論抗戰精神融入高校立德樹人的價值與路徑

摘 ?要：偉大抗戰精神是高校立德樹人的重要資源，將其融入高校立德樹人過程有助于培育大學生愛國主義精神、中華民族共同體意識、英雄主義精神和敢于斗爭、敢于勝利的精神。為有效利用這一資源，要探索偉大抗戰精神融入高校立德樹人的實踐路徑，將其融入到高校思想政治理論課教學、校園文化建設、社會實踐活動和網絡陣地建設中。

關鍵詞：抗戰精神;立德樹人;時代價值;實踐路徑

2020年9月3日，習近平總書記在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反抗法西斯戰爭勝利75周年座談會上的講話中指出：“中國人民在抗日戰爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。”偉大抗戰精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富，也是高校立德樹人可資利用的重要資源。要適應新時代高校立德樹人的新形勢新任務新要求，深刻認識偉大抗戰精神融入高校立德樹人的時代價值，找準偉大抗戰精神與高校立德樹人的切合點，積極探索將其融入高校立德樹人的實踐路徑，從而有效利用這一寶貴資源。

一、偉大抗戰精神是高校立德樹人的重要思想資源

抗戰精神作為歷史和時代的產物，以中國人民的誓死抗戰為實踐基礎，以中華民族優良傳統為文化淵源，以中國共產黨的堅強領導為重要環節，是集深厚的家國情懷、不屈的民族氣節、牢固的理想信念、高尚的道德情操等于一體的中華民族寶貴的精神財富，是當前高校落實立德樹人根本任務的重要資源。

首先，偉大抗戰精神是高校加強思想政治教育的生動教材。2019年3月，習近平總書記在思想政治理論課教師座談會上指出：“我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”偉大抗戰精神所蘊含的家國情懷、理想信念、高尚人格、價值追求等為高校思想政治教育提供了豐富的教學內容，是高校加強思想政治教育的生動教材。一方面，偉大抗戰精神孕育于中國人民眾志成城抵抗外敵的偉大實踐，是鮮活的歷史資源，將其作為思想政治教育內容具有極強的說服力。另一方面，抗日戰爭遺留的物質財富和精神財富都十分豐富——有以趙一曼、杜伯華、曾賢生等為代表的中華兒女奮勇抗戰的英雄事跡;有控訴日軍侵略惡行的街頭劇《放下你的鞭子》;有高亢激昂的抗日歌曲《黃河大合唱》;有為警示后人保留修建的大批抗戰遺址和紀念設施……不管是令人動容的英雄事跡、引人深思的抗日文藝作品，還是讓人身臨其境的抗戰遺址和紀念館，都凝結著偉大抗戰精神，十分生動形象，為高校思想政治教育增添了新的素材。

其次，偉大抗戰精神是高校培育社會主義核心價值觀的重要思想源泉。抗戰精神是社會主義核心價值觀在中華民族抗戰時期的生動體現。社會主義核心價值觀涵蓋了國家、社會和公民三個層面的內容，抗戰精神充分展現了社會主義核心價值觀的具體內涵。從國家層面看，一方面，中國人民展現出前所未有的愛國熱情，毅然奔赴戰場，用血肉之軀搭起抵御日本侵略者的鋼鐵城墻，為建設社會主義現代化國家提供了主權獨立的前提;另一方面，中國人民希望抗戰勝利的強烈愿望迫使當時的中國各方面都要進步，即民族工業要更加完善獨立，政治要更加清正廉潔，軍隊要更加英勇善戰，軍民關系要更加和諧等，這在一定程度上為社會主義現代化國家各方面的建設奠定了重要的歷史基礎。從社會層面看，中國共產黨在艱苦的抗戰環境中領導邊區群眾積極進行社會各方面的建設——在政治上推行民主政治，在政權構建上采取“三三制”原則，在經濟上開展以自給為目標的大規模生產自救運動，在思想文化上開展整風運動，大力發展社會主義先進文化……在這一過程中，中國共產黨克服重重困難進行了諸多艱辛探索，積累了很多寶貴經驗，可為當前我國完善社會治理提供歷史經驗借鑒。從公民層面看，一方面，無數中華兒女奔赴前線，愿為實現國家獨立、民族解放肝腦涂地，其所展現出來的愛國情懷讓人動容;另一方面，為奪取抗戰的偉大勝利，官兵們在前線與敵人斗智斗勇;工人、農民進行物質資料生產，保證后勤供給;文化工作者創作適應抗戰需要的優秀文化作品……各行各業的中國人民都各司其職，兢兢業業，為抗戰貢獻自己的力量，表現出崇高的敬業精神。由此可以看出，抗戰精神與社會主義核心價值的內涵相一致、性質相貫通，集中反映了幾千年來中華民族所追求的社會價值理想，是高校培育社會主義核心價值觀的思想源泉。

