基于傳統(tǒng)文化視野下的當(dāng)代居住空間陶瓷裝飾設(shè)計(jì)研究

吳志強(qiáng)

摘 ?要 ?現(xiàn)階段隨著我國經(jīng)濟(jì)騰飛，廣大民眾的審美品位逐步提升，設(shè)計(jì)領(lǐng)域消費(fèi)觀念開始巨變，在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中逐漸形成了一種普遍的“輕裝修、重裝飾”的社會消費(fèi)共識。于是消費(fèi)者越來越開始看重各自家居環(huán)境中的陳設(shè)飾品，亦或注重環(huán)境裝飾品味的效果，陶瓷裝飾品作為當(dāng)代居住空間設(shè)計(jì)的組成部分，所承載的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和所固有的裝飾特性受到廣大民眾的追捧。這樣一來，我們主張將陶瓷裝飾陳設(shè)發(fā)揚(yáng)光大于當(dāng)代家居環(huán)境空間便是大勢所趨的必然性。本文論述了陶瓷裝飾品的實(shí)用價(jià)值以及承載的傳統(tǒng)文化價(jià)值，并進(jìn)一步探索了陶瓷裝飾品在當(dāng)代居住空間設(shè)計(jì)中如何在傳統(tǒng)文化視野下運(yùn)用色彩、造型、質(zhì)地等視覺要素原理，實(shí)現(xiàn)陶瓷裝飾品和當(dāng)代居住空間相融、相通。

關(guān)鍵詞 ?傳統(tǒng)文化;陶瓷裝飾;居住空間;設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文為湖南省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于現(xiàn)代學(xué)徒制的非遺傳統(tǒng)手工技藝傳承策略研究“以陶瓷藝術(shù)為例”（編號：ZJGB2019072）、湖南省社會科學(xué)成果評審委員會立項(xiàng)課題“基于傳統(tǒng)文化視野下的當(dāng)代居住空間陶瓷裝飾設(shè)計(jì)研究”（編號：XSP21YBC457）的研究成果之一。

1 ?陶瓷裝飾與當(dāng)代居住空間的關(guān)系

陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化中的一支重要文脈，早在西方各國掌握制陶、制瓷技術(shù)1 000多年之前，我們國家的能工巧匠早已能制造出既實(shí)用且精美的陶瓷器具。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，古人就已經(jīng)開始運(yùn)用各種陶瓷器具來裝飾家居環(huán)境了。不過當(dāng)時更多的是為了滿足人們的生產(chǎn)、生活。我們從古仰韶文化中就不難發(fā)現(xiàn)陶瓷器上已有各種各樣的裝飾圖案，那個時期就是日用陶瓷到藝術(shù)陶瓷的過渡。陶瓷文化逐步發(fā)展至今，其實(shí)已經(jīng)成為了我們藝術(shù)與生活的有機(jī)部分。

當(dāng)代居住空間陶瓷裝飾品不但能夠改變環(huán)境帶給人們的視覺感官，還能陶冶人們的審美品味。從視覺角度來看，陶瓷裝飾品既能補(bǔ)白居住空間，還能增加居住空間的情趣和調(diào)整氛圍，讓當(dāng)代居住空間的某些缺陷不再明顯，能使空間調(diào)整得更協(xié)調(diào)。

