優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略

王丹

摘要：中華民族上下五千年，歷史長(zhǎng)河里每一幀畫面都在訴說(shuō)著屬于他們的文化傳承。幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間歲月淘汰，人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化取其精髓、去其糟粕，留下了一筆筆豐厚的文明財(cái)富。但是隨著科技發(fā)展，人們也逐漸忽視了中華傳統(tǒng)文化，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被掩埋了起來(lái)。為了將其搬到人們的視線當(dāng)中，教育局下達(dá)在日常授課中加入其學(xué)習(xí)的指令。漢語(yǔ)是中國(guó)特有的語(yǔ)言，相對(duì)于其他科目，語(yǔ)文比較能夠直觀地表達(dá)，介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是該怎么樣在小學(xué)語(yǔ)文的授課中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育呢？這是本篇所研究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-22-151

前言

近年來(lái)隨著新課改的實(shí)行和時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化被人們重視起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳達(dá)中國(guó)的優(yōu)秀文化，不僅能夠幫學(xué)生建立準(zhǔn)確的品德觀和價(jià)值觀，還能夠幫助同學(xué)對(duì)中國(guó)有具體的了解，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，開闊知識(shí)層面。經(jīng)研究數(shù)據(jù)表明，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)要從小抓起，該怎么樣在小學(xué)語(yǔ)文授課中深度挖掘華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文明呢？接下來(lái)由分析其必要性以及存在問(wèn)題，提出有效措施。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

（1）滿足時(shí)代需求

改革開放以來(lái)，中國(guó)引入了很多西方文化，包括建筑交通，服裝風(fēng)格，食品、語(yǔ)言等。適度的文化傳統(tǒng)交流，可以加快國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，但是在交流過(guò)程中單方面地追逐他國(guó)的文化，而忽略了本國(guó)的文化傳統(tǒng)，便會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的退步。其次，忽略本國(guó)的文化傳統(tǒng)也是不成熟的表現(xiàn)，對(duì)建立準(zhǔn)確的世界觀和人生觀是很大的阻礙。建立中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，是國(guó)家發(fā)展以來(lái)長(zhǎng)期的目標(biāo)，將中華傳統(tǒng)弘揚(yáng)國(guó)外，在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)取自己的地位，也是順應(yīng)時(shí)代的表現(xiàn)。

（2）加強(qiáng)民族凝聚力

中華傳統(tǒng)文化流傳至今是各個(gè)民族、每個(gè)朝代共同努力的結(jié)果。在朝代更替的中國(guó)歷史中變更的只是朝代的名字和君王統(tǒng)治者，而對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們選擇了擔(dān)當(dāng)下去并弘揚(yáng)光大，因此華夏傳統(tǒng)文明是歷史的總結(jié)，同時(shí)也是中國(guó)歷史的見證。學(xué)習(xí)華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，可以增強(qiáng)民族凝聚力。

（3）作為精神食糧

華夏傳統(tǒng)文明是中國(guó)人民的心臟，習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，華夏傳統(tǒng)文明是中華民族的精神命脈，不可與中國(guó)人民分割，在幾千年的歷史概念中，中國(guó)經(jīng)受了大大小小幾千上萬(wàn)個(gè)災(zāi)難，但是中國(guó)都堅(jiān)持過(guò)來(lái)了，這就是中華傳統(tǒng)的文化的精神。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)的根和魂，是中華人民的精神食糧。

二、存在問(wèn)題

（1）受西方文化的影響

中國(guó)改革開放以來(lái)，歡迎西方的文明傳入中國(guó)，但是由于西方文化的過(guò)度傳輸，造成家庭生活中西方文化的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了中華文化，學(xué)生長(zhǎng)期處于這樣的生活環(huán)境下，對(duì)其學(xué)習(xí)華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文明造成了極大的影響。

（2）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化興致

西方傳入中國(guó)的漢堡、炸雞、可樂(lè)等，對(duì)孩子有極大的吸引力。這樣的情況下，學(xué)生很少能夠?qū)χ腥A文化生出興趣。興趣是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的指向，一旦缺少了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率不僅降低，而且學(xué)生沒(méi)有了探知的欲望，學(xué)習(xí)做了無(wú)用功。

三、實(shí)施措施

華夏傳統(tǒng)文化是建立人們準(zhǔn)確的世界觀和價(jià)值觀的精神營(yíng)養(yǎng)，小學(xué)期間是學(xué)生建立完善的道德概念的重要階段，因此在小學(xué)語(yǔ)文授課中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是十分有必要的，為了能夠更好的在小學(xué)語(yǔ)文授課中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，故提出以下幾個(gè)措施。

（1）與小學(xué)語(yǔ)文教材相結(jié)合

教材作為老師上課的工具，在授課中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與上課教材相結(jié)合是非常有必要的。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容便是古詩(shī)了，因此老師在講述這部分的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)積極向?qū)W生傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化。比如教師在講授鋤禾這首古詩(shī)時(shí)，除了要完成教會(huì)學(xué)生生字的情形下，還要為學(xué)生來(lái)講解這篇古詩(shī)的由來(lái)，介紹古時(shí)農(nóng)民農(nóng)耕時(shí)的困難，呼吁學(xué)生珍惜每一粒糧食，讓學(xué)生潛意識(shí)里樹立節(jié)約糧食的中華傳統(tǒng)美德。

（2）開展理解式教學(xué)。

大多小學(xué)語(yǔ)文教師在布置課下作業(yè)時(shí)，往往要求學(xué)生熟讀背誦。忽略了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，因此教師在布置作業(yè)任務(wù)是可以要求學(xué)生。查找相關(guān)的歷史背景資料，從古詩(shī)中潛移默化地學(xué)習(xí)華夏傳統(tǒng)知識(shí)。

（3）開始學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在教學(xué)過(guò)程中開設(shè)華夏傳統(tǒng)文化知識(shí)可以吸引學(xué)生的注意力和興趣，其次通過(guò)中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)可以讓學(xué)生直接的體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的精髓，比如說(shuō)小詩(shī)可舉行古詩(shī)故事比賽，學(xué)生選擇一篇古詩(shī)，通過(guò)查閱資料和自己的理解，將古詩(shī)用講故事的方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅能夠提升學(xué)生的閱讀理解能力，還訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，累積更多的中華歷史文化常識(shí)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明美德，讓華夏傳統(tǒng)文明在國(guó)際舞臺(tái)上散發(fā)出屬于自己的光芒。通過(guò)教學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，將其滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)中。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)

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