高校禮儀教育“課程思政”的路徑探索

顏珺

[摘? 要]課程思政是指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。本文旨在探討禮儀課程在課程思政中的三大功能，以及對高校禮儀教育的現狀分析基礎上，試圖探尋禮儀教育課程思政的實施路徑。

[關鍵詞]課程思政? 禮儀教育? 路徑探索

“課程思政”是指將思想政治教育元素、理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程，潛移默化地影響學生的思想意識和行為舉止，其本質是將“育人”與“育德”有機統一。“課程思政”要求教師在教育中積極探索“能夠實質性地介入學生個人日常生活的教育方式，將教學與學生當前的人生遭際和心靈困惑相結合，有意識地回應學生在學習、生活、社會交往和實踐中所遇到的真實問題和困惑”，即將各類課程固有的知識、技能與思想政治有機融合，促進學生自由全面發展，充分體現教書育人的有機結合。

禮儀課程以“德”為本、以“敬”為核、以“儀”為行，將傳統德育文化貫穿于人的內在思想與外在行為。其在課程目標上與課程思政理念同向，在教學內容上也符合“有意識地回應學生在學習、生活、社會交往和實踐中所遇到的真實問題和困惑”的同行標準。

禮儀文化能夠落實“課程思政”的三大功能

禮儀文化教育有助于課程思政從宏觀到微觀、從思想建設到生活實踐、從理論引導到操作規范的三層落地。

1.禮儀提倡德行與和諧教育

禮儀文化是中華民族的生存智慧，也是對人們思想道德、生活情趣、倫理關系的規范，因此承傳和弘揚這一文化，對當代大學生是有必要的。《禮記·禮運》篇中曰：“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。”《禮記》從講信修睦、社會公德、家庭責任、個人品質、治安秩序等多個方面闡釋了禮儀的功能，這與建設“和諧社會”的精神吻合，也與社會主義核心價值觀中的“文明、和諧、平等、公正、誠信、友善”等精神契合。因此在高校傳播禮儀文化有助于在學生心中根植和諧的種子，更能從文化心理建設上讓其習得“公德心、公平心、責任心”三心意識，以及“誠信、和睦、仁愛”三德品質。

2.禮儀注重秩序與規范教育

《禮記·樂記》云：“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆別。”禮儀文化強調“和諧”“有序”“教化”。如在人倫關系上《禮記·大傳》中記載，分“親親”“尊尊”“長長”。“親親”指以父為首，規范宗族家庭秩序;“尊尊”指以君為首，規范君臣、上下、貴賤等級秩序;“長長”指以長為尊，規范長幼秩序。另外，《周禮·地官司徒·大司徒》將職業分為“十二職事”對民眾實施職業規范教育。一曰稼穡，二曰樹藝，三曰作材，四曰阜蕃，五曰飭材，六曰通財，七曰化材，八曰斂材，九曰生材，十曰學藝，十有一曰世事，十有二曰服事。十二種職業的頒布使民眾安居樂業，穩定了社會秩序。從這個角度來講禮儀在維護家庭、行業、社會、國家秩序方面都有著舉足輕重的作用。隨著時代的進步、社會的發展，《周禮》中的一些內容已經不符合社會發展的需要，但其中有利于家庭和諧、人際和諧、上下和諧、行業和諧的秩序和規范性內容，依然值得學習和借鑒。

3.禮儀要求言行與舉止自律

從一定程度來講禮儀教育是對“德育”的具體實踐。儒家強調“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”的基本道德修習，其中“禮”是最基礎的行為規范。《論語·季氏篇第十六》曰“不學禮，無以立”，即人不學禮就無法立身處世。《荀子·修身》曰“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”更是將禮儀與個人生死和國家穩定相提并論。作為中華民族的傳統美德，禮儀要求在待人接物方面要恭敬、謙和;在行為舉止方面要端莊、文明;在儀容儀表方面要得體、高雅;在言談表達方面要適度、文雅。這些行為規范是對人們內在的善良、寬容、誠信、自律等道德品質的外化。加之禮儀要求個人節制自律，注重自我修為，所謂“克己復禮”“修己敬人”“敬人者人恒敬之”，這是提倡個人要有良好的品德操守、嚴謹的生活作風、健康的生活情趣。對當代大學生來說，禮儀應該成為德行教育不可或缺的課程。

高校禮儀課程開設現狀及社會需求分析

從上述論證來看禮儀文化有助于大學生公共道德、社會責任、和諧人際、大局觀念等意識的培養。然而目前高校禮儀課程的開設，以及大學生對禮儀知識的了解和應用并不樂觀。

1.高校禮儀課程的開設現狀并不樂觀

國內開設禮儀課程的院校為數不多，目前可概括為四類：一是各地外國語大學等外交學專業將禮儀課程作為專業輔助課程開設;二是像中央財經大學、對外經濟貿易大學等國際商務專業開設國際商務禮儀課程;三是一些航空、酒店、文秘等專業開設服務、商務禮儀課程;四是一些院校開設公共選修禮儀課程。但總體來說，禮儀課程的普及性并不高，大多數工科院校較少開設禮儀課程。以筆者所在院校為例，在校學生2萬余人，作為公共選修課每學期選修禮儀課程的人數僅50～60人。其原因有二：一是部分學校和學生對禮儀課程的認知僅停留在儀表儀態上，也有將其內容固化在繁文縟節限制個性的層面，對禮儀課程的了解不足;二是大多禮儀課程教師為自學成才或“半路出家”，導致高校禮儀課程師資力量不足，因此即便有許多高校充分認識到禮儀課程的重要性也無力普及開設。

