小學(xué)音樂(lè)課中地方傳統(tǒng)音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與利用研究
——以撫州采茶戲?yàn)槔?/h1>
2021-09-16 12:40:37周晏悅李廣貞鐘子蘊(yùn)
河北畫(huà)報(bào) 2021年14期
周晏悅 李廣貞 鐘子蘊(yùn)
江西科技師范大學(xué)
關(guān)鍵字：小學(xué)音樂(lè)課、地方傳統(tǒng)音樂(lè)、開(kāi)發(fā)與利用
一、地方傳統(tǒng)音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課中的重要性
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。以習(xí)總書(shū)記的黨中央高度重視下一代的健康成長(zhǎng)，指出少年兒童是“民族的未來(lái)”。總書(shū)記多次到小學(xué)考察，并寫(xiě)信鼓勵(lì)小學(xué)生努力學(xué)習(xí)，希望少年兒童堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展。小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)展關(guān)鍵期，《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確提出需要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)中蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精華，學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是對(duì)我國(guó)文化的傳承，而且還能有效緩解學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，促進(jìn)審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)提高。素質(zhì)教育的背景下一直都在強(qiáng)調(diào)要綜合發(fā)展學(xué)生各方面的思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如果能將富有地方特色的傳統(tǒng)音樂(lè)因素融入小學(xué)音樂(lè)課中，不僅有利于促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，還能夠有效滿足小學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中提升小學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)和相關(guān)技能。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師常常把激發(fā)興趣放在第一位，所以經(jīng)常會(huì)結(jié)合現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)實(shí)是過(guò)分的娛樂(lè)化流行音樂(lè)無(wú)法使學(xué)生真正感受到音樂(lè)世界的精華，無(wú)法起到良好的教學(xué)效果。因此，小學(xué)音樂(lè)中的傳統(tǒng)內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容應(yīng)該相結(jié)合，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的魅力，引領(lǐng)學(xué)生了解不一樣的音樂(lè)世界，拓展音樂(lè)視野。
江西的傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括民間歌曲、曲藝音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等多種形式，其中列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)類有7項(xiàng)、戲劇類有15項(xiàng)之多。江西豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)資源，為江西省小學(xué)音樂(lè)課程資源的發(fā)掘應(yīng)用提供了條件和保障。選擇以臨川十二小為觀察、實(shí)踐對(duì)象，是因?yàn)榻魇』A(chǔ)教育中鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)比較薄弱，而且數(shù)量比較多，如果在薄弱的地方都能開(kāi)展的比較好，那么在全省乃至全國(guó)而言更有一定的推廣和普及意義。
二、“撫州采茶戲”音樂(lè)介紹以及開(kāi)發(fā)的重要意義
撫州采茶戲是江西臨川傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分之一。通過(guò)資料顯示，撫州采茶戲已有三百多年的歷史了，起源于江西撫州，屬于江西采茶戲的分之，所以它的唱腔，大都來(lái)自江西省內(nèi)的一些民歌和小調(diào)，具有鮮明的地方色彩。雖然歷史上，撫州改過(guò)很多次的名字，但是絲毫沒(méi)有影響撫州采茶戲的發(fā)展。撫州采茶戲傳統(tǒng)的唱腔是專曲專用的曲牌體腔調(diào)，后經(jīng)發(fā)展創(chuàng)新，已出現(xiàn)大量板腔體唱腔。它的詞格一般為上下對(duì)偶的五字句、七字句或者十字句樂(lè)段。旋律特征為字多腔少，簡(jiǎn)潔明快，每一唱段的行腔與地方語(yǔ)言的音調(diào)結(jié)合甚密，似吟似訴，頗具說(shuō)唱音樂(lè)之風(fēng)格。撫州采茶戲唱腔以純正的撫州話為語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。演唱時(shí)分男女分腔都用本噪，特別要求吐字的清晰與運(yùn)腔的圓潤(rùn)。撫州采茶戲的許多表演動(dòng)作和舞蹈，如小旦的梳妝挑簾、床前驅(qū)蚊、繡花納底、縫補(bǔ)漿洗、摘茶采桑、開(kāi)(關(guān))門(mén)、云手、鷂子翻身等身段表演，小丑的挑擔(dān)推磨、趕牛鋤地、撐船推車等身段表演均十分細(xì)致逼真。雖然撫州采茶戲的唱腔獨(dú)特、表演動(dòng)作豐富、舞蹈美感強(qiáng)，但是不太受年輕人的喜愛(ài)，只是在老一輩中流行，因此，如何傳承和保護(hù)好“撫州采茶戲”成為了廣大音樂(lè)教育者重視的問(wèn)題。
