既是“與妻”書，亦是“與國人”書

歷史上膾炙人口的書信甚多，唯林覺民的《與妻書》讀來總令人心潮澎湃，書中所體現出來的革命與愛情的交融，總讓人感覺到這不僅是寫給妻子的書，實際上也是一篇寫給全體國人的書。

林覺民，黃花崗七十二烈士之一。1911年，在黃花崗起義之前，其寫給妻子一份家信，即我們今天讀到的《與妻書》。這封家信一經披露，就感動和影響了無數人。即使隨著時間的推移，革命的槍響已經遠離了今天的人們，革命的銷煙也已經完全被和平建設的風兒吹散，但書信中所留下的這份感動并沒有絲毫的減損，一代又一代的人被《與妻書》中所表現出的革命者的大愛情懷所激勵和鼓舞。[1]這種鼓舞既是源自于每一個讀到此書信的個體的內心感觸，也是源自于書信中的內容與具有家國情懷的所有國人的內心共鳴。

因此，讀《與妻書》既需要站在個人層面，也需要站在國人層面，既需要有面向個體的微觀視角，也需要有面向全體的宏觀視角。如此宏觀與微觀相結合，才可以在自己面前，在學生面前構建出一個好丈夫的偉岸形象，一個乃至于一類革命者的偉大形象。

一、“與妻”解讀

據考證，《與妻書》作于辛亥年三月二十六日即公元l911年4月25日深夜。三日后，即公歷4月28日下午5時許，林覺民在著名的黃花崗起義中中彈被捕，不久英勇就義，時年24歲。閱讀這封家書，幾乎令所有人感慨而系之的，就是作者面對可能到來的死亡的那份從容與鎮定。[2]

與妻書，首先是“與妻”的。無論是站在丈夫的角度，還是站在妻子的角度讀這份《與妻書》，都會是百感交集的。作者林覺民為了革命，只能與愛妻訣別，這并非作者冷漠無情，而是在大義與小義之間做出了選擇，盡管如此，作者仍然是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”。這是一幅讓每個人讀來都感覺心酸、心痛的場景。作為一個深愛著妻子的丈夫，在這里每寫下一個字，都無異于剜卻心頭之肉。作者既感覺到愧對妻子——吾至愛汝，同時又想讓妻子知道自己的初衷——即此愛汝一念，使吾勇于就死也。常人因愛而抓住不放，而林覺民卻是因愛而放手，在林覺民的心中，遇到愛妻而曾經產生的“常愿天下有情人都成眷屬”的信念，卻因為自己參與革命而不能與妻子長相廝守。可以想象林覺民在與妻書的時候，內心是多么的痛苦與煎熬。

在書中，林覺明回憶了與妻子相處的很多場景：如真不能忘汝也！回憶厚街之屋，入門穿廊過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所……這種描寫看起來繁瑣，但實際上卻反映了在作者的記憶當中，妻子相處的每一個場景都印象深刻。其后，“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前……”這種執愛妻之手，與愛妻偕老的場景，對于身處囹圄當中的作者而言，回憶起來豈不又是心頭滴血？！

可以說，林覺民如此與妻書，既是其內心至情之體現，也彰顯著一對恩愛夫妻天長地久之感情愿景，對于任何一個妻子來說，這樣的男人是值得托付的，對于任何一個丈夫來說，這樣的男人是值得效仿的。

二、“與國人”延伸

然而，這封《與妻書》又不只是與妻的——盡管作者本身并沒有這樣的想法。仔細閱讀書中之語言，其所體現的不只是一個丈夫對妻子的責任，更是一個杰出社會個體對國家的擔當。

縱覽全書，可以發現作者對國家的憂思溢于言表，這種對國家的憂思之情遠甚于夫妻間的兒女私情。事實上，《與妻書》既是一封書信，也是一封絕命書，其在向妻子明確“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”在其堅信妻子能夠理解自己心意的基礎上，又希望妻子能夠“體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”于是，“為天下人謀永福也”這一信念便成為全書的點睛之筆之一，而這種情懷正是我國傳統文化中“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”最生動的體現。