再次，偉大抗戰精神是高校傳承紅色基因的重要載體。紅色基因是中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革的實踐中所凝聚而成的精神內核，包括在各個歷史階段所形成的各類紅色精神與文化，是中國共產黨不斷向前向上發展的重要動力，是激勵中國人民不斷奮勇前進的精神支柱。習近平總書記強調要“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”，高校是傳承紅色基因的重要陣地，偉大抗戰精神是傳承紅色基因的有效載體。一方面，偉大抗戰精神作為革命文化與社會主義先進文化的重要構成部分，是紅色基因在抗日戰爭時期的充分表達。中國人民抵抗日本侵略者的過程中所展現出來的慷慨獻身的英雄氣概、銳意進取的創新精神、艱苦樸素的優良作風等都是紅色基因本質特征的具體體現，與紅色基因的深刻內涵相一致。另一方面，抗日精神凝結在可歌可泣的英雄事跡中，記錄在滄桑歲月的抗戰遺物中，承載在抗戰紀念的戰爭遺址中……通過聆聽英雄故事，感受抗戰遺物，參觀抗戰遺址等方式弘揚偉大抗戰精神，能夠讓高校大學生身臨其境，在潛移默化中體悟到抗戰年代先輩們的艱辛與不易，自覺做紅色基因的傳承者。

二、偉大抗戰精神融入高校立德樹人的時代價值

“立德樹人”的思想產生已久，并不斷演變。在新時代，其主要是指“立”社會主義道德，“樹”時代新人。偉大抗戰精神是高校立德樹人的重要資源，將其融入高校立德樹人有助于培育大學生愛國主義精神、中華民族共同體意識、英雄主義精神和敢于斗爭敢于勝利的精神，這與高校“立德”的內容相貫通，與高校 “樹人”的目標相銜接，是偉大抗戰精神融入高校立德樹人的時代價值的重要體現。從高校思想政治教育這一過程來說，“樹人”是“立德”的目的，“立德”是“樹人”的手段，兩者是高校思想政治教育同一過程的兩個方面，不可分割，因此高校弘揚偉大抗戰精神，既是“立德”的有效方式，又推進了“樹人”目標的實現。

首先，有助于培育大學生愛國主義精神。抗日戰爭是一場中華兒女為保家衛國拋頭顱、灑熱血的愛國主義戰爭。日本入侵，大片領土淪陷，滾滾烽煙彌漫在神州大地，無數百姓淪為任人宰割的魚肉。面對國破家亡的慘淡現實，中華兒女奮勇抵抗，掀起抗日救國浪潮。從東北廣大人民首先開展抗日斗爭——工人紛紛舉行罷工，農民紛紛組織武裝力量到上海、北平、南京、杭州、西安、武漢、廣州、福州等地的人們紛紛加入抗戰行列;從愛國青年學生積極參加抗日救亡，他們或投筆從戎，或以集會、游行、組建抗日團體等方式宣傳停止內戰、一致抗日的政治主張，到社會各界群眾紛紛加入抗日救國運動;從國內同胞積極救國救亡到海外僑胞在愛國主義旗幟下不斷聚集，共赴國難——世界各地中華兒女積極向祖國輸送財力物力和人力，并爭先成立華僑抗日組織，創辦抗日救國報刊，組建抗日宣傳文藝團體等;從民間自發組織抗日到中國共產黨高舉抗日救亡的旗幟，再到國共兩黨再次合作共同抗日……總之，隨著日本侵華程度的不斷加深，中國人民的愛國熱情也不斷覺醒，從東北到西南，從民間到官方，從學生到工人、農民、小資產階級再到民族資產階級……各行各業各地的中華兒女都參與到了抗日救國的愛國運動中。

