商洛兩大劇種簡述

姜升華

摘要：流傳于陜西省商洛市內的劇種和數十種，唯花鼓和道情最肯地方特色，因而被列入國家級非遺項目。本文從起源、藝術特色、代表劇目等幾個方面對這兩個劇種作了簡述。

關鍵詞：商洛、劇種、花鼓、道情

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

商洛花鼓和商洛道情是流傳于商洛市的兩大劇種，其中商洛花鼓于2006年5月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，商洛道情于2011年6月列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。現就這兩在劇種簡述如下。

一、商洛花鼓

商洛花鼓民間又稱花鼓子、地蹦子，盛行于陜西省商洛市7縣（區），尤以山陽、鎮安和柞水最為普遍。清光緒三年湖北鄖陽遭受水災，大批災民進入商洛地區，帶來了鄖陽流行的花鼓戲，后逐漸改用商洛地區方言演唱，并吸收了許多商洛的民歌小調，最終形成商洛花鼓。商洛花鼓傳統的唱腔音樂結構形式單一，音樂曲調流暢優美，歷史年代久遠，在戲曲音樂發展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

關于商洛花鼓的起源，說法頗多。據鎮安、山陽藝人相傳，商洛花鼓始于湖南，上傳湖北，南由漢水傳至安康、漢中一帶;北由丹江傳到丹鳳、商縣、洛南一帶，進而傳入關中。而據丹鳳、商縣藝人相傳，商洛花鼓則是由漢代秦隴馬上鼓吹樂衍變而來，原為軍事操練和出征儀仗所用。范大成《桂海虞衙志》載，諸葛亮軍中就置有吹樂隊，以鑼鼓懸系腰間，手指擊之，口唱歌詞，迷潰敵人。《敦煌拾零》、《隋唐演義》等書也有這樣的記載，隋末瓦崗寨三十六兄弟，曾以“打花鼓”作掩護，計入敵營，救回了秦瓊，故有“唐將班子花鼓”之說。商洛花鼓也叫“跳花鼓”或“舞花鼓”，是一種在"跳"和"舞"中說唱的傳統民間藝術，因此，“跳”和“舞”便成為花鼓表演中一個最突出的特點，貫穿于一堂花鼓的人物表演始終。花鼓跳法多樣，姿態剛健優美，有蹦跳、閃跳、彈跳、扭跳、踏跳，有兔子跳、麻雀跳、側身跳、單腿跳、雙蹬跳，有三角跳、十字跳、之字跳、拐線跳、雙八字跳。跳的名目雖然很多，但表演起來卻沒有固定程式，由演員自由發揮，顯得優美大方、 自然生動，耐人觀賞。

商洛花鼓的傳統劇目抄本和口傳本有100余冊，代表劇目有《打鐵》、《打草鞋》、《石榴娃燒火》、《繡荷包》、《十月小懷胎》、《花墻會》、《賣翠花》、《吳三寶游春》、《李狗看花園》、《賈金蓮回河南》、《坐西樓》、《送香茶》、《小東樓》、《白扇記》、《小反情》、《蔡鳴鳳辭店》《張德和進店》、《王婆罵雞》、《正德王訪賢》、《血刀記》、《鞭打蘆花》、《山伯訪友》、《竇公送子》、《湘子化齋》、《鳳英賣酒》、《藍橋會》、《桑園配》、《陰陽扇》等。

二、商洛道情

商洛道情歷史上廣泛流傳于商洛各縣區，起源于唐代道院道士說唱之曲調。據《陜西省戲曲總志》載，明崇禎年間（1628），名藝人白米蟲曾在商洛演唱道情。1956年陜西省皮影戲會演，大會上經專家考證，商洛道情系陜西道情之始祖。清同治年七年（1868）到民同末期，商州、洛南等地都有演唱道情的皮影戲班，丹鳳竹林關徐啟明的成是非曲直班，從父輩起已經傳承五代。

商洛道情的唱腔音樂屬板腔體音樂結構，旋律以四、五度大跳音調與級進式音調靈活組合為旋法特點，加之以商洛方言演唱，構成其質樸明朗細膩的藝術風格。唱詞以齊言七字句、十字句為多，同有長短句散文句式。

商洛道情苦音腔系唱腔調式主要是以五聲音階為基礎的七聲徵調式，歡音腔系的唱腔調式主要是徵調式和宮調式。基本板式有[二八板]、[慢板]、[帶板]、[墊板]、[滾板]五種。除[滾板]只有苦音外，其它板式在色彩上均分花音（歡音）和軟音（苦音）。叫板按其情緒、速度，又分有聲叫板和無聲叫板兩種。有聲叫板又包括無字有腔叫板、無字無腔叫板、有字有腔叫板。一般來說，[慢板]、[二八板]多用有字有腔式和無字有腔式，[帶板]、[墊板]、[滾板]則多用有字無腔或無聲叫板。起板有五種方式，包括牙子起、漁鼓起、簡板起、銅器起、手勢起。按照不同場合、節奏、情緒，分別用于[慢板]、[二八板]的起板，[帶板]、[墊板]、[滾板]只用銅器起。落板方式有三：一是唱腔在正常節奏進行中完滿結束的截板落法，二是句尾打散演唱的留板落法，三是結尾轉入游弦，以游弦曲作終的歇板落法。[慢板]、[二八板]的落板是以銅器終止的落法。

商洛道情的傳統劇目繁多且雜，以民國時期尤甚，手抄本和口傳本多達數百。中華人民共和國成立后，隨著社會進步和經濟發展，商洛道情也煥發出新的生機，新編道情《一文錢》參加了陜西省慶祝建國10周年獻禮演出，并被西安電影制片成拍攝成戲曲藝術片發行國內外，另有《山花姑娘》《紅石匠》《農家媳婦》等，在各種會演中獲獎。

參考文獻

[1] 商洛花鼓[J].音樂天地. 2020（06）

[2] 螢火之光照亮廣闊舞臺——評商洛花鼓戲《帶燈》[J]. 李景林.? 四川戲劇. 2020（09）