鄉村聚落景觀中文化地景的營造與鄉土脈絡傳承

李金澤 宗明明 王飛宇 羅陳誠

摘 要：營造文化地景，傳承鄉土脈絡，是鄉村聚落塑造地緣文化、保持優美風貌、傳承傳統文化的重要途徑。文章分析了鄉村聚落的形態與特色景觀，提出鄉村聚落文化地景的營造策略與鄉土脈絡的傳承策略，以期進一步推進鄉村聚落的健康、可持續發展。

關鍵詞：鄉村聚落;文化地景;原生秩序;適度空間;漸進復興

一、鄉村聚落形態與特色景觀

（一）鄉村聚落的形成

聚落是人類早期為了抵御野獸的襲擊，保護自身安全，在特定的環境下以定居為目的而建造的具有一定規模的住宅群、生活空間或居住環境。從聚落的演變規律及規模上看，聚落的發展歷程是一種由小及大的擴張過程。在這個過程中，基于該地域的地塊特征和生活條件，人為建造出聚落生活區域。近現代聚落基本被劃分為兩種形態，即城市聚落和鄉村聚落。這兩種聚落的產生條件、建筑密度以及相關基礎設施都不盡相同，且兩類聚落居民的生活狀態和生活節奏也截然不同。鄉村聚落早期一般是由同宗或是同姓人組建而成，千百年來，隨著聚落的不斷發展和外遷居民的不斷涌入從而融合、發展和壯大;城市聚落的形成則依靠相對完善的基礎設施和具有一定規模的人口數量，一般來講，城市聚落是一個地域的政治和文化中心。

聚落建筑和空間塑造是鄉村聚落的核心內容，包含了聚落居民基本生活所承載的設施營建和文化信仰，是鄉情精神內涵的一種載體。以廣東省為例，廣東省有很多歷史悠久的鄉村聚落，但這些聚落生產資料和基礎設施相對不夠完善。因此，為了尋求更好的發展機會，聚落中的年輕人迫于生計到城市闖蕩，這些年輕人在外漂泊時也時常牽掛家鄉，經常會回到鄉村中的祖屋看一看。從人性的角度講，這種現象類似于“文化尋根”，是對聚落建筑和空間的更深層次的文化認同。

（二）特色景觀的營造

1.復興人文環境

人文環境是一種抽象的概念，它包含了地域內所有個體居民對目標環境或是環境氛圍本身所產生的個人態度、信仰或是認知，是一種看不見、摸不到的環境體驗，是一個地域的精神所在。人文環境是一種人為營造的社會性的營建成果。在鄉村聚落環境的構建體系中，人文環境的營造和建筑空間的設計是塑造鄉村文化的重心，更是鄉村可持續發展的保障。如廣東省開平市的開平碉樓，開平碉樓是中國鄉村本土文化與西方建筑藝術的深度融合，是一種人文環境的再造。作為地域的代表性建筑，開平碉樓展現了當地人對傳統文化的繼承與對多元文化的包容（圖1）。從鄉村聚落的發展來看，鄉村聚落的構建體系、內部結構、村落風貌等都能體現出該聚落的發展特征。

想要復興鄉村聚落的人文環境，就必須充分了解該村落的特點和詳細的發展歷史，系統地挖掘村落的鄉土特征和個性特征，做到有的放矢，進而塑造出具有深度文化內涵的建筑空間和建筑環境。在空間布局和自然環境上，尋求能夠凸顯聚落特征、體現傳統文化的民俗藝術環境，打造特色鄉村聚落，重塑鄉村景觀的歷史文化內涵，促進聚落建筑的自然化發展，從而保護聚落的原生秩序和聚落原有的建筑結構。

2.構建聚落環境

鄉村聚落的營建主體是聚落建筑和空間環境，建筑材料的選用是構成聚落建筑承載力和建筑體量的重要保障。我國大部分聚落在建筑材料的選用上都以該聚落地域內的建筑材料為主，施建方式以磚木結構為主。隨著時間的演變和歷史的不斷發展，我國聚落逐漸衍生出眾多建筑風格，如福建夯土結構的土樓圍屋、珠海淇澳島利用生蠔殼建造的圍墻和住宅、安徽宏村的徽派建筑群等。鄉土建筑的建筑材料大多取自聚落周邊，其中，生土、木材、秸稈等的利用率最高。對于聚落居民來說，這些材料的獲取方式相對簡單，營建費用低，加工后能夠快速投入使用，同時，因拆除建筑而廢棄的材料還能夠回歸自然進行二次利用，且利用這種材料建造的建筑本身不僅冬暖夏涼，還具有較好的抗震效果。近幾年，隨著建筑材料的不斷革新，許多鄉村聚落的建筑結構得到了優化，傳統的施建手段也得到了改善，但同時，革新后的建筑材料在廢棄后很難被二次利用，回收相對困難，加重了對環境的污染程度。