“愛國，是人世間最深層、最持久的情感”，中華兒女為抵御日本侵略者所做出的種種抗爭反映了他們對祖國的深厚感情。“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。”愛國主義教育是大學生德育的基本內容，愛國是大學生成長成才的最基本的要求。繼承和發揚抗戰時期先輩們所展現的愛國主義精神，有助于促使大學生堅持正確的政治方向，自覺擁護中國共產黨領導，高度認同中國特色社會主義道路，堅決維護祖國統一和民族團結;有助于促使大學生堅持正確的人生方向，把人生價值的實現與滿足國家和人民的需要結合起來，從而成為真正利國利民的人才。

其次，有助于培育大學生中華民族共同體意識。抗日戰爭是一場中國各民族共同抵抗日本侵略的正義戰爭。日本帝國主義倒行逆施的殘虐暴行讓各個民族同仇敵愾，奮起抗日。面對日本慘無人道的殖民掠奪，朝鮮族人民與東北其他各族人民共同浴血奮戰。奉天事變后中共滿洲省委書記朝鮮族人楊林發表《告群眾書》，號召東北朝鮮族人在中共領導下保家衛國，共同抗日。東滿地區爆發以朝鮮農民為主的“秋收斗爭”與“春荒斗爭”農民暴動，南滿地區在朝鮮族人李紅光和楊林的領導下發動“四·三”與“五·一七”農民暴動，并進行“五·七”反日大游行。此外朝鮮族人民組建抗日游擊隊、建立抗日團體，還積極奔赴前線參加抗日，在1936年經改編后的東北抗日聯軍第二軍中朝鮮族戰士占比達90%以上。面對國破家亡的殘酷現實，處于水深火熱中的滿族人民紛紛加入抗日團體和武裝力量奮勇反抗，其間涌現出無數英雄——有為創建冀中抗日根據地立下汗馬功勞的八路軍三縱隊七支隊司令員趙承金;有在淞滬戰場率部隊突圍不幸中彈殉國的國民將領吳克仁;有19歲加入救國軍，27歲被敵包圍壯烈犧牲的抗日名將陳翰章……面對日本帝國主義的野蠻行徑，回族人民奔赴救國前列。回族人民積極組織抗戰隊伍，并爭先參軍殺敵，其間涌現出以隴東軍分區的回民騎兵團、關中的回民自衛隊（后更名為回民支隊）、三邊的回民支隊等為代表的英勇優秀的武裝隊伍。其他的少數民族在抗戰中也發揮了重要的作用，從東北的長白山到海南的沙灘碣石，從東部海岸線至西部高原戈壁，抗日救亡的吶喊回蕩在每一個民族心中。

抗戰期間各民族同心同德，共御外敵，表現出高度的中華民族共同體意識。中華民族共同體意識是中華民族在長期歷史發展中形成的，是“國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂”。培育大學生中華民族共同體意識是高校民族觀教育的重要組成部分，具有中華民族共同體意識是新時代大學生成長成才的必然要求。挖掘和繼承中華兒女抵御外敵的實踐中所蘊含的中華民族共同體意識，有助于增強大學生維護祖國統一的意識，繼承和發揚中華文化的意識，促進中華民族團結的意識，擁護中國共產黨領導的意識;有助于各民族的大學生團結奮斗，共同應對我國發展所面臨的風險和挑戰，成為助力中華民族偉大復興的卓越人才。