2.大學生對禮儀課程有著較高的訴求

在禮儀課程開設中，筆者對某高校的420人做過調研，其中90%以上的大學生對禮儀知識認知不足，對個人行為是否有禮、言談舉止是否得當、待人接物是否規范、儀容儀表是否得體等無明確判斷標準。

課前問卷共設置3道題：一是“你對禮儀知識了解有多少？”53%的學生反饋不了解，24%的學生反饋了解一點，23%的學生反饋了解;二是“你認為有必要學習禮儀知識嗎？”91%的學生認為非常必要，9%的學生認為一般;三是“你選課的動機是什么？”91%的學生表示是為了學習禮儀知識，8%的學生表示因沒有其他課可選，1%的學生表示是為了學分。從課前調查問卷可得出以下結論：大學生對自己及他人的禮儀素養不滿;大學生對禮儀知識了解不足，但有了解的渴望。

課后問卷共設置3道題：一是“你認為禮儀課程是否實用？”89%的學生認為非常實用，11%的學生認為實用;二是“你對自己以前的禮儀修養是否滿意？”90%的學生表示不滿意，10%的學生表示很不滿意;三是“你覺得學習這門課程對你未來是否有幫助？”91%的學生認為很有幫助，9%的學生選擇有幫助。從課后調查問卷可以得出以下結論：100%的學生認為禮儀課程非常實用并對未來有幫助;100%的學生學習后對個人此前的禮儀素養表示不滿。

3.企業對新員工禮儀素養有一定要求

除校園調研外，筆者在從事企事業單位禮儀培訓工作時，對企業新員工的禮儀培訓需求做了統計和調研。經過對12家培訓機構及326家企業培訓需求數據的分析得出以下信息：企業在進行新員工入職培訓時，對禮儀培訓的需求設置不足35%，而入職3～12個月后，禮儀培訓的需求增長到92%。這說明校招新員工入職時，企業認為新員工禮儀素養教育是達標的，但經過一段時間的入職試用后發現明顯不足，因此禮儀成為新員工入職后繼續教育和培訓的重要需求。從這一點來講，校園教育和企業需求在禮儀教育這一塊是脫節的，應當引起重視。

高校禮儀教育“課程思政”的路徑探索

鑒于禮儀課程的思政功能及其開設現狀，筆者通過探索以下實踐路徑，使禮儀課程與思政教育有機融合，達到協同育人。

1.增加禮儀課程內容的維度

思想政治教育是以促使大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀為最終目的。深入挖掘禮儀文化的內涵、價值，實現禮儀文化對個體的道德內化，為社會培養講禮儀、有道德的優秀人才是禮儀課程與思政課程有機結合的契點。因此在課堂教育中，一方面，要增加禮儀課程的傳統文化內容。中國傳統文化注重禮儀與道德教育，可將思政教育的宏觀理念植入到具體的禮儀文化、道德文化、節慶文化之中，以具體有形有趣的方式深入學生的價值判斷和言行舉止中。另一方面，要尋找禮儀課程與專業課程的結合點，根據不同專業設置相關的禮儀內容。例如在漢語言文學專業開設禮儀文化與民俗文化研究課程，在外語學院開設中外禮儀文化對比課程，在藝術學院開設禮儀美學課程，在商科類專業開設職業道德禮儀課程，這都是對禮儀文化的創新性傳承和多維度普及，讓大學生立足本專業，弘揚傳統文化，塑造美好品德、提升個人素養。

2.以多種形式普及傳播禮儀文化

禮儀課程要想發揮較強的思政教育作用，需要進行多形式、多渠道的傳播和渲染，才能使其達到凈化校園文化、營造文明氛圍、塑造良好品行的目的。可以嘗試從以下兩個方面普及傳播。一是重視禮儀文化的教育意義，即將禮儀教育融入到教學、社團、賽事、節日、慶典等校園活動中。例如開展大學生入學禮儀教育、禮儀文化系列講座、大型典禮活動、校園禮儀文化節、大學生禮儀風采大賽等，讓大學生在日常生活中感受禮儀教育的實際價值，進而潛移默化地受到影響。二是提倡必要的禮儀儀式，例如提倡課前簡單的師生問候儀式，課中師生、生生的謙辭敬語使用，課后簡單的師生致謝儀式，達到提升學生禮儀修養、人際和諧和感恩意識的目的。在各類校園活動、會議、賽事，以及社團招募、社團建設中提出著裝、言行的具體要求，使學生時刻關注并約束自己的行為舉止，全方位提升個人素養。

3.倡導師生共創共建校園禮儀文化氛圍

校園文化是校園內師生等群體一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。教師方面，要扛起思想政治教育的大旗，塑造良好的師德、師風，樹立尊禮守禮、知禮明禮的良好形象，一言一行要做到示范作用。例如，在課堂上要規范教師的言談行止，秉承“以德立身、以德立學、以德施教”的原則，用言傳身教影響學生。學校可定期開展教師職業素養與禮儀培訓。學生方面，要普及禮儀知識、提倡尊敬師長、恭敬禮貌、和諧友善、自律自省。多組織和開展跨專業、跨學科、跨年級、跨校際的交流分享活動，增加大學生的人際交往范圍，使禮儀知識得以實踐和應用。

結? 語

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提出，加大對國家重要禮儀的普及教育與宣傳力度，在國家重大節慶活動中體現儀式感、莊重感、榮譽感，彰顯中華傳統禮儀文化的時代價值，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。可見禮儀文化作為中華傳統文化的重要組成部分，深刻影響著每一個人的思想行為，是“課程思政”從“認知”到“踐行”的協同和落地，是實現“課程思政”的重要渠道。

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作者單位：西安歐亞學院? 陜西西安