例談地方文化教育資源的開發利用

孫艷

摘 要 在近年來的基礎教育課程改革過程中，開發利用地方文化課程資源引起了大家普遍的關注。在初中語文教學中高質量地開發利用地方文化資源，有利于擴大學生的文化視野，提高學生的語文學習興趣，進而提升學生的綜合素質。教師要積極對地方文化資源進行重構與創造，靈活地結合地方文化特色，讓學生增強對自己身邊的地方文化資源的認識，引導學生在地方文化資源中學習語文、理解語文、運用語文，在民俗精神、民俗文化中感知語文的獨特魅力。

關鍵詞 贛榆文化;地方文化資源;課程資源;開發利用

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文教師要高度重視對語文課程資源的開發和有效利用”。這也為我們中學語文教育工作者指引了方向：發揮地域性優勢，探索地域特色文化，全方位地在語文教學中滲透地方文化素材，有效服務于中學語文教育教學的創新，搭建學生認識地域文化、從文化中體悟生活、感受文化精神的平臺，在廣袤的文化土壤中盡情地接受語文知識的熏陶和洗禮。

地方課程資源雖然具有很大的作用，但是在現實教學中的利用還存在著諸多問題。教師們還未過多關注地方課程資源，因此造成了一些優秀的課程資源的浪費，且教師也缺乏開發利用的意識。筆者通過查閱大量的文獻資料，深入調查教師在教學中的開發利用現狀，針對其中出現的問題進行了深入的分析，粗淺地提出幾點開發利用的建議。

筆者結合本地的地方資源，探究了江蘇贛榆地方文化的主要特色，贛榆文化主要體現為三種顏色：紅色、藍色、綠色。

紅色文化是“抗日山文化”的凝練，抗日山是江蘇連云港市贛榆革命老區精神獨有的亮點，近年來在區政府的號召和全體人民的推動下，抗日山逐漸被全國人民熟知。如：中央電視臺在2013年以贛榆抗日山為題材拍攝的大型紀錄片《抗日山》;2015年《人民日報》對贛榆抗戰文化和革命先烈進行了積極報道，且以此為點，集中多方力量拍攝了電視劇《烽火抗日山》，而且這部電視劇走進了全國人民的視野，這部影視作品體現了“抗日山精神”與贛榆人民的血脈相融，這種精神在今天仍然需要得到傳承和發揚。

藍色文化作為“海洋文化”的凝練，是贛榆漁民民俗文化的象征和符號。贛榆人民的生存與發展與海洋息息相關，可以說是“海洋興則民興，海洋旺則民旺”。當地每年都會組織海洋文化巡展進校園以及海洋文化節等活動，本地還成立了一所以海洋文化為特色辦學宗旨的學校——江蘇省海頭高級中學，這些對深入發揮海洋文化對學生素質教育尤其是德育教育具有深遠的影響和價值。

綠色文化作為“水庫文化”的凝練，是對塔山水庫精神的生動提煉。塔山水庫是由老一輩贛榆人民用鐵锨、小推車等勞動工具建設而成，是贛榆人民勤勞勇敢、聰明智慧的結晶。為江蘇北部農業灌溉、防洪泄水、水力發電、淡水養殖、城鎮供水、森林涵養等方面發揮了重要的作用。除此之外，塔山水庫在建設的過程中，勤勞勇敢的贛榆人在挖掘水庫經濟價值的同時，一直不忘對塔山水庫自然生態環境的保護。塔山水庫美麗的湖光秀山，為水庫文化增添了更多的歷史底蘊，可以說是生動的自然教材和科學書。

如何在初中語文教學中開發利用贛榆的地方文化呢？筆者認為可以從以下幾個方面入手。

一、立足知識和能力，利用贛榆地方文化擴大課堂容量

語文學習的外延是整個生活。從生活中尋找語文知識，從生活中提升語文能力，是這一學科的魅力所在。地方文化源遠流長，包羅萬象，是一個取之無盡、用之不竭的寶庫，充分挖掘，適時、適量、適當地開發利用地方文化資源，可以在知識和能力方面增強語文教學效果。同時開發利用地方文化可以激發學生學習語文的興趣，提升學生的文學素養，讓語文課堂充滿濃濃的帶有地方特色的語文味，更能讓學生對自己的家鄉文化產生喜愛和依戀之情。

