石峁文化符號創新價值與轉化方法研究

摘? 要：為了研究石峁遺址出土文物在當代文化創新大背景下的研究價值與方法，體現石峁古城地域性文化元素，解決當前陜西文創產品同質化、缺乏特點、創意不足等問題。總結出對于石峁文化符號的內涵及特征、形成以石峁地域性文化符號為核心的文化創意產業鏈，在經濟上實現資本轉化，指出石峁文化在傳承中積極的價值與意義，實現文化符號向文化實力的轉型。

關鍵詞：石峁遺址;文化符號;文創;文化價值

中國石峁遺址作為（2011-2020）世界十大考古發現之一，不但擁有極高的學術價值，還有值得研究的社會意義，其歷史文化價值不言而喻。因此，充分利用石峁遺址的價值與意義實行經濟轉型，推動文化產業發展是使經濟獲得改善的必經之路。本文借助創意設計對石峁文化符號進行逐級編碼，實現石峁文化符號資本轉化，完成文化價值向經濟價值的轉換。定位好石峁文化產品與符號之間的關系，促進石峁文化符號融入產品中產生更高價值，從而活化文物資源。以及通過文化產業化發展的方式合理開發利用其獲得更多效益，剖析對于石峁文化的傳承傳統、創新價值及與現代價值相融合等方面建立具有區域性文創產品。利用石峁遺址作為文化載體，通過對文化符號的融入開發文創產品。以地域性符號聚合形成具有具有一定規模的產業聚合，構成區域文化產業鏈，全方位闡述提升區域文化軟實力的必要性與緊迫性。

一、石峁文化符號的內涵及特征

我國整個北方地區曾被認為是“不毛之地”，但石峁的發現豐富了中國新石器研究的空間版圖，刷新了中國早期文明形成的多元性發展過程的認識，是歐亞草原早期交流文化的重要通道。經過學者對出土文物的對比研究，發現石峁與后石家河玉器之間存在“遠程交流”，這種文化交流現象證明了其古城本身并不是孤立存在的。石峁文化符號的內涵須展現出這種文化交流的歷史現象，須表達出石峁文明高度發達的地域文化特征，須給予客戶一種直觀且獨特的符號印象，以傳達古時石峁文化圈的繁榮與昌盛。深化石峁文化符號內涵應準確把握石峁文化符號特征，有效識別其藝術性和文化性，激發出石峁文化符號的相應價值。

首先把握石峁文化符號的不可復制性，就石峁遺址中“藏玉于墻”的現象來說，2012年的挖掘期間，在外城東門出土了20余件玉器，以片狀為主，種類繁多，色彩不同。這種建筑本體用玉的情況，證明了遺址的級別之高是不可忽視的決定性因素。其現象在史前考古中發現甚少，眾所周知優質的玉的珍貴性和稀有性。進一步推斷出石峁古城或是我國早期的北方政治中心，其規模之龐大、實力之雄厚不是一般史前聚落能媲美的。這充分證明了石峁古城一旦形成了屬于自身的文化符號，便具有其獨一無二的不可復制性。

其次把握石峁文化符號的永恒性，石峁古城是龍山時代晚期與二里頭文化早期的集中產物，是早期人類文明的精髓所在，為史前早期國家的形成提供了新的參考價值。石峁文化符號一旦被大眾所認同和接受，定會形成一種相對穩定的狀態，且將具有其永恒性及不可替代性。

隨后探索石峁文化符號的多樣性，通過研究石峁出土玉器的年代分期，可分為早期與晚期。其中早期多出土為鏟類薄片玉器，屬龍山時代晚期產物;晚期多出土帶鉤狀扉楞的壁璜，帶繁密小齒的牙璋以及與柄形器極其相似的切割細長的玉鏟窄片等，屬夏紀年間產物。這兩期出土文物的不同，體現出石峁文物的多元化，借此豐富了石峁文化符號的形式，有助于增添石峁文化符號的多樣性。