顯然，這樣的闡述已經不是面向妻子一個人，而是有面向全體國人的意蘊了。在林覺民所處的時代，國家風雨飄搖，萬民生于水火，腐敗政府已經無法為天下生民請命，唯有像林覺民這樣的仁人志士敢于登高一呼，以一書生柔弱之肩擔天下之道義，雖殞身喋血亦在所不惜。“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”成為林覺民之信念，而包括林覺民在內的黃花崗七十二烈士之鮮血，亦成為昭告天下人之另一封血書。

所以從天下人的視角讀《與妻書》，就可以發現雖然林覺民在寫信時是面向妻子一個人的，但即使是林妻之外的其他任何一個人來讀此書，亦有耳提面命的感覺，頓感身上責任重大。因此綜合來看，書中既表達了作者對妻子的摯愛，也表達了作者對革命事業的忠誠，闡明了個人的幸福、家庭的幸福要服從于革命事業。理解到這一點，也才能讀懂信中所蘊含之真摯感情，以及所充滿的革命激情。理解其何以動人心弦，何以能被傳誦一時。[3]

三、齊家與平天下的隱喻

生于華夏之每一個有擔當的人，都知道傳統文化中的修齊治平。如此再看林覺民寫信的背景，便覺歷史之風云激蕩與國人的命運銜接是如此的緊密。

1911年4月27日，黃花崗起義失敗，參與起義的林覺民受傷被擒。彼時，清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準會審。根據史書記載，會審過程中林覺民“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”，情形甚是動人。在審判的過程中，林覺民告訴主審的兩人，“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強，則死也瞑目”。因為林覺民的言辭真切，主審之一的李準甚至動了惻隱之心，覺得可以留下林覺民為清廷所用，而另一個主審張鳴歧則認為，這個“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子”的林覺民如果留給了革命黨，實為后患。[4]在這樣的背景之下，林覺民被害，時年24歲。遺憾的是，林覺民的妻子陳意映也郁郁而終，留下兩個孩子由他人撫養。

如此從林覺民的個人命運角度來看，其以為革命犧牲而完成了“修身”的使命，卻又因革命而未能做到“齊家”，因其英年早逝而不能平“治國”之愿，但卻又因為革命殞身而遂了“平天下”之意。在《與妻書》中既讀到了國，也讀到了家，“國家”這個概念在這封書信中沒有被明確書寫出來，但體現得卻又是那么的真切。“與妻”書中“與國人”的意蘊，也彰顯著家與國的關系，此時國與家的概念不再空洞，書信中所表達出來的對家與妻子的眷念、對國家的憂思相互映襯，構成了一幅鐵肩擔道義、齊家平天下的偉大人物形象。

今日再解析《與妻書》，又或將其與當下的現實結合起來，以林覺民之高意，看當下諸多之歷史虛無主義，甚感民生之多艱，幸國家有中流砥柱，林覺民之革命精神終是大浪淘沙始見金，從而可以成為中華民族之精神脊梁。從這個角度來解讀《與妻書》，可以發現其既有“與妻”的柔情，也有“與國人”的警醒。在任何時代讀這封《與妻書》，都應當理解其描述彼時現實、映照當下現狀的意義。作為后來的解讀者，如果能夠認識到這種意義的存在，那也就不枉林覺民書寫這封信的意義了。

參考文獻：

[1]潘宏.革命者的大愛情懷——林覺民《與妻書》賞析[J].語文建設，2012（18）：55-56.

[2]王巖森.奇男子的真情文字——讀林覺民《與妻書》[J].朔方，2008（8）：56-57.

[3]趙景云.英雄本色兒女情長——林覺民《與妻書》賞析[J].新聞與寫作，2006（05）：39-39.

[4]洪鵠.辛亥革命先驅——林覺民后人《與妻書》絕唱之后[J].老同志之友，2011（22）：6-8.

李承明，四川省達州市渠縣中學教師。