廣東惠州“錢宗拳”的時代價值與發展可行性分析

劉國釗

廣東惠州“錢宗拳”具有廣泛的群眾基礎，可以為物質文明建設提供多元化的思想保障，可以提供精神動力與智力支持，也是提高群眾身體素質的有效途徑，體現出獨特的風格，至今仍存在時代價值。隨著社會的發展，廣東惠州“錢宗拳”的生存環境發生了很大的變化，雖然還保持一定的活力，但是傳承卻面對著多方面的挑戰。但是廣東惠州“錢宗拳”的傳承發展依然具有可行性。為此，要明確路徑，采取有效措施，以提高公眾對傳統文化的認可，增強民族自豪感，推動地方文化的興盛發展。

廣東惠州“錢宗拳”具有悠久的歷史，體現出群眾性的特點，其內容與形式貼近普通民眾的現實生活，其表現形式也是受到了基層群眾的認可，對于傳播社會主義精神文明發揮重要的作用。中華傳統文化具有悠久的歷史，在群眾文化活動中滲透及傳承，不僅可以豐富群眾文化節活動的內容，還可以實現中華傳統文化多方面的價值。

1 廣東惠州“錢宗拳”的時代價值

1.1 人文價值

錢宗拳發源于惠州仲愷錢屋帳村，最早形成于南宋時期，成熟于晚清，錢俊康上羅浮山尋訪，晚年促成兒子錢佳明成為羅浮山華首臺俗家弟子，最終形成注重醫武養生的錢宗拳。廣東惠州“錢宗拳”代表了傳統文化，其產生與發展受到了傳統文化思想的影響、浸潤、熏陶，兩者處于相互促進、相互影響的作用下。惠州“錢宗拳”的人文內涵和社會價值基于傳統文化思想。在中國文化的發展中，儒家具有重要的影響。惠州“錢宗拳”的發展也受儒家思想影響最深，滲透了儒家的“忠”、“恕”之道。惠州“錢宗拳”遵循“德為藝先”的基本準則。惠州“錢宗拳”體現出的哲學思想中，體現出傳統的“天人合一”的觀點，其整體思維模式形成了對自然和諧的追求。惠州“錢宗拳”主張內外兼修，整體協調，要求練習者外練技術、內練品德，追求個人之間以及社會之間的和諧。

1.2 惠州“錢宗拳”的醫武價值

惠州“錢宗拳”在發展體現出醫武養生的價值，因此也受到了更多人的重視。惠州“錢宗拳”的形成與發展充分吸收了傳統養生學、祖國醫學的諸多精華，擴展了其價值。實踐與科學實驗也證明了惠州“錢宗拳”具有醫武價值，可以促進身心發展，提升健康水平，提高機體的適應性，對于延緩衰老有功效。發展惠州“錢宗拳”事業，普及健身功能，有利于提升練習者的健康水平。

1.3 惠州“錢宗拳”的技擊價值

惠州“錢宗拳”作為技擊技術最早可追溯到宋代。當前惠州地區海賊和盜匪猖獗，當地居民為了更好對付海賊和盜匪，開始練習“錢宗拳”，并在后來逐步發展起來。這也證明了惠州“錢宗拳”的本質是技擊。惠州“錢宗拳”的發展一個是基于軍旅，以實戰為目的，注重簡潔實用，另外一條路線是民間，以個人對抗為主要形式，注重招式的變化，立足于制服對手。當前是民間惠州“錢宗拳”隨著時代的發展有了很大的變化，在社會不同層次人群中廣泛地發展開來。民間惠州“錢宗拳”家在不斷摸索，總結出多種克敵制勝的方法，形成了多個流派。不同流派的技擊各有特點，功法形式與形態上各有差別，體現出獨有特色。

1.4 惠州“錢宗拳”的娛樂價值

惠州“錢宗拳”具有多樣化的內容，適合于不同年齡段人群的練習，體現出廣泛的適應性;并且練習時間與地點可以不受外界因素的干擾，個人可以結合需要選擇不同的練習內容。這是惠州“錢宗拳”可以被廣大基層群眾選擇作為娛樂健身手段的一個直接原因。習練惠州“錢宗拳”能自娛，還能他娛、互娛。惠州“錢宗拳”本身體現出姿勢美、身法美，通過演練可以帶給觀眾愉悅感，進而可以激發觀眾的學習欲望，引導他們將練習“錢宗拳”作為日常娛樂形式之一。近年來武俠影視盛行不衰，其主要原因是與其具有娛樂觀賞價值密不可分的。

