以“讀”打開詩歌教學的大門

姚龍雪

摘 要：在文學的殿堂里，詩歌是最美的奇葩。學詩先得學會吟詩，再會品詩。因此，詩歌教學要重視朗誦，以“讀”為根。讓學生主要通過自己入情入境的誦讀，讀懂文本，讀出情感，讀出感悟。

關鍵詞：詩歌鑒賞;朗誦;情感

詩歌作為一種高雅的文學藝術，它憑借精練典雅的語言、豐富多彩的想象和真摯復雜的情感成為中國文學史上一道美麗的風景。上至《詩經(jīng)》下到《楚辭》，前有唐詩后有宋詞元曲，毫無疑問，這些詩歌陶冶影響了一代又一代中華兒女，是古人留給我們的一筆寶貴精神財富。從現(xiàn)行的全套教材結構看：《詩經(jīng)》《離騷》、漢魏晉詩歌;唐詩、宋詞;中國現(xiàn)當代詩歌、外國詩歌等全面滲入高中語文課本。

在現(xiàn)行的高考制度下，詩歌從背誦和鑒賞兩個角度考察。但是，曾幾何時，詩歌成了“背誦默寫題”的代名詞。詩歌鑒賞成了教學上的一雞肋，師生對此產生了排斥心理。我們的詩歌教學陷入了尷尬境地。詩歌比不上擁有激烈矛盾沖突的戲劇;比不上擁有曲折復雜情節(jié)的小說;比不上具有形散神聚特色的散文，但它需要讀者透過凝練的文字去深入體味揣摩詩歌豐富的“言外之意”“象外之象”。詩歌的特點決定了它自有的教學模式和學習方法，提高學生的古詩詞鑒賞能力，提高文學修養(yǎng)，就要求我們語文教師帶領學生去涵泳、去感悟、去思索。

學詩首先要學會吟讀詩，然后再去品鑒詩。在朱自清先生看來，要想理解課文內容，首先要從聲音入手。他說：“要增進學生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學入手。”詩歌教學離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。因此，在詩歌教學中，要重視誦讀，在反復吟誦中提高理解能力。

“讀”是學生理解、獲得知識最基本的途徑，是學習的基石，智慧的源泉。朱熹說過：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”學生通過誦讀，知道作者是如何運用語言來表情達意的，在朗讀中體悟內涵、表達情感。學生通過誦讀感受詩歌抑揚頓挫、輕重緩急的語氣變化，從而能夠親切、真實地體悟感受到作者當時的情感，自然而然地受到美的熏陶和藝術的感染，并從中領略人情人性美，體會情感美和形象美。

在我看來，學生一定要多誦讀，而教師一定要少講，將更多的課堂時間留給學生，讓學生在入情入境的誦讀過程中，把握詩歌內容，體味詩歌情感。并且通過自己的聲音把這種情感體現(xiàn)出來，進一步升華情感。尊重學生的情感體驗，鼓勵學生說出自己獨特的閱讀感受，用正確的價值觀引導學生準確把握詩歌的主旨。

一、誦讀是感知詩歌內容的主要方式

詩歌是一種以精煉典雅的文字表情達意的文學體裁。文字的精煉決定了作者在寫作時要格外注重煉字煉句，把紛繁復雜的情感凝練地表達于詩詞作品中。所以，詩歌的感情隱藏在詩詞的字里行間，通過關鍵字、詞、句對詩歌進行賞析，能夠初步了解詩歌內容，深入體會煉字煉句的妙處。通過抓住某一精妙字詞的使用，感受詩人是如何巧妙抓住景物典型特征的，體會詩人情感又是如何通過某一詞語體現(xiàn)出來的。學生在誦讀時，如果能準確抓住關鍵詞語并思考其使用效果，可較為快速地理解詩人表達的情感。

如《詩經(jīng)﹒氓》第一節(jié)，通過誦讀“送子涉淇”，又勸氓“無怒”，可見女主人公是一個熱情、溫柔的姑娘。王維《新睛野望》中“自水明回外，碧峰出山后”兩句，詩人在這里用了“明”和“出”，充分呈現(xiàn)出雨后“新晴”，詩人極目“野望”所見的景色。白居易《南浦別》中“一看腸一斷”一句，詩人用“看”寫出了離人每一次回望，都令自己肝腸寸斷的愁情。如“云破月來花弄影”句中的一個“弄”字使人聯(lián)想到不只是花在風中搖曳生姿，同時還有影子隨風搖擺，展現(xiàn)出一幅花動影隨的和諧畫面。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，詩人借用一個“直”字，形象生動地展現(xiàn)出塞外曠遠蒼涼的意境。

對詩詞作者煉字煉意技巧的考查，在高考考題中也是最常見的。如2017年天津卷：“卷”“吼”兩個詞有什么表達效果？請結合詩句簡析。（華岳《驟雨》）2015年廣東卷：簡析首句“隔”字的妙用。（黃庭堅《望江東》）因此，抓住關鍵詞句的誦讀可以感知詩歌內容，提高高考分數(shù)。