眾所周知，小學(xué)生的思想、性格都很處于成長(zhǎng)的階段，他們的好奇心很重，接受能力也相對(duì)較快，音樂(lè)的教學(xué)能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美思維，增添更多的情感色彩，特別是利用傳統(tǒng)的音樂(lè)內(nèi)容更能有效培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，提高教學(xué)的質(zhì)量。那么在撫州當(dāng)?shù)氐男W(xué)開(kāi)發(fā)“撫州采茶戲”音樂(lè)資源，將“撫州采茶戲”帶入小學(xué)課堂，讓有撫州方言基礎(chǔ)的小學(xué)生對(duì)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣，在當(dāng)今高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)中，顯得十分重要。同時(shí)，也有利于中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓小學(xué)生在課堂中接受和喜愛(ài)上戲曲，自覺(jué)成為戲曲的傳承人和接班人，讓小學(xué)音樂(lè)課堂與生活連接起來(lái)，更生動(dòng)、更有趣。
三、“撫州采茶戲”音樂(lè)資源在小學(xué)音樂(lè)課中開(kāi)發(fā)的建議及具體措施
《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確提出：“教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，讓每個(gè)學(xué)生都能從其最佳點(diǎn)出發(fā)，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，這是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)有效性的重要手段。”因此，在將“撫州采茶戲”資源引入到小學(xué)課堂中時(shí)，有幾下幾點(diǎn)建議及具體實(shí)施措施：
（一）提高師資水平
高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是有效落實(shí)“撫州采茶戲”音樂(lè)資源進(jìn)課堂的關(guān)鍵和重要保障，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究，以音樂(lè)傳播學(xué)為基礎(chǔ)，在臨川十二小開(kāi)展教育實(shí)踐，最終在師資方面列出以下三個(gè)方面的建議，從而更好地來(lái)提高學(xué)校的整體師資水平，推動(dòng)“撫州采茶戲”音樂(lè)資源進(jìn)課堂：一是借助地方文化力量，積極挖掘和利用當(dāng)?shù)貞蚯Y源，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家直接對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高當(dāng)?shù)匾魳?lè)教師對(duì)“撫州采茶戲”的熟悉程度，確保在音樂(lè)課程教學(xué)的過(guò)程中，音樂(lè)教師可以原汁原味地展示“撫州采茶戲”的獨(dú)特魅力，成為傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者、傳播者。二是通過(guò)錄制民間藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)演出視頻和教唱視頻，建立“撫州采茶戲”課程資源庫(kù)，有效的視頻、音頻資料可以拓寬教師的知識(shí)面、提高教學(xué)能力，還能方便保存和反復(fù)利用，特別是在科技高速發(fā)展的今天，技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)日益凸顯，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著重要作用。三是積極開(kāi)展“撫州采茶戲”采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)，學(xué)校可以組織音樂(lè)教師深入到田野進(jìn)行音樂(lè)素材采風(fēng)，雖然對(duì)于教育學(xué)來(lái)說(shuō)，田野調(diào)查是一種比較新的科研方式，但是田野調(diào)研是教育實(shí)踐的方式，能夠直面問(wèn)題、解決問(wèn)題。小學(xué)音樂(lè)教師直接深入了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家的表演方式、藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格，可以更有效的了解音樂(lè)的內(nèi)涵，而且在調(diào)研的過(guò)程中可以將搜集到的素材整理成為教案，為學(xué)校“撫州采茶戲”音樂(lè)教學(xué)提供更多可能性。
（二）豐富教學(xué)手段