1.5 惠州“錢宗拳”的經濟價值

惠州“錢宗拳”的經濟價值體現在可以為當地的經濟發展起到推動作用，可以擴大區域的影響力。惠州可以將“錢宗拳”作為一個名牌，作為產業來進行發展。當前全國許多地方建立了武術館校，巨大的商業價值是推動館校得以發展的直接原因。這些館校的建立直接或間接帶動了相關用品的開發，諸如服裝、表演、影視、旅游、器械、書籍等。一些借助爭霸賽等形式，帶動了旅游業、經貿業。如果惠州“錢宗拳”基于市場需求加以開發，其在經濟領域將有廣闊的發展前景。

2 廣東惠州“錢宗拳”發展的可行性

2.1 可以促進文化產業的發展

在當前社會的發展中，發展文化產業的重要性受到了更多的關注。文化產業實現高質量、可持續發展，對于區域經濟水平的拉動具有重要作用，還可以文化上的軟實力。廣東惠州“錢宗拳”具有廣泛的群體基礎， “錢宗拳”普及可以豐富群眾的文化生活內容，還可以提升群眾的審美層次與文化素養，群眾用于文化消費的主動性會受到激發，文化市場也會因此得以有效發展。對于地方發展來說，文化產業的競爭力、推廣能力以及創新能力都會得以同步提高，進而對文化產業的發展具有良好的促進作用。在新時代，人民群眾對于文化的需求變得多樣化的。由于國內經濟的持續穩定增長，人民的富裕程度提升，居民消費方式、消費結構有了很大的變化，消費實現了升級。對于文化產品的消費，已從原有的從屬性消費變為剛性需求。群眾的文化消費更加強調內在的品質。而當前廣東惠州“錢宗拳”的產品供給能力以及服務水平來看，整體還處于低水平，難以有效滿足群眾對文化產品的多種要求，不能有效滿足文化消費升級的實際需要。因此要挖掘區域文化資源，實現多種文化資源的整合，提高“錢宗拳”的影響力。

2.2 可以引導文化的發展

“錢宗拳”的發展可以為中華傳統文化的傳承起到推動作用，中華傳統文化會對群眾文化產生影響。二者的融合，可以豐富群眾文化的內涵。群眾文化滲透和發展中華傳統文化，可以吸引更多的人參與，活動形式也會變得多樣化，還可以緩解群眾的工作、生活壓力，為群眾文化生活搭建了交流平臺，群眾文化活動帶動了主流文化的持續發展。群眾是文藝工作者的母親，群眾文化是傳承中華傳統文化的基礎。許多群眾文化精品，都從中華傳統文化中汲取創作靈感與藝術營養，甚至以中華傳統文化為基礎和雛形。“錢宗拳”要實現更好的發展，需要依托文化體制改革，推進藝術發展機制上的創新。在當前新媒體影響范圍不斷擴大的背景下，“錢宗拳”的傳承要與文化產業在傳播渠道、營銷的融合，以擴大其影響力。在發展中可發揮新媒體的優勢，借助微信、微博等新傳播手段擴大影響范圍。“錢宗拳”的傳承也有需要政策上的扶持，政府文化部門要針對傳統藝術發展要有扶持措施，為傳統文化實現產業化發展創造有利的條件。

2.3 可以保護武術文化

惠州“錢宗拳”作為武術門派體現出民族文化、道德觀念、價值標準。武術文化在民族傳統文化中占據著重要的地位，對于國家的發展是寶貴的精神財富。在群眾文化中，滲透及傳承中華傳統文化可以將傳統文化中的禮儀、風俗以及生產生活等相關武術文化內容加以表達。發展廣東惠州“錢宗拳”，有利于滲透及傳承中華傳統文化，有利于保護武術文化，可以將武術文化得以推廣，武術文化因此得以繼承。

3 結束語

廣東惠州“錢宗拳”體現出豐富的內涵，具有悠久的歷史，是粵北地區傳統文化的代表，發展到今天，依據存在時代價值。當前，廣東惠州“錢宗拳”的傳承還面臨多方面的挑戰，還需要借助創新解決傳承中存在的制約問題。針對廣東惠州“錢宗拳”的發展，要明確其可行性，實現形式上、機制上的突破，以擴大其影響力，為更好地傳承創造有利條件。

（作者單位：惠州學院）