二、注重過程與方法，利用贛榆地方文化調動課堂思維

語文學科綜合性較強，旨在讓學生在日常生活中運用語文綜合能力解決現實的實際問題。紙上談兵的文本解讀往往滿足不了語文課堂的需要，把地方文化資源的開發和使用由老師轉到各個同學的手中，可以有效激起學生的學習興趣，這是義務教育語文課程標準標對語文教學過程與方法的要求。尋找地方文化資源，欣賞鄉土風情之美，只有學生積極搜集、潛心研究，才能激發學生對故鄉的喜愛之情。要實現以上目標，教學方法的重要性就不用說了。將地方文化資源引入語文課堂，就需要在語文課堂靈活使用搜集、閱讀、批注、互評、辯論等方法。

三、立足情感態度與價值觀，利用地方文化資源滋潤課堂與生命

語文課程教學目標由“認知領域”調整到“生命領域”，由知識層面提升到生命層面，語文課堂就已不是僅僅傳授學生學生語言知識，培養學生語言技能，更需要通過多種形式，通過這樣的方式豐富、塑造學生的心靈。語文課堂只有做到這樣，從地方文化資源著手，激起學生的共鳴，才能達到審美情趣的培養和生命意義的追求。

“抗日山”的紅色文化體現著贛榆人民的人格精神;電視劇《烽火抗日山》很好地詮釋了贛榆紅色文化的特質。與海洋相關的藍色文化是是贛榆漁民民俗文化的象征和符號。曹文軒在《前方》中有一句“人生實質上是一場苦旅”。這句話很好地詮釋了漁民的生活，經年累月在水上生活，個中滋味只有自己知曉。作為綠色文化代表的“水庫文化”，則是贛榆人民勤勞、智慧、懂得與自然和諧相處的符號。每一種文化都能挖掘出豐富的內容。采用恰當的方式進行合理的開發利用，會使學生的語文學習興趣得到激發，學生的語文素養得到提升，同時也可以加深學生對家鄉文化的喜愛與依戀之情。