再次，有助于培育大學生英雄主義精神。抗日戰爭是一場中國人民不畏強暴、血戰到底的英勇戰爭。在抗戰時期，我方在軍事和經濟上處于弱勢，裝備落后，而日本軍事實力強大，不管是單兵裝備、后勤保障還是武器配置都對中國軍隊形成碾壓之勢。這導致日本一度蠶食中國大片領土，淪陷區的百姓被日軍慘無人道地奴役、迫害和屠殺，但中國人民沒有絕望和放棄，反而不畏犧牲，迎難而上，愈挫愈勇。當時每天都有成千上萬的英雄們毅然奔赴如熔爐般無情吞噬生命和鮮血的抗戰前線，他們誓死報國，留下的英雄事跡數不勝數。四川人王建堂帶著父親親筆寫的“死”字旗奔赴前線，做好了為國捐軀，馬革裹尸的準備。張自忠將軍在棗宜會戰壯烈犧牲前曾給部下寫信談道，如今外敵入侵，國家殘破，我們除了為國捐軀沒有別的辦法來挽救亡國滅種的危機。抗戰女英雄成本華犧牲時年僅24歲，她在被日軍殺害時雙手交叉抱于胸前，眉眼毫無懼色，嘴角露出對日軍輕蔑的微笑，英勇就義。在南口戰役中，羅芳珪團死守陣地，浴血奮戰，以死報國，最終除團長外全部為國犧牲。在無比慘烈的抗日戰場上還有這樣一些英雄，在戰斗無法繼續進行的時候選擇結束自己的生命也絕不投降。在他們當中有為大部隊做掩護而吸引敵軍注意，最終被敵包圍，在激烈拼殺后集體投江的東北抗聯八位女戰士;有為吸引敵軍火力，成功將敵人引向無障可憑，無路可退的狼牙山棋盤托頂峰，在與敵激戰數小時后壯烈跳崖的狼牙山五壯士;有被敵軍壓到黃河岸邊，無戰斗經驗卻毫不畏懼，憑一腔熱血、一身豪氣，與敵人殊死拼殺，最終因寡不敵眾悲壯投河的八百“冷娃”……

“天地英雄氣，千秋尚凜然。”這些英雄事跡是抗戰時期中國人民大無畏英雄主義精神的具體展現。英雄主義精神世代相傳，但在不同的時代，英雄主義精神具有不同的內涵。抗戰時期先烈們英勇抗戰，為英雄主義精神注入了新內涵，使其掙脫了傳統的封建的個人的束縛，具有革命性、先進性和時代性。培育大學生英雄主義精神，是高校人生觀教育的重要內容。用抗戰時期的英雄事跡教育大學生，引導大學生崇尚英雄、捍衛英雄、學習英雄、關愛英雄，有助于大學生學習與傳承英雄們身上展現的優秀品質和崇高人格，增強時代使命感和責任感，努力成長為國家與社會需要的時代新人。

最后，有助于培育大學生敢于斗爭敢于勝利的精神。抗日戰爭是一場中國人民敢于斗爭、敢于勝利的戰爭。首先，面對強大的日本侵略者，中國人民在戰略上藐視敵人，敢于斗爭。抗戰爆發以來，數不勝數的英雄兒女加入抗日救亡運動，大家無日不在渴望戰爭的勝利，然而因敵我力量懸殊，在抗戰初期，中國大片領土相繼被日軍蠶食，這讓一些人對抗戰產生悲觀情緒，他們認為敵強我弱，再戰必亡，主張對日妥協。針對這一情況，毛澤東同志從中日抗戰實際出發，運用辯證唯物主義分析抗日戰爭。他結合日本國小及資源困乏的特征和中日戰爭的性質特點，認為日本難以承受長時間的戰爭，敵人強我方弱只是暫時的，最終的勝利必將屬于中國。在這一偉大判斷的極大鼓舞下，中國人民更堅定了與日本帝國主義斗爭到底的決心。其次，面對強大的日本侵略者，中國人民善于斗爭。敢于斗爭、敢于勝利不是蠻干，“要注重策略方法，講求斗爭藝術。”毛澤東同志科學預判了抗日戰爭的走向和發展規律，并具體闡釋了在抗戰各個階段的全國形勢以及應對策略，還提出了人民戰爭的一系列思想和戰略戰術。在這些思想的指導下，我方最終在抗戰中化被動為主動，化包圍為反包圍，實現了軍民一心，以弱勝強。最后，面對強大的日本侵略者，中國人民堅持斗爭。敢于斗爭、敢于勝利需要水滴石穿，持之以恒。在全面抗戰初期，一些人因平型關大捷、臺兒莊勝利而盲目自信，認為可以迅速戰勝日本，還有一些人把抗戰的前途寄希望于蘇聯出兵解決戰爭。他們難以接受敵強我弱這一事實，片面夸大中國的優勢和日軍的弱勢，以局部的強弱現象來代替全體中的強弱現象，被毛澤東同志批為犯了“急性病”。事實上，中日抗戰的特點和性質決定其是一場持久戰，也正是認識到這一點，中國人民緊密團結，堅持抗戰，才將日本帝國主義趕出中國。