幻燈、投影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段，能有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“撫州采茶戲”的理解與感受，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。大量的圖片和影像資料，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓學(xué)生有種身臨其境的體驗(yàn)。同時(shí)，在借助豐富的教學(xué)手段外，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該注重為學(xué)生講述傳統(tǒng)音樂(lè)的由來(lái)，只有掌握音樂(lè)被創(chuàng)作的原因和邏輯，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真實(shí)地感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙。而且通過(guò)講述傳統(tǒng)故事作為課堂導(dǎo)入，也能有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化有更加深入的見(jiàn)識(shí)和了解，充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如，在臨川十二小的音樂(lè)課中教師進(jìn)行了相關(guān)實(shí)踐，在課程中重視傳統(tǒng)音樂(lè)資源的利用，著重講解了撫州當(dāng)?shù)赜忻膫鹘y(tǒng)音樂(lè)文化——采茶戲。學(xué)生在剛聽(tīng)到采茶戲的時(shí)候會(huì)感到迷惑，產(chǎn)生了許多問(wèn)題：為什么要叫采茶戲？難道表演的內(nèi)容是采茶葉？這時(shí)教師在教學(xué)音樂(lè)知識(shí)前就可以講解它的由來(lái)：清初，撫州諸縣連年災(zāi)荒，民多流徙，一部分難民以賣藝為生，將當(dāng)?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)與燈采的表演形式相結(jié)合，開(kāi)始脫離燈采表演，形成獨(dú)立的“三腳班”，產(chǎn)生了一批單臺(tái)戲和單臺(tái)調(diào)……。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)由來(lái)的了解，觸發(fā)小學(xué)生對(duì)采茶戲?qū)W習(xí)的好奇心，從而了解我國(guó)古代的禮儀和品質(zhì)，不僅有利于音樂(lè)的傳播和學(xué)習(xí)，也有利于傳統(tǒng)文化的傳承。
（三）拓展課程形式
小學(xué)音樂(lè)課程不應(yīng)該僅僅局限于課堂，流于表面，應(yīng)該注重實(shí)踐性，豐富的課外音樂(lè)活動(dòng)、展示、比賽，都能促進(jìn)小學(xué)生了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，啟發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)，乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題的思考和認(rèn)可。只有將教學(xué)落實(shí)到展示、比賽的實(shí)踐過(guò)程中，才能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)程度，通過(guò)展示、比賽更能提高音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的參與感與體驗(yàn)感，也能培養(yǎng)小學(xué)生自信心和表達(dá)能力，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)“撫州采茶戲”文化內(nèi)涵的吸收，從而真正將傳統(tǒng)的音樂(lè)文化傳承和發(fā)展。以撫州采茶戲?yàn)榻虒W(xué)例子，在播放視頻后，教師可以讓學(xué)生以5人為一小組，其中分別飾演一旦和一丑，其他的三人則負(fù)責(zé)吹笛子、敲鑼等，并自選表演的內(nèi)容，最后大家一起評(píng)價(jià)最優(yōu)秀的小組，給予獎(jiǎng)勵(lì)。讓學(xué)生通過(guò)表演更能真實(shí)地感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的魅力和有趣，抽象的藝術(shù)來(lái)展示我國(guó)勞動(dòng)人民的辛苦付出，使學(xué)生深刻體驗(yàn)到特定的鄉(xiāng)土風(fēng)情，融入傳統(tǒng)的音樂(lè)世界觀。通過(guò)表演使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的喜愛(ài)，促進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)上下五千年歷史，其中蘊(yùn)含的音樂(lè)內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，許多優(yōu)良的音樂(lè)文化都應(yīng)該被繼承，所以從小學(xué)階段就應(yīng)該開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)音樂(lè)資源的運(yùn)用，來(lái)升華音樂(lè)教學(xué)的主題。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該多借助地方的傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展音樂(lè)教育，使學(xué)生在了解家鄉(xiāng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，拓展音樂(lè)視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情況。同時(shí)，借助信息技術(shù)來(lái)講解和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)音樂(lè)素材，能更直觀地將傳統(tǒng)音樂(lè)滲透到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，提高傳統(tǒng)音樂(lè)利用的有效性。在教學(xué)過(guò)程中，注重講述音樂(lè)的故事由來(lái)，能夠很好地營(yíng)造良好課堂氣氛，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨、耳濡目染中接受地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶和感召。