最后發展石峁文化符號的傳承性，石峁遺址的認識過程是“波浪式”的，因其所處位置及生活條件的限制，考古工作進展并非一帆風順。在傳達和宣揚地域性文化符號時，應使被接收者感知到其來之不易的過程，從而引發被接收者珍惜石峁遺址資源的主觀能動性。利用石峁文化符號，將多次考古成果得以體現，使石峁遺址發掘形成價值飛躍與提升是其發展傳承性的主要目的。

二、石峁文化符號的編碼與資本轉化

（一）文化符號的編碼

要進行區域文化符號的編碼，首先是要在區域文化歷史中總結這一區域的典型文化意蘊、文化價值、文化品格，這是區域文化符號的精神要義和核心價值。

首先須對石峁文化符號的精神內涵進行剖析，再將石峁遺址的歷史淵源按分級的方式進行逐級提煉其文化符號編碼。以石峁古城建城目的的探究，即可得知石峁古城在建城與墓葬等處大量用玉的情況，其主要功能多為辟邪的神話功能，而石峁古城則作為穿插與妝點玉器使其建筑本身被神話再造的產物。

以建筑用玉作以辟邪的神話功能為線索，形成石峁文化符號編碼的最初級。玉器在我國民間流傳著能夠避邪消災、護身保平安的說法，石峁用玉目的或為這種文化自覺現象找到了源頭。將該現象進行進一步歷史考察，尋找與石峁遺址歷史背景的聯系，與《竹書紀年》與《晏子春秋》記載的“玉門瑤臺”現象進行碎片化整合提煉，形成數級序列，使石峁文化符號具有歷史關聯性。

在梳理地域性文化符號歷史線索與意義的基礎上，提煉出屬于石峁古城獨特的原型符碼，將石峁古城的文化內涵滲透到文創產品開發中，通過文化價值的融入增加其商業價值，最終使石峁文化符號完成經濟資本轉化。

（二）文化符號的資本轉化

首先應通過多領域專家及學者對石峁文化符號共同發掘其深刻文化內涵，其次設計出一系列具有石峁地域文化特點的符號來表達其文化內涵，再結合當代審美水平與大眾所能接受的文化傳播方式的實際情況，與當今時代特征相吻合，推動石峁文化符號更有效的實行資本轉化。

在進行文創設計過程中，應研究消費者的消費需求與消費心理，將文創產品以不缺乏趣味性的方式融入人們的生活。通過探究受眾群體的所思、所想、所求，設計出符合新時代人們追求個性、新穎、具有內涵和象征的文化創意產品。

以“玉石雕人頭像”為例，“玉石雕人頭像”是石峁遺址出土文物中最具代表性和影響力的文物之一，其造型特點與制作手法具備鮮明的區域性文化特征，是石峁遺址中最具特殊性的文化符號之一。通過對其造型結構的研究，“玉石雕人頭像”在面部中下處的單面鉆孔或是用于系佩戴所用。將這一用途特點通過保留造型結構的方式，對“玉石雕人頭像”進行直接模仿復刻，可將其進行在材質、造型、色彩等方面的再設計，從而運用在當今人們生活中常用的耳機殼掛鏈、鑰匙扣、首飾等具有懸掛功能的產品中。

或利用現代科學技術，如數字燈光技術、VR技術、三維立體科技等，建設石峁線上遺址博物館，還原石峁遺址實際風貌，使觀者享受線上浸入式體驗，達到觀者與文物的直接交流，提高觀者線上體驗的真實程度，從而將石峁文化符號傳播給受眾，使觀者找到心中對石峁地域文化的認同感和歸屬感。