筆者就以贛榆的紅色文化為例，展示一個關于贛榆地方文化資源的開發設計。

課程主題：紅色文化尋訪

教學目標：

1.搜集抗日山紅色景區的相關資料，了解抗日山地區的革命歷史背景。

2.引導生利用已有的知識領悟人文景觀的內涵，在生活中學語文、用語文，提升其語文素養。

3.通過實踐活動訓練生觀察、表達、寫作及實踐能力。

教學重難點：

1.引導生利用已有的知識領悟人文景觀的內涵，在生活中學語文、用語文，提升其語文素養。

2.通過實踐活動訓練生觀察、表達、寫作及實踐能力。

教學過程：

第一課時：我心中的紅色圣地——抗日山（語文資源整合課）

1.新課導入，激發興趣：

由學生講述抗日山景區和先烈的故事引入。（學生課前搜集的資料）

2.筆者播放有關抗日山的影片片段《烽火抗日山》，結合課前學生搜集的資料，引導學生置身抗日山景區現場。

3.結合觀看的影片和學生課前搜集的資料，進行有關讀寫的幾個小活動。

4.請學生出示課前搜集關于抗日山的圖片，用生動的語言介紹它們，看誰介紹得最好！

5.拓展性學習：結合課前課內掌握的有關抗日山的材料，學生當堂寫作，師生互評。

第二課時：走進抗日山（語文實踐探究課）

1.按照入口的旅游導圖，筆者帶領學生一處一處地參觀，每到一處，筆者就引領學生景點關于介紹此處的文字，根據文字的介紹來慢慢參觀、欣賞。

2.欣賞符竹庭將軍的雕像及雕像下面的烈士名單，暢想一下符竹庭將軍帶領將士作戰場景，看看誰講得最科學、最生動。

3.筆者引導學生欣賞抗日山的自然風光，感受革命先烈長眠之地的秀山清水。

4.筆者引導學生參觀抗日山上展覽的戰爭時遺留下來的武器裝備，要求學生發表自己的感想。

5.教師小結。

作業布置：

（1）請為你在這次活動中拍攝的照片配以簡短生動的文字說明，為本次活動寫寫導游詞，看誰寫得好。

（2）結合本次的參觀尋訪，就你喜愛的先烈或者喜愛的武器，發揮想象，編寫一個小故事。

案例還是做得比較成功的。在能力方面，學生鍛煉了聽、說、讀、寫的能力。聽，案例中親臨抗日山景區，聽筆者和其他同學的講解，學生聽的能力欠缺，是很難抓住講解中的要點，獲取自身所需的知識的。學生展示各自搜集材料的環節，也有對學生聽力方面的要求。說，是指訓練學生的口頭和書面表達能力。檢測學生書面表達能力最直接的方式是作文，而因文題和時間的限制，這方面是短板。如學生表達時言不由衷、詞不達意、生搬硬套等。案例中關于抗日山圖片的介紹、展覽的武器及根據符竹庭將軍的事跡編寫小故事都是在鍛煉學生的語言表達能力。

當然地方文化的開發利用是一個任重而道遠的浩大工程，需要家庭、學校、社會共同參與，這樣才有實效。地方文化挖掘的過程是教師引導學生自主學習的一個過程，即教師由攙扶學生行走，到放手讓學生自由行走的過程。開始學生需要教師攙扶著慢慢走，但經年累月下來，學生就可以離開老師的幫扶健步如飛了。希望在所有語文老師的努力下，讓每個學生都能從“蹣跚學步”到“健步如飛”，讓他們真正做到喜歡語文，提高其能力，提升其素養。讓學生真正能做到在生活中學語文、用語文。

[作者通聯：江蘇連云港市徐山中學]

教育是關乎人自身的崇高事業，沒有什么外在的東西能比人自身更為重要。過去，受條件所限，我們較多地關注了教育發展的外部因素，如經費保障、辦學條件、制度環境，以及統一的標識性標準如考試成績、獲獎證書等。今后，需要更加關注人自身的成長，特別是每個教育階段的成長重點，如認知發展、心理健康、身體發育、個性特長等，立德樹人根本任務需要在每個教育環節潛移默化、循序漸進地進行。回歸本質就是聚焦于人，先有人的身心健康再推至外部功用，有了人的健康成長也才更利于實現教育的社會功能。

教育具有成長和篩選雙重作用。孩子長大是一個自然的過程，成長是回避不了的議題，正確的方向是健康成長;而教育資源是有限的，人是有差異的，因此又具有相應的篩選功能。實施義務教育的目的，就是讓所有兒童都能夠在符合育人規律的條件下成長，為未來滿足基本的社會需求服務。因此，越是對年齡小的學生，教育的成長功能越是重要，而隨著年齡的增長、教育層次的提升，篩選的作用才逐步得以提升。小學階段是少年兒童社會化長成的啟蒙期，除了習慣養成、學業進步、身體發育、心智形成，還要有團結合作友愛等集體主義意識的形成和內化，今天的集體主義就是明天的愛國主義。

升學考試招生是學生成長的人生關鍵點，影響著孩子的發展，刺激著家長的神經，牽引著社會的目光。小升初上下銜接的都是義務教育學校，應當盡量避免競爭現象，幼小時期的過度競爭有可能會扭曲孩子的心靈。中考是對義務教育成果的檢驗，不能演變為中學爭奪儲備高分高考生的工具，因此中考的選人需要全面衡量，重點看義務教育的完成情況。高考的作用是科學選材和兼顧公平，差異體現在思維方式和水平上，有競爭也有分流的作用，要看有志青年的未來可塑性。

立德樹人是一個全面的概念，需要以德為先、能力為重、科學成才、全面發展。德智體美勞“五育并舉”就是要培養有血有肉的身心健康人和國家需要的時代社會人。

“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”是關乎國之未來的根本問題，培養一代又一代擁護黨的領導、踐行社會主義核心價值觀的接班人是教育的神圣職責。不僅要有偉大理想、道德情懷和社會責任感，還要有決勝未來的能力，因此學校教育要把理論學習、實踐錘煉、思維訓練有側重地貫穿各學段過程，遵循教育規律、促進因材施教。體育鍛煉體魄，增進健康，優化生命狀態。美育豐富感知，協調身心，涵養和諧文明。勞動是人生的正常狀態，今日的勞動教育就是孩子們未來的工作和生活。

（馬陸亭，《光明日報》2021年07月06日15版）