3.聚落特色景觀

鄉村聚落的特色景觀主要涵蓋聚落景觀、文化景觀、植物景觀等具體表現形式，設計要素主要包含村落、農田、道路、河流、水系、樹林以及其他場所。有別于城市景觀，鄉村特色景觀缺少了喧囂，多了一份寧靜。在聚落內部，就鄉村建筑的規模來說，個體建筑的建筑體量相對較小，但是公共空間一般較為寬敞。村落內的居住民房多為前后院模式，以便居民有更好的居住和觀賞體驗。在植物景觀的設計上，聚落景觀的自然生態環境和人文生態環境屬于一種共生的生態環境體系。景觀元素不可缺失，在設計上必須保持自然景觀的完整性和多樣性，以創造出更加恬靜、舒適的自然環境。對于聚落本身而言，聚落景觀在一定程度上反映了該聚落的風土人情和民風民俗，是該聚落地域文化的重要組成部分和文化象征。

4.重塑建筑空間

建筑空間，是聚落居民主要的活動、交往和生活場所，是衍生鄉土文化、催生居民家園情懷和集體意識的重要載體。聚落內或周邊形成的公共建筑空間一般具有特定的功能，如廣場、祠堂、廟宇等，它們是聚落居民集體活動、祭祀的精神寄托，同時也能體現地域聚落的歷史記憶，是聚落物質空間的重要組成部分，反映了聚落居民的生活方式和生活觀念。

二、文化地景概念與鄉土景觀的發展保護策略

（一）文化地景的設計閉環

1.視覺場景環

煙雨蒙蒙，江水悠悠，一縷炊煙縈繞于鄉野田間。千百年來，此類鄉村景觀的情景意象一直根植于中國人的腦海之中。人類行為學者認為，有別于一般的室外景觀環境，人們更喜歡具有一定穿透性的、視野良好的、有一定延伸性的空間，更喜歡木質的景觀小品以及植被茂盛的含有水元素的空間，不喜歡密閉的、不透氣的空間環境。大量研究表明，能夠吸引人的室外景觀環境一般都具備一定的安全性、連貫性、神秘性等特點。從景觀的呈現角度來看，在對景觀進行觀賞的過程中，觀賞者會結合自己的觀賞經驗與頭腦中的想象下意識地和實際景觀進行比對。因此，景觀環境模擬和具體評價過程決定了觀賞者在觀賞景觀時的期望參數。

2.空間層次環

從聚落基礎空間的層次劃分來看，聚落的空間類型主要分為居住型空間、生活型空間、生產型空間、信仰型空間和政治型空間等。基礎空間的空間分布和具體劃分是一種人為的統籌規劃，這種劃分是一種遵循事物潛在發展規律的統籌活動。居民可以在多樣性的空間中共享場地，通過交流、溝通等方式參與由聚落舉辦的各類相關活動。聚落不同的空間形態和空間功能可以促使居民關系更加和諧。聚落內的每一個空間形態都有著獨特的功能和文化內涵，聚落內的相關民俗活動都是圍繞著特定空間而展開的，如聚落的特定節日和祭祀活動等，這些多樣性的活動和多樣性的空間構成了獨具特色的聚落生活。

近年來，隨著鄉村文化的重塑和發展，鄉村文化被越來越多的人所熟知，鄉村公共空間的建設也獲得了更多人的關注，特別是鄉村旅游文化的持續性建設。在鄉村公共類空間的建設中，具有交流屬性的空間模塊是鄉村空間建設的新的發展點，人們渴望通過交流、互動的方式獲取新的信息，尋求能夠釋放身心的寧靜空間。村落中的原生居民渴望從旅游者的口中獲得話題，特別是鄉村年輕人外流后，獨處的老人更渴望與人交流，而具有交流屬性的空間設計不單單只具備觀賞性，同時也能增強空間場所的凝聚力。

3.景觀功能環

聚落景觀是以鄉村基礎活動為載體的，具有特定形態和功能的景觀類型，聚落一般以旅游的形式對景觀綜合體進行開發和利用。在聚落景觀特別是文化地景的營建過程中，應充分尊重、保護原生景觀的自然屬性，包括所屬地域的自然氣候特征和動植物因素;在適度開發的過程中增加景觀的參與性和互動性，在保留景觀地域特征的前提下增加景觀的可塑性、延展性和自然性，結合地域的地景元素以及建筑的原生構建模式進行統籌規劃，充分展現聚落環境的美感特征。

（二）文化地景的設計原則

文化地景的規劃和設計是一個地域的具象造景過程，文化地景具有一定的文化價值屬性，一般是一種契合當地人文關系的代表性景觀或建筑，往往能夠展現出該區域內的歷史文化或民俗文化。由地景組建的景觀或建筑是一種更深層次的造景表層認知和景觀系統延伸，是對聚落大地形態的一種介入和重塑，它包含多種形態，打破了建筑設計、景觀設計、雕塑設計的單一模式，是結合了人文、生態、科技等多方技術應用的一種新的嘗試。