三、石峁文化符號文創產品的價值研究

（一）活化文物資源

活化文物資源應先對其歷史價值進行研究與系統化剖析。就對石峁玉器而言，以其數量龐大、器型獨特、玉質迥然成為國內外玉器研究者和收藏家關注的焦點，在我國古玉體系中的重要地位也隨之凸顯出來。石峁文化玉器是繼紅山文化和良渚文化用玉中心衰落后，與齊家文化、后石家河文化三足鼎立的一處大型史前用玉中心，為我國史前格局的研究提供了全新的認識。

其次，應在石峁遺址文化資源中創新出與當今社會審美水平相吻合的文化形象，以符合當代生活方式與生活語境。再以市場經濟的方式進行規范化運作，促使文化符號介入產品后產生高附加值的經濟效益，實現文化符號價值的有效轉化。

（二） 建立區域標識性產品

為充分發掘石峁文化價值、樹立石峁文化形象，應建立區域標識性產品，使石峁文化符號的特征性元素得以完全展現。

牙璋，石峁遺址中獨具標識性的文物種類之一。石峁出土的牙璋是我國黃河中上游地區發現時代最早的，石峁牙璋為牙璋的起源提供了新的信息;又因其年代屬龍山文化晚期——二里頭文化早期，是我國對于早期國家起源的重要探索時期。二者總結可推測出石峁牙璋的起源與國家的起源有著直接的關系，這點充分印證了“玉文化先統一中國說”。以石峁牙璋為元素融入文創設計，或是將石峁塑造成地域標識性品牌的有效方法。

（三）產品聚合中的產業融合與升級

文化創意的核心內容是文化符號，將具有同一性的文化符號所開發的產品進行有機聚合，形成核心元素相統一的文創產業鏈，進而達到產業融合。

首先，基于對石峁文化符號的編排組合形成文創產品的聚合。在此過程中，須準確定位石峁古城文化特點，將石峁文化符號通過創意設計研發出具有優勢的多元化產品，再將文化符號進行有序組合，打破產業阻隔，形成代表石峁區域文化內核的統一主題。隨后，建立信息聯絡平臺和石峁文化產業交流機制，將統一后的文創產品與文創周邊產業進行二次組合，形成一定規模的石峁文化產業項目，達到產業聚合的目 的。再將不同層次的受眾群體進行分類，對各層受眾進行有針對性地打造不同主題，滿足多元化受眾需求。最后，將區域內特色資源同市內外、省內外乃至國內外相聯合，推出神木石峁文化，促動其與周邊資源、產業的緊密聯合，形成陜北地區的文化旅游的新集群和文化產業結集地。

（四）實現文化傳承與提升文化軟實力

一個民族的生存與發展的決定性因素在于其自身的文化，石峁文化符號在傳承與發展的道路上，提升文化軟實力是其前提與基本條件。

為了實現石峁文化符號的創新與發展，提高石峁文化符號認同感與凝聚力，須注重提升大眾文化藝術鑒賞素養，使大眾擁有一定藝術鑒賞力，從而使得進入市場的文創產品對其產生一定刺激效果。在不夸大文化價值的前提下，提高文化支出，讓石峁文創產品成為健康文化消費，且被廣大人民群眾所推廣。在文化行業的改革推進下，將資本引導融入符號流通領域，使文化產業真正實現提升文化軟實力的最終目的。

四、結語

石峁遺址的文化符號凝聚了史前文明人類活動的重要文化信息，具有極其豐富的文化內涵。通過對石峁文化符號的提煉、融入文創產品的方法與對其價值的研究，對石峁文化符號融入文創設計具有了更清晰的認識與理解，使得石峁遺址得到重塑，對石峁文化符號的傳承與發展具有重大意義。為改變地域文創產業發展現狀，提升文創產品精神內涵，提供了理論指導與具體辦法。為石峁文化符號融入文化創新設計的成功提供了保障。

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作者簡介：

郭陽，1999年6月，男，漢族，北京，陜西科技大學設計與藝術學院 服裝與服飾設計;本科在讀;研究方向：文化創意、藝術設計。