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一、地方傳統(tǒng)音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課中的重要性
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。以習(xí)總書(shū)記的黨中央高度重視下一代的健康成長(zhǎng)，指出少年兒童是“民族的未來(lái)”。總書(shū)記多次到小學(xué)考察，并寫(xiě)信鼓勵(lì)小學(xué)生努力學(xué)習(xí)，希望少年兒童堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展。小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)展關(guān)鍵期，《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確提出需要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)中蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精華，學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是對(duì)我國(guó)文化的傳承，而且還能有效緩解學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，促進(jìn)審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)提高。素質(zhì)教育的背景下一直都在強(qiáng)調(diào)要綜合發(fā)展學(xué)生各方面的思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如果能將富有地方特色的傳統(tǒng)音樂(lè)因素融入小學(xué)音樂(lè)課中，不僅有利于促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，還能夠有效滿足小學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中提升小學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)和相關(guān)技能。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師常常把激發(fā)興趣放在第一位，所以經(jīng)常會(huì)結(jié)合現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)實(shí)是過(guò)分的娛樂(lè)化流行音樂(lè)無(wú)法使學(xué)生真正感受到音樂(lè)世界的精華，無(wú)法起到良好的教學(xué)效果。因此，小學(xué)音樂(lè)中的傳統(tǒng)內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容應(yīng)該相結(jié)合，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的魅力，引領(lǐng)學(xué)生了解不一樣的音樂(lè)世界，拓展音樂(lè)視野。
江西的傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括民間歌曲、曲藝音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等多種形式，其中列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)類有7項(xiàng)、戲劇類有15項(xiàng)之多。江西豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)資源，為江西省小學(xué)音樂(lè)課程資源的發(fā)掘應(yīng)用提供了條件和保障。選擇以臨川十二小為觀察、實(shí)踐對(duì)象，是因?yàn)榻魇』A(chǔ)教育中鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)比較薄弱，而且數(shù)量比較多，如果在薄弱的地方都能開(kāi)展的比較好，那么在全省乃至全國(guó)而言更有一定的推廣和普及意義。
二、“撫州采茶戲”音樂(lè)介紹以及開(kāi)發(fā)的重要意義
撫州采茶戲是江西臨川傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分之一。通過(guò)資料顯示，撫州采茶戲已有三百多年的歷史了，起源于江西撫州，屬于江西采茶戲的分之，所以它的唱腔，大都來(lái)自江西省內(nèi)的一些民歌和小調(diào)，具有鮮明的地方色彩。雖然歷史上，撫州改過(guò)很多次的名字，但是絲毫沒(méi)有影響撫州采茶戲的發(fā)展。撫州采茶戲傳統(tǒng)的唱腔是專曲專用的曲牌體腔調(diào)，后經(jīng)發(fā)展創(chuàng)新，已出現(xiàn)大量板腔體唱腔。它的詞格一般為上下對(duì)偶的五字句、七字句或者十字句樂(lè)段。旋律特征為字多腔少，簡(jiǎn)潔明快，每一唱段的行腔與地方語(yǔ)言的音調(diào)結(jié)合甚密，似吟似訴，頗具說(shuō)唱音樂(lè)之風(fēng)格。撫州采茶戲唱腔以純正的撫州話為語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。演唱時(shí)分男女分腔都用本噪，特別要求吐字的清晰與運(yùn)腔的圓潤(rùn)。撫州采茶戲的許多表演動(dòng)作和舞蹈，如小旦的梳妝挑簾、床前驅(qū)蚊、繡花納底、縫補(bǔ)漿洗、摘茶采桑、開(kāi)(關(guān))門(mén)、云手、鷂子翻身等身段表演，小丑的挑擔(dān)推磨、趕牛鋤地、撐船推車等身段表演均十分細(xì)致逼真。雖然撫州采茶戲的唱腔獨(dú)特、表演動(dòng)作豐富、舞蹈美感強(qiáng)，但是不太受年輕人的喜愛(ài)，只是在老一輩中流行，因此，如何傳承和保護(hù)好“撫州采茶戲”成為了廣大音樂(lè)教育者重視的問(wèn)題。