文化地景的選址涵蓋歷史村落、特定場所、傳統景觀或是歷史遺跡等一切具備構建條件的地域或場所，這種構建本身也是一種聚落人文歷史及生活方式的再度呈現，遵循生態性原則、經濟性原則、地域性原則和融入性原則等。從歷史成因的角度來看，文化地景的構建是一種場所人脈的再度延續，究其根本，文化地景是為人服務的，除簡單的觀賞、參與、互動等功能之外，還應該具備一定的教育功能和傳承意義，這對下一代的發展也至關重要。

（三）鄉土景觀的保護策略

隨著社會的不斷發展與生活節奏的不斷加快，人們對能夠釋放身心壓力的場所和環境的需求更加強烈。作為鄉村環境建設的重點，鄉土景觀的建設對于鄉村的發展具有深遠意義。我國聚落的地域性特征明顯，不同聚落的文化價值也不相同。因此，應根據不同聚落的地域文化和歷史背景提出有針對性的保護策略，提高全民保護意識，以促進鄉土景觀的可持續發展。

三、鄉土文化傳承與脈絡延續

（一）民族文化與景觀重構

隨著城市生活節奏的不斷加快，越來越多的人選擇到鄉村聚落中體驗生活，以緩解工作帶來的壓力。同時，在國家政策的扶持和鄉村振興戰略的持續推進下，鄉村面貌也煥然一新。但在重塑空間和環境的過程中，部分鄉村聚落缺少詳細的規劃，導致聚落內個體建筑的翻新毫無規則，聚落建筑外觀朝多樣化發展，新舊建筑在空間和景觀上難以協調，聚落獨有的文化內涵和空間創新性逐漸消失，以至于無法滿足聚落居民日益增長的現實生活和精神文化需求。

在聚落中營造特色景觀能夠加深聚落居民的聚落記憶，也是喚起聚落居民歸家意識的重要途徑。聚落景觀的構建不應該是照本宣科的復制和對原有空間的復原，應該在進一步凝練鄉村文化的基礎上，平衡“新”與“舊”的空間和環境關系，注重地域特色和文化內涵，使鄉土特征融入景觀的規劃和建設，避免千篇一律，塑造出能夠體現出鄉村聚落特征的，具有空間情感、文化內涵、空間格局、鄉土鄉風的景觀。

（二）文化脈絡的保護傳承

鄉土文化的傳承與歷史文脈的延續是鄉村景觀構建的核心。在景觀節點的塑造和視覺邏輯的構建上，聚落應對自身歷史文脈進行著重闡述和系統表達，以增加觀賞者的視覺體驗;在空間品質和空間秩序的營造上，聚落應循序漸進地進行規劃和統籌，以凸顯原生環境，從而進一步保護、傳承鄉土文化。

我國是一個多民族國家，民族眾多、文化多元是我國的基本國情，可以說，鄉村聚落正是這些文化的起源之地。地域文化歷史、地方藝術、習俗文化和特色景觀構成了豐富多彩的鄉土文化，這些都是更深層次景觀的具象延伸，我們應對聚落文脈進行系統的梳理和保護，以營造個性化的鄉土文化，創建差異化鄉村，實現聚落的地方價值。

四、結語

文化地景是聚落景觀設計中較為核心的設計因素，在抽象的審美過程中，具有文化標識和深遠歷史意義的特色景觀更能引起人們的共鳴，從而激發觀賞者的觀賞情緒。在情感設計中，觀賞情緒是一種潛在的動力因素，合理利用這種設計因素能使景觀本身得到質的升華，同時這種因素也間接引發了“人”與“景觀”的共鳴。在藝術設計活動中，如果沒有情感的詮釋，作品就失去了靈魂，也就沒有了審美活動，而地域文化地景的營造和聚落鄉土脈絡的傳承，是對人文精神和內在情感的深度表達。因此，我們必須對文化地景的營造和鄉土脈絡的傳承加以重視，以進一步實現鄉村聚落的健康、可持續發展。

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作者簡介：

李金澤，曼谷吞武里大學教育學院博士研究生，北京理工大學珠海學院助教。研究方向：環境藝術設計、產品設計、服務設計、教育管理。

宗明明，博士，北京理工大學珠海院長，三級教授。研究方向：福祉設計、工業設計。

王飛宇，曼谷吞武里大學教育學院博士研究生，北京理工大學珠海學院講師。研究方向：藝術學理論、藝術教育研究、歌曲文化創作。

羅陳誠，博士，北京理工大學珠海學院助教。研究方向：環境藝術設計、視覺傳達設計。