淺談《浮生六記》真善美的藝術特色

張洪許

摘要：文章結合《浮生六記》的內容及主要人物形象的分析，詮釋了《浮生六記》的真善美的藝術特色。

關鍵詞：《浮生六記》 沈復 蕓娘 真、善、美

明清時期，文壇各體競秀。筆記體小說和隨筆于其間奇峰突出，佳作輩出，一時蔚為大觀。清代沈復所作《浮生六記》，正是其中的一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆。

《浮生六記》，顧名思義，自然是由六個部分組成：《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記記》、《中山記歷》，以及《養生記道》。

《浮生六記》這個名字，來自于李白的詩句：“浮生若夢，為歡幾何”，其中寄予了沈復對于人生的體悟和感慨。

《浮生六記》篇幅不長，只有六卷而且還殘缺不全，少了后兩卷。但就是這樣一本書，面世后竟大受歡迎，一直風行。其后，不斷以單行本的形式刊印，人們爭相傳頌，如今已成為一部具有經典性質的文學名著。

就是這樣薄薄的一本小書，為什么如此受歡迎？它靠什么打動了如此多的讀者？總的說來可以將此歸納為三個字，即真、善、美。

一、真

真是《浮生六記》一書留給讀者最為直觀感性的印象，它的特點就在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。書中寫的內容都是作者本人的真實生活，流露的也都是其真情實感，無論是寫人記事，寫景壯物，還是論文說藝，大多不加掩飾，脫口而出。直抒胸臆意味著坦誠，意味著磊落，也意味著對讀者的尊重，其本身就具有一種強烈的感染力。

但要做到這些，還是需要一些勇氣的。像《閨房記樂》這樣的寫法，在自傳性的文章中較為少見。人人皆知，寫伉儷情深的文學作品也有不少，大多都是點到為止，如果講夫妻生活的細節，以寫實的筆法描繪出來展示給世人，則很少有人愿意這樣做，即使愿意也未必有面對世俗非議的膽量。此前的文學作品中，只有虛構的小說作品有這方面的描寫。俗話說家丑不可外揚，但作者卻反其道而行之，既描寫了公婆和兒子，兒子兒媳的沖突，也寫了兄弟之間的矛盾，揭示了家庭悲劇的醞釀和發展過程，為人們展現了一個普通家庭的真實生活狀態，從這個角度來看，《浮生六記》的真不僅大膽直率，而且也是一種創新。陳寅恪就曾指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作?！?/p>

《浮生六記》的真，首先表現在沈復夫婦的真實的婚姻感情上。《浮生六記》表面上看，只是絮絮的訴說著普通夫妻在平凡生活中的點點滴滴，其最感人之處就在于沈復夫婦之間的真情。沈復并沒有刻意回避他們生活的原貌，而是實實在在的把那些樂事、哀愁，訴諸紙上。讀到沈復四處借錢，天寒無衣之處，讀者甚至會為他的窩囊和窘迫掩卷長嘆。沈復也不曾刻意粉飾妻子的缺點，妻子也不是傾國傾城，無所不能，她會病、會死，與世間其他女子一樣，有種種缺點，她不完美，并不像《聊齋志異》里的那些美艷的花妖狐仙一樣能上天入地，但她確實一直陪伴在沈復身邊，給予沈復以真情，沈復也回報她以真心。

《浮生六記》之真，不僅表現在沈復夫婦二人情真意切上，還在于較為真實的反映了當時清代社會普通民眾的生活。神誕之夜家家戶戶夜逛廟會，文人雅士聚會吟詩作畫、飲酒作樂;受儒家“男女大防”思想影響，沈復的妻子只好化作男裝去游樂;受道家“清靜無為”思想的影響，文士喜隱居，沈復曾同知己一起入寒山寺，尋隱逸之地;受封建家長制度影響，兒女的婚事都由父母包辦，沈復夫婦就是如此;古人多有三妻四妾，沈復父親年老卻仍納妾，沈復之妻也毫不介懷的為丈夫挑選美妾，沈復還毫不掩飾地詳寫了出外浪游時，與嶺南船妓喜兒、翠姑等人的交往;而時人之薄情，世態之炎涼，更讓沈復嘗盡苦頭，沈復為友人做保，結果友人落跑，債主日日上門索債;沈復素來大方遇親友危急之際，總是慷慨解囊，而落魄之時去討要舊債，卻討要不得;沈復弟弟啟堂為獨占父母遺產，父親病重致死也不通知在外的沈復，沈復歸來后啟堂又設計讓債主追債上門，逼走沈復……這些事情都形象的描繪了當時清代社會普通民眾在思想、文化、交際等各方面的生活面貌。

