐富的精神內涵。

參考文獻：

[1]趙中梁.利用好紅色資源傳承好紅色基因[N].山西日報，2020-11-10（011）.

[2]徐平.難忘的紅領章：65式軍服的激情歲月[M].北京：金城出版社，2010：33.

[3]杰西·戴.線條·色彩·形式：藝術和設計的語言[M].孫彤彤譯.濟南：山東畫報出版社，2014：35.

[4]鐘蕾，李楊.文化創意與旅游產品設計[M].北京：中國建筑工業出版社，2016：119.

作者簡介：

劉暉，女，漢族，河北張家口人，河北農業大學，碩士研究生，講師，研究方向：藝術設計。

付萌，女，漢族，河北保定人，河北農業大學，碩士研究生，講師，研究方向：藝術設計。

王帆，男，漢族，河北保定人，河北農業大學，碩士研究生，助理研究員，研究方向：文化景觀設計。