2 ?陶瓷裝飾設(shè)計(jì)在當(dāng)代居住空間的傳統(tǒng)文化價(jià)值

陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，同時它也是我國傳統(tǒng)文化的傳承載體，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們將其運(yùn)用到當(dāng)代居住環(huán)境裝飾中是能擢升其中的中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)，可以滿足大眾的精神層面需求。與此同時，經(jīng)過數(shù)千年的演變發(fā)展，陶瓷已成為一種擬物化的文化情感符號。正因?yàn)橛猩鐣?shí)質(zhì)性的需求，才有設(shè)計(jì)的存在和價(jià)值取向。現(xiàn)如今，在都市陶藝吧中人們或許會親自為自己燒制若干件陶瓷裝飾品應(yīng)用到自己的家居環(huán)境中，從而賦予室內(nèi)空間以個性。在各種古玩市場也可能我們會淘獲若干件自己喜愛的陶瓷藝術(shù)品，以擢升室內(nèi)家居空間的古典意蘊(yùn)和文化格調(diào)。目前，在當(dāng)代城市家居空間設(shè)計(jì)中陶瓷藝術(shù)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)中不可缺少的有機(jī)元素組成，它也是民族文化的現(xiàn)實(shí)載體和特殊符號。陶瓷產(chǎn)品自身的藝術(shù)性質(zhì)和功能特性使大眾已經(jīng)逐漸意識到其有助于營造一個和諧的室內(nèi)居住空間環(huán)境，并能展現(xiàn)出較好的有傳統(tǒng)文化價(jià)值的視覺效果。我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師在整體色調(diào)色彩、質(zhì)地感覺和風(fēng)格風(fēng)尚等方面對陶瓷藝術(shù)品的應(yīng)用進(jìn)行搭配，使居住的功能和審美雙重性發(fā)揮到最大化，它包含實(shí)用功能、藝術(shù)美學(xué)和文化傳承等方方面面。比如我們設(shè)計(jì)一款古樸的博物格家具，為了擢升家居室內(nèi)空間傳統(tǒng)文化格調(diào)，可以將陶瓷藝術(shù)品擺放其間，讓陶瓷藝術(shù)品的裝飾效果豐富多彩，這更是設(shè)計(jì)師內(nèi)心情感世界的表達(dá)，這就是傳統(tǒng)文化價(jià)值的體現(xiàn)。

3 ?陶藝裝飾在當(dāng)代居住空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

趨于物質(zhì)和精神的雙重性追求已然是當(dāng)代人對居住空間環(huán)境關(guān)注的焦點(diǎn)。經(jīng)調(diào)研，實(shí)際上許多傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)品已不可能滿足當(dāng)代大眾特別是對精神意識層面上的需求，那么要真真正正讓其進(jìn)入到當(dāng)代居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，使陶瓷裝飾藝術(shù)品得到更多的消費(fèi)者去關(guān)注認(rèn)同，就需要我們?nèi)チ私猱?dāng)代居住空間設(shè)計(jì)中發(fā)生的一系列或大或小的變化，這肯定是不能用以前傳統(tǒng)的認(rèn)識觀去對待的。所以我們在基于傳統(tǒng)文化視野下要對當(dāng)代室內(nèi)居住空間中的陶瓷裝飾進(jìn)行思索定位，找到二者契合點(diǎn)，從而精準(zhǔn)創(chuàng)新立意。

（1）傳統(tǒng)文化視野下突出陶藝裝飾造型的藝術(shù)化

時代發(fā)展，現(xiàn)如今的社會生活中人們對于陶藝裝飾造型藝術(shù)化的設(shè)計(jì)需求愈來愈強(qiáng)，因此一個陶瓷產(chǎn)品與藝術(shù)裝飾品之間的邊界會變得越發(fā)模糊不清。正如同我們?nèi)粘Ｉ钪兄茉獬Ｒ姷姆b鞋帽和家庭用具以及交通工具等產(chǎn)品。我們不難看出在各行各業(yè)許多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)品都具有產(chǎn)品的實(shí)用性，同時也具有藝術(shù)品的審美。某些本身具有很強(qiáng)實(shí)用性的陶瓷產(chǎn)品也不會例外，如室內(nèi)衛(wèi)浴空間中的浴缸既滿足了實(shí)際使用的功能，也因?yàn)樵O(shè)計(jì)師突出陶藝裝飾造型的藝術(shù)化使其具有了雕塑藝術(shù)陳設(shè)品的特質(zhì)。陶瓷裝飾品的藝術(shù)泛化，已成為當(dāng)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的傾情訴求，它對室內(nèi)居住空間環(huán)境氛圍的營造是具有特別重要的積極作用。陶瓷裝飾設(shè)計(jì)在當(dāng)代的運(yùn)用中，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和國外具有造型創(chuàng)新性的藝術(shù)理念，更需要我們的設(shè)計(jì)師相結(jié)合融匯，創(chuàng)造出具有中國特色造型的陶瓷裝飾藝術(shù)品。