在抗戰期間，中國共產黨人和中國人民面對敵強我弱的現實毫不妥協，積極分析敵我優勢，善于斗爭，堅持抗戰是敢于勝利、敢于斗爭精神的具體體現，也是抗日戰爭取得勝利的重要原因。抗日戰爭是在斗爭中取得勝利的，黨和國家是在斗爭中成立和發展，個人也是在斗爭中實現成長的。培育敢于斗爭、敢于勝利的精神是高校理想信念教育和革命精神教育的重要內容，也是促使大學生成長成才的關鍵。挖掘和弘揚中國人民抗戰期間所展現的敢于斗爭、敢于勝利的精神，能夠促使青年大學生面對經濟社會的丑惡現象和思想文化領域的腐朽落后思想，敢于亮劍，逐濁揚清;能夠促使青年大學生敢于與自己身邊丑陋的人和事劃清界限并與之展開斗爭，而不是與他們同流合污;能夠促使青年大學生自覺同自己錯誤的生活方式、思維方式、思想觀念等進行斗爭，實現自身的完善和發展。

三、偉大抗戰精神融入高校立德樹人的實踐路徑

將偉大抗戰精神融入高校立德樹人的實踐中，必須找到符合高校特點、學生樂于接受的合適路徑，并根據各個實踐路徑的特點和性質，將偉大抗戰精神充分融入其中，同時還要善于將這些實踐路徑有機結合起來，發揮偉大抗戰精神促進高校立德樹人的整體效應。

首先，將偉大抗戰精神融入思想政治理論課教學中。思想政治理論課是高校進行思想政治教育的主陣地，是促進大學生全面發展的基本途徑和根本保證。偉大抗戰精神是思想政治理論課的重要教育資源，將其融入思政課教學，有助于高校落實立德樹人的根本任務。將偉大抗戰精神融入思想政治理論課教學，首先要注重賦予抗戰精神現實內涵。雖然偉大抗戰精神具有穿越時空的強大力量，依然鼓舞著我們朝著實現中華民族偉大復興的中國夢邁進，但抗戰年代畢竟距今已幾十載，要讓高校大學生深刻理解、認同與自覺弘揚偉大抗戰精神，需要結合美國帝國主義亡我之心不死，對我國進行科技封鎖，但我們毫不妥協的實際;結合2020年新型冠狀病毒疫情爆發，黨和人民眾志成城成功遏制疫情的實際;結合在意識形態領域國內外一些反動勢力宣揚拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽落后思想，復活封建糟粕，對我國進行文化滲透，而我們堅決與之斗爭的實際等來闡發偉大抗戰精神在當今發展的新形式，賦予抗戰精神新內涵。其次要注重發揮高校思想政治理論課教師在教學中的主導作用。一些學生在思想政治理論課上的主動性和積極性不高的部分原因是高校思政課教師沒有充分發揮自身的主體性自覺。在學校思政課教師座談會上，習近平總書記強調思政課教師要做到“六要”，即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。要讓偉大抗戰精神入頭腦入心靈，高校思政課教師要堅持正確的政治立場，始終站在中國人民的立場考量抗日戰爭;要具有深厚的家國情懷，從個人命運與國家命運相統一的視角來解讀抗戰時期的英雄事跡;要學會在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注現實，創新思維方式，以寬廣的知識視野、國際視野、歷史視野把偉大抗戰精神給青年大學生講懂講透，努力做到課上課下一致，線上線下一致，用高尚的人格感召學生，充分發揮自身在思政課教學中的主導作用。最后要注重發揮大學生在思政理論課上的主體能動性。教是為了不教。在思政理論課的教學過程中，要引導大學生圍繞抗戰精神教育的重難點主動思考、自主討論、積極發言，促使大學生自覺產生內在的思想矛盾運動，將偉大抗戰精神轉化為內在的道德品質并外化于行。