眾所周知，小學(xué)生的思想、性格都很處于成長(zhǎng)的階段，他們的好奇心很重，接受能力也相對(duì)較快，音樂(lè)的教學(xué)能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美思維，增添更多的情感色彩，特別是利用傳統(tǒng)的音樂(lè)內(nèi)容更能有效培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，提高教學(xué)的質(zhì)量。那么在撫州當(dāng)?shù)氐男W(xué)開(kāi)發(fā)“撫州采茶戲”音樂(lè)資源，將“撫州采茶戲”帶入小學(xué)課堂，讓有撫州方言基礎(chǔ)的小學(xué)生對(duì)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣，在當(dāng)今高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)中，顯得十分重要。同時(shí)，也有利于中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓小學(xué)生在課堂中接受和喜愛(ài)上戲曲，自覺(jué)成為戲曲的傳承人和接班人，讓小學(xué)音樂(lè)課堂與生活連接起來(lái)，更生動(dòng)、更有趣。
三、“撫州采茶戲”音樂(lè)資源在小學(xué)音樂(lè)課中開(kāi)發(fā)的建議及具體措施
《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確提出：“教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，讓每個(gè)學(xué)生都能從其最佳點(diǎn)出發(fā)，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，這是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)有效性的重要手段。”因此，在將“撫州采茶戲”資源引入到小學(xué)課堂中時(shí)，有幾下幾點(diǎn)建議及具體實(shí)施措施：
（一）提高師資水平
高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是有效落實(shí)“撫州采茶戲”音樂(lè)資源進(jìn)課堂的關(guān)鍵和重要保障，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究，以音樂(lè)傳播學(xué)為基礎(chǔ)，在臨川十二小開(kāi)展教育實(shí)踐，最終在師資方面列出以下三個(gè)方面的建議，從而更好地來(lái)提高學(xué)校的整體師資水平，推動(dòng)“撫州采茶戲”音樂(lè)資源進(jìn)課堂：一是借助地方文化力量，積極挖掘和利用當(dāng)?shù)貞蚯Y源，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家直接對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高當(dāng)?shù)匾魳?lè)教師對(duì)“撫州采茶戲”的熟悉程度，確保在音樂(lè)課程教學(xué)的過(guò)程中，音樂(lè)教師可以原汁原味地展示“撫州采茶戲”的獨(dú)特魅力，成為傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者、傳播者。二是通過(guò)錄制民間藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)演出視頻和教唱視頻，建立“撫州采茶戲”課程資源庫(kù)，有效的視頻、音頻資料可以拓寬教師的知識(shí)面、提高教學(xué)能力，還能方便保存和反復(fù)利用，特別是在科技高速發(fā)展的今天，技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)日益凸顯，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著重要作用。三是積極開(kāi)展“撫州采茶戲”采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)，學(xué)校可以組織音樂(lè)教師深入到田野進(jìn)行音樂(lè)素材采風(fēng)，雖然對(duì)于教育學(xué)來(lái)說(shuō)，田野調(diào)查是一種比較新的科研方式，但是田野調(diào)研是教育實(shí)踐的方式，能夠直面問(wèn)題、解決問(wèn)題。小學(xué)音樂(lè)教師直接深入了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家的表演方式、藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格，可以更有效的了解音樂(lè)的內(nèi)涵，而且在調(diào)研的過(guò)程中可以將搜集到的素材整理成為教案，為學(xué)校“撫州采茶戲”音樂(lè)教學(xué)提供更多可能性。
（二）豐富教學(xué)手段