（2）強(qiáng)調(diào)陶瓷裝飾創(chuàng)作的個性化

“新華詞典”對“個性”這一詞匯的解釋是：“個性指事物區(qū)別于其他事物的個別的、特殊的性質(zhì)，它使事物具有各自的特點(diǎn)”。大致左右一個人個性的因素具體有：本人生活的閱歷經(jīng)歷、受教育程度和每個人不同的審美趣味……而時代、民族以及地域的因素則包括社會心理、民族精神、文化傳統(tǒng)等。隨著當(dāng)代居住空間設(shè)計(jì)觀念的不斷迭代，硬裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和軟裝陳設(shè)格調(diào)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，大眾在審美觀上自然也需要個性多元化的設(shè)計(jì)。陶瓷裝飾藝術(shù)品創(chuàng)作中的個性化，既是當(dāng)代人對居住空間陳設(shè)風(fēng)格多元化的個性化需求，同時也是設(shè)計(jì)師本人勞動創(chuàng)作的價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)。

（3）體現(xiàn)陶瓷裝飾情感的人性化

陶瓷裝飾情感人性化設(shè)計(jì)是指在傳統(tǒng)文化視野下的當(dāng)代居住空間陶瓷裝飾設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，根據(jù)人體工程學(xué)的原理知識在原有設(shè)計(jì)基本功能的基礎(chǔ)上，對家居空間和裝飾品進(jìn)行大幅優(yōu)化，使人們用起來更簡便、舒心，是在設(shè)計(jì)中對人的心理需求的尊重致敬，更是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。美國設(shè)計(jì)師普羅斯說道：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維（美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)），然而更重要的是第四維：人性。”我們經(jīng)過對物件功能的開發(fā)和發(fā)掘設(shè)計(jì)，使人感受到有溫度的親切，往往會成為設(shè)計(jì)人性化的點(diǎn)睛之筆。

（4）協(xié)調(diào)陶瓷裝飾與空間的整體化

在居住空間設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮到各種不同的設(shè)計(jì)元素，陶瓷裝飾品就是這些元素中的重要一種。各種材料、各種元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能形成一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以要形成整體化的一種風(fēng)格，設(shè)計(jì)師會在室內(nèi)居住空間環(huán)境中的各種材料和元素間做到相互的聯(lián)系與呼應(yīng)。通過藝術(shù)家巧妙的構(gòu)思調(diào)整能使各不相同的造型元素、材料的材質(zhì)、各界面的色彩相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時完整的空間風(fēng)格最終形成。誠然陶瓷裝飾設(shè)計(jì)在當(dāng)代居住空間的整體化還應(yīng)該包括生態(tài)化和技術(shù)化，特別是在現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)一步千里，大眾的環(huán)保意識愈來愈高的情形下，許許多多的人期望在室內(nèi)居住空間之中能在傳統(tǒng)文化視野下的運(yùn)用具有內(nèi)涵和生態(tài)環(huán)保的陶瓷裝飾藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)師并不是憑空捏造，更不會簡單地布置一些單個、孤立的陶瓷藝術(shù)品在室內(nèi)居住空間環(huán)境中。而是在家居空間環(huán)境設(shè)計(jì)時通盤考慮到陶瓷裝飾品與其它室內(nèi)空間的物件、所用材料材質(zhì)肌理、空間性格和設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體和諧統(tǒng)一。

4 ?結(jié) ?語

居住空間環(huán)境是人們文化、生活的載體，陶瓷文化在我國也一脈相傳走過了7 000多年的歷史，在當(dāng)代兩者已與設(shè)計(jì)的結(jié)合也更相得益彰。陶瓷裝飾特有的中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代居住空間環(huán)境中承擔(dān)著愈來愈重要的身份角色，同時十分巨大的市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值和文化價(jià)值也正在被奇跡般地創(chuàng)造。為了適應(yīng)社會的需求，陶瓷裝飾藝術(shù)在新的應(yīng)社會的需求，陶瓷裝飾藝術(shù)在新的時代背景下更應(yīng)推陳出新，不斷地在傳統(tǒng)上創(chuàng)新發(fā)展，使當(dāng)代室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣化，也讓我們的居住生活環(huán)境中充滿傳統(tǒng)文化的氣息，讓祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地為我們的生活服務(wù)。

參 考 文 獻(xiàn)

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