二、善

其次說善?！陡∩洝返纳?，首先體現為作者的精神境界和品格。從書中的描寫來看，他雖然身為寒士，靠游幕經商，維持生計生活，不時困頓，但一直保持樂觀曠達的人生態度，和妻子蕓娘相互扶持，珍惜身邊擁有的一切，共同面對人生的種種難題。他們根據自身的物質條件，追求生活的高品位，尋找生活的樂趣，為自己，也為別人帶來快樂，生活盡管清貧，但日子照樣過得有滋有味，充滿藝術情調，其樂融融。這種樂觀曠達的人生態度，也深深感染，打動了讀者。二百多年過去了滄海桑田，物是人非，但有些東西是永遠不會改變的，作者寫出了這種永恒的東西

《浮生六記》的善同時也表現在女主人公蕓娘的形象上。蕓娘是一個聰明心慧的女子。她本姓陳，出身一個貧寒的讀書人家，四歲父親去世。蕓娘十幾歲就以她精美嫻熟的刺繡，維持寡母、幼弟的生活，包括弟弟讀書的費用。蕓娘是個要強的女性，對丈夫卻很體貼，凡事總替丈夫著想。蕓娘見責于家長的“結盟娼妓”之事以及為丈夫物色美妾的作為，就是明證。今天，一夫多妻制以及相應的道德意識已成為歷史，但在那個時代，這是件平常的事情。當然不妒之妻并不多見，所以蕓娘此舉頗有“賢惠”之風。蕓娘的可貴，她沒有被社會“污染”，她個性倔強，而不象別家女子離別丈夫而淚灑茜紗窗前，她有男性剛毅的一面，她是早期女權的一棵萌芽;她天真浪漫而不受社會約束，她心直口快，而無所畏懼社會的種種壓迫，即使家中的奴仆以“三太太”這個尊卑亂套的稱呼來排遣她，她依然按照自己的思想生活。在困苦中生存的她，以談笑酬坎坷。生病時為了不給家里造成經濟負擔，她拒絕就醫。為了補給家用，她病中織錦。頑強的精神在她的身上猶如久燃不盡的山野綠草，無論封建家長如何侮蔑她，生活如何摧殘她，她依然保持使人如沐春風的個性，而非從此唯唯諾諾過一生。即使最后這種個性導致了她的死亡，她依然從容赴之，死而無憾。我們為蕓娘的死而惋惜，但同時為她活的精彩而感嘆。蕓娘，乃是一個真性女子也。

三、美

最后說美，《浮生六記》的美體現為作者高超的文學水準。書中所寫，大都為日常生活中的細節瑣事，但讀起來并不感到單調沉悶，反倒覺得興奮盎然，這是因為作者善于選擇，盡管都是生活瑣事，但他很注意選擇那些最能體現人物性格情景的場景，精心描繪形象，逼真如在眼前，深得世說新語的三昧。寫景狀物更是作者的拿手好戲，這一方面得益于它豐富的經歷，見多故能識廣，對其間的得失也能從容不迫，娓娓道來;另一方面則得益于他的藝術修養，作者精于盆景和園林又擅長丹青，因此能將自己的才藝融入到文學筆墨中，對每處景致并不全面凸顯，而是點出其特色所在，寥寥數筆，勾勒而出，精確而傳神，行文間所顯露出來的文學功力令人敬佩，嘆服。

恬淡素雅，這是該書的整體風格，作者文筆簡潔老道，但又不失生動流暢語言富有表現力，從表面上來看，作者似乎不加雕飾，隨筆寫出如道家常。但實際上無論是謀篇布局，還是遣詞造句，都很用心，非常精致，效果正如作者所說的人工而歸于天然。全書如同一件晶瑩剔透的藝術品，有人將其譽為小紅樓，可見她受到眾多讀者的歡迎并非偶然。

參考文獻：

[1]俞平白，《<浮生六記>序》。

[2]林語堂，《<浮生六記>序》。

[3]鄭逸梅，《<浮生六記>佚稿之迷》中州書畫社1983.12.

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