其次，將偉大抗戰精神融入校園文化建設中。用優秀的校園文化培育學生是高校“立德樹人”的隱性路徑。有益于學生成長成才的校園文化不是自然而然形成的，是通過學校的自覺建設形成的。為了增強校園文化的紅色底蘊，促進優秀校園文化的形成，也為充分發揮偉大抗戰精神的育人價值，需要將偉大抗戰精神充分融入校園文化建設中。校園文化一般包括物質文化、制度文化、精神文化三類。因此，首先，可將偉大抗戰精神融入校園物質文化建設中。高校需要充分挖掘校園內及校園周邊的抗戰紅色文化資源，通過建造抗戰紀念亭、修筑抗戰英雄雕塑、收藏抗戰史料書籍等手段將抗戰精神融入校園物質文化建設，為大學生學習抗戰精神提供物質基礎，打造良好的校園文化氛圍。其次，可將偉大抗戰精神融入校園制度文化建設中。高校可以將高尚的愛國情操、百折不屈的頑強意志、大無畏的犧牲精神等抗戰精神的豐富內涵融入學校的制度建設，以學校的規章制度為載體，讓大學生在踐行日常行為規范中深刻領悟抗戰精神。再次，可將偉大抗戰精神融入校園精神文化建設中。高校可以創辦以研究和宣講偉大抗戰精神為目的的學生社團，可以開展面向全校師生的線上線下的不同類型的抗戰精神教育活動，還可以舉辦抗戰勝利紀念活動，吸引更多學生了解、學習、研究、傳承、傳播抗戰精神。最后要使這三方面的校園文化建設相互貫通，相互促進，讓偉大抗戰精神全面融入校園文化建設中。

再次，將偉大抗戰精神融入社會實踐活動中。實踐教育是高校思想政治教育的重要方法。社會實踐活動作為實踐教育的載體，在實踐育人中發揮著重要作用。一方面，社會實踐活動是思想政治理論課的有效延伸，在內容上能夠補足理論教育的短板，增強思想政治教育的趣味性，在空間上能夠使高校思想政治教育從課堂走向社會，實現社會思想政治教育資源有效整合，促進全員育人、全方位育人、全過程育人局面的形成。另一方面，大學生在社會實踐活動中能充分發揮受教育者的主體性，其內在的思想道德和行為規范得以外化于行，有助于檢測并增強思想政治教育效果。為充分發揮偉大抗戰精神對高校立德樹人的時代價值，需要將其充分融入社會實踐活動中。首先在目標上，要以增強高校大學生對偉大抗戰精神的理解與認同為導向。要讓青年大學生在社會實踐活動中實現思想道德水平的提高，就要明確開展社會實踐活動的目標，一旦偏離這一目標，其育人價值就難以充分發揮，因此高校開展弘揚偉大抗戰精神的相關社會實踐活動要始終以增強高校大學生對偉大抗戰精神的理解與認同為出發點和落腳點，并貫穿社會實踐活動的全過程。其次在內容上，要以弘揚偉大抗戰精神為主題。社會實踐活動形式較為多樣，涉及因素較多，參與其間的人員也較多且各自主體性較強，因此其傳遞的信息也較為復雜，既有有利于弘揚偉大抗戰精神的積極內容，也有阻礙弘揚偉大抗戰精神的消極內容，還有與弘揚偉大抗戰精神無關的內容。在開展社會實踐活動的過程中，要加強對活動走向的引導，緊扣弘揚偉大抗戰精神這一主題，增加積極內容，減少消極內容以及無關內容。最后在形式上，要以學生喜愛的實踐活動為載體。目前大學生參與社會實踐的熱情不高，與社會實踐活動的形式老套缺乏新意有很大的關系，因此要廣泛采納大學生的意見，吸納流行因素和網絡元素，創新活動形式。