幻燈、投影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段，能有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“撫州采茶戲”的理解與感受，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。大量的圖片和影像資料，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓學(xué)生有種身臨其境的體驗(yàn)。同時(shí)，在借助豐富的教學(xué)手段外，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該注重為學(xué)生講述傳統(tǒng)音樂(lè)的由來(lái)，只有掌握音樂(lè)被創(chuàng)作的原因和邏輯，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真實(shí)地感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙。而且通過(guò)講述傳統(tǒng)故事作為課堂導(dǎo)入，也能有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化有更加深入的見(jiàn)識(shí)和了解，充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如，在臨川十二小的音樂(lè)課中教師進(jìn)行了相關(guān)實(shí)踐，在課程中重視傳統(tǒng)音樂(lè)資源的利用，著重講解了撫州當(dāng)?shù)赜忻膫鹘y(tǒng)音樂(lè)文化——采茶戲。學(xué)生在剛聽(tīng)到采茶戲的時(shí)候會(huì)感到迷惑，產(chǎn)生了許多問(wèn)題：為什么要叫采茶戲？難道表演的內(nèi)容是采茶葉？這時(shí)教師在教學(xué)音樂(lè)知識(shí)前就可以講解它的由來(lái)：清初，撫州諸縣連年災(zāi)荒，民多流徙，一部分難民以賣藝為生，將當(dāng)?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)與燈采的表演形式相結(jié)合，開(kāi)始脫離燈采表演，形成獨(dú)立的“三腳班”，產(chǎn)生了一批單臺(tái)戲和單臺(tái)調(diào)……。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)由來(lái)的了解，觸發(fā)小學(xué)生對(duì)采茶戲?qū)W習(xí)的好奇心，從而了解我國(guó)古代的禮儀和品質(zhì)，不僅有利于音樂(lè)的傳播和學(xué)習(xí)，也有利于傳統(tǒng)文化的傳承。
（三）拓展課程形式
小學(xué)音樂(lè)課程不應(yīng)該僅僅局限于課堂，流于表面，應(yīng)該注重實(shí)踐性，豐富的課外音樂(lè)活動(dòng)、展示、比賽，都能促進(jìn)小學(xué)生了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，啟發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)，乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題的思考和認(rèn)可。只有將教學(xué)落實(shí)到展示、比賽的實(shí)踐過(guò)程中，才能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)程度，通過(guò)展示、比賽更能提高音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的參與感與體驗(yàn)感，也能培養(yǎng)小學(xué)生自信心和表達(dá)能力，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)“撫州采茶戲”文化內(nèi)涵的吸收，從而真正將傳統(tǒng)的音樂(lè)文化傳承和發(fā)展。以撫州采茶戲?yàn)榻虒W(xué)例子，在播放視頻后，教師可以讓學(xué)生以5人為一小組，其中分別飾演一旦和一丑，其他的三人則負(fù)責(zé)吹笛子、敲鑼等，并自選表演的內(nèi)容，最后大家一起評(píng)價(jià)最優(yōu)秀的小組，給予獎(jiǎng)勵(lì)。讓學(xué)生通過(guò)表演更能真實(shí)地感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的魅力和有趣，抽象的藝術(shù)來(lái)展示我國(guó)勞動(dòng)人民的辛苦付出，使學(xué)生深刻體驗(yàn)到特定的鄉(xiāng)土風(fēng)情，融入傳統(tǒng)的音樂(lè)世界觀。通過(guò)表演使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的喜愛(ài)，促進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)上下五千年歷史，其中蘊(yùn)含的音樂(lè)內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，許多優(yōu)良的音樂(lè)文化都應(yīng)該被繼承，所以從小學(xué)階段就應(yīng)該開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)音樂(lè)資源的運(yùn)用，來(lái)升華音樂(lè)教學(xué)的主題。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該多借助地方的傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展音樂(lè)教育，使學(xué)生在了解家鄉(xiāng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，拓展音樂(lè)視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情況。同時(shí)，借助信息技術(shù)來(lái)講解和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)音樂(lè)素材，能更直觀地將傳統(tǒng)音樂(lè)滲透到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，提高傳統(tǒng)音樂(lè)利用的有效性。在教學(xué)過(guò)程中，注重講述音樂(lè)的故事由來(lái)，能夠很好地營(yíng)造良好課堂氣氛，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨、耳濡目染中接受地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶和感召。
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