最后，將偉大抗戰精神融入網絡陣地建設中。隨著信息技術的發展，網絡輿論的影響與規模不斷擴大，網絡傳播的方式和渠道不斷增多。這讓形形色色的思想充斥著網絡空間——落后文化與先進文化相交織，正確思想與錯誤思想相交鋒，意識形態滲透與反滲透相較量，網絡文化陣地越來越成為意識形態斗爭的場所。高校大學生作為我國網絡參與的主要力量，缺乏社會經驗，一些想法還比較稚嫩，處在思想道德觀念形成的關鍵時期，極容易受到網絡上各種思想的干擾和煽動，因此加強網絡陣地建設刻不容緩。將偉大抗戰精神融入網絡陣地建設，首先要樹立網絡時代平等互動的傳播觀念。網絡傳播與建國以來傳統的以“單位體制”為主的“在場”傳播不同，是一種信息接收者難以受到傳播者、同儕及場域的壓力從而能夠自由篩選和舍棄所接收信息的“缺場”傳播;也與報紙、廣播、電視等能由傳播者控制具體傳播內容的自上而下的傳播方式不同，是一種信息接收者能夠與信息發出者對話并充分表達自身觀點的交互性傳播。因此在網絡空間弘揚偉大抗戰精神，需要結合網絡傳播的新特點，樹立網絡時代傳播的新觀念，努力做到不搞“一言堂”，給予大學生充分尊重;不堵塞言論，讓大學生充分表達;不擺架子，與大學生平等溝通。其次要把握網絡傳播的趨勢和規律，創新偉大抗戰精神教育的內容和形式。在內容上，要與大學生的現實生活相聯系，與大學生的成長境遇相貼近，與當下的網絡元素和流行用語相結合，讓偉大抗戰精神更加時尚和親和。在形式上，要新舊媒體相融合，增強傳播媒體的多樣性，要增強傳播的廣度和互動程度——既可以通過打造優質的偉大抗戰精神教育內容，借助強大算法在大學生中予以推廣;還可以通過線上直播和線上會議等形式，讓大學生充分參與進來;也可以建設圖文并茂、聲像結合、情景交融的偉大抗戰精神教育網絡課堂，拓展傳統思想政治教育課程，實現線上線下相互結合，網上網下互為補充。最后要打造“又紅又專”的偉大抗戰精神傳播人才隊伍。其中，一是要加強傳播隊伍的思想政治素質。他們作為偉大抗戰精神的傳播者，要做到政治覺悟高、立場堅定、情懷深厚、思想先進;要在掌握豐富抗戰史料的基礎上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析抗日戰爭的緣起發展和結果;要實事求是，不能歪曲史實和故意夸大相關歷史人物的作用。二是要提高傳播者的專業化水平。傳播者要熟悉抗日戰爭的相關史料和觀點，能夠給大學生答疑解惑;要通曉網絡傳播的趨勢和規律，能夠靈活運用不同類型的媒體傳播偉大抗戰精神;要深入開展思想政治教育實踐，能夠掌握思想政治教育規律，洞悉大學生心理，綜合運用多種思想政治教育方法來讓偉大抗戰精神在受教育者心中生根發芽。

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責任編輯 ?姜淑娟

*作者簡介：吳悠，中山大學馬克思主義學院碩士研究生。*基金項目：本文系中央馬克思主義理論研究與建設工程重大項目“全面從嚴治黨與國家治理體系和治理能力現代化研究”（項目編號：2017YZD13）階段性成果。