二、誦讀是獲得作品感情的主要途徑

古人云：“詩緣情”。詩歌的教學重點是領悟感情。通過朗讀時抑揚頓挫、輕重緩急的語氣變化更為親切、真實地體會到作者彼時彼地的真情實感，體會出詩人或喜或悲或怨或怒的情感，使學生自然而然地獲得與詩人感情上的共鳴，讓學生走進詩人的內心世界。如果不熟讀普希金的《致大海》又怎能從大海萬馬奔騰的浩蕩氣勢、雄渾壯闊的意境中體會作者自由奔放、積極進取的情感？如果不熟讀《采薇》又如何從長期戍邊的士兵在回家途中的所思所感體驗中戰(zhàn)事的痛苦？如果不熟讀《離騷》又如何從屈原生活歷程的記錄中感受愛國之情呢？讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》要表達出其豪放之情，讀陶淵明的《飲酒》（其五）要表達出淡雅閑情來，讀戴望舒的《雨巷》要表達出丁香花般的幽怨之情。《再別康橋》，寫的是告別母校時的離愁別緒，詩歌的情感基調落在一個“愁”字上，然而，這所謂的離愁別緒，又不是哀愁，更不是濃愁，而是淡淡的柔愁。這淡淡的柔愁中又夾雜著對康橋美景的沉醉，夾雜著對母校深情的眷戀。如果不讀，怎能體會得出這諸多復雜曲折的情感變化？

在教學中，我在學生初讀之后，讓學生按自己的理解和體驗去朗讀詩歌，先讀給同桌聽，再找同學朗讀給全班聽，其他學生評價的方式進行教學。評價時，學生對同一句話的朗讀，說法不一，紛紛示范，課堂氣氛活躍。在反復朗讀中提高理解能力，領悟感情。

三、誦讀是培養(yǎng)學生鑒賞能力的首要條件

閱讀是學生的個性化行為。詩歌鑒賞更是一種仁者見仁、智者見智的精神活動。人們在鑒賞時，各有其接近作者美感核心的渠道。如李商隱的《錦瑟》，有人說是詠物詩，有人說是悼亡詩——對亡妻的深情悼念，有人說是愛情詩——思念而不能相聚的痛苦，有人說是自況詩——自傷身世等等，就是因為讀者把詩歌和自己的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)歷或所見所聞所感相聯(lián)系而產生不同的解讀。因此，詩歌鑒賞的完成依托的主要是讀者自己對詩歌的感受，而教師的簡單化一的講解不能取代來自不同學生個體的探索、思考和理解。只有學生獲得能夠自己讀出來的能力，從而創(chuàng)造性地解讀詩歌，才能具備真正意義上的詩歌鑒賞能力。

如白居易的《長恨歌》的主旨歷來眾說紛紜。有諷喻說。就是只把唐玄宗當作皇帝寫。主要諷刺唐明皇的荒淫亂國和昏迷不悟。從社會背景看，正是安史之亂導致了經(jīng)濟凋敝，內有土地分割，外有吐蕃侵擾。所以說《長恨歌》一詩的寫作動機是要以傷代諷，為后代君主提供一個歷史教訓。

除此之外，還有愛情說。通過李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，贊頌人們對愛情的忠誠專一，表達人們對美好愛情生活的向往。愛情說是基于作者自身的情感經(jīng)歷的角度解析的。詩人年輕時與出生普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和社會風尚阻礙，兩個有情人最終沒能在一起。《長恨歌》作于作者婚前幾個月，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

之所以有如此多的說法就是因為讀者通過誦讀，分別從歷史、社會、作者本身等不同的角度來分析得出的。在教育教學中，教師應該盡可能地引導學生充分調動自身已有的生活體驗，多方位、多角度地調動他們的內心情感，盡可能地使他們與作者產生情感共鳴，從而創(chuàng)造性地解讀出更多情感內容。

四、誦讀是學生提高詩歌鑒賞分值的鑰匙

反復誦讀能提升學生的詩歌鑒賞能力，但同時我們也難以回避現(xiàn)行高考制度。古詩歌鑒賞在高考試題中占9分，其中客觀題3分，主觀題6分，考察方向既涉及詩歌藝術手法，又有詩歌內容。高考試題中選擇的詩歌作者和內容廣泛，有教材中收錄的學生較為熟悉的著名詩人，但更多的是課本之外的紛繁多彩的詩人。針對學生熟悉的詩人，學生在做題難度相對低，畢竟他們已經(jīng)了解詩人大部分身世經(jīng)歷以及詩歌創(chuàng)作內容和方向。然而正因如此，卻容易先入為主。例如出現(xiàn)杜甫，學生條件反射地為他貼標簽“憂國憂民”，卻忽視詩人的不同創(chuàng)作階段。殊不知，杜甫前期創(chuàng)作的漫游詩還是相對明朗的。例如《望岳》一詩通過描寫泰山的巍峨秀麗抒發(fā)詩人勇攀高峰和自強不息的精神。在這種情況下，學生就需要多角度解讀。

那針對學生不熟悉的詩人又該如何準確定位和理解呢？還是離不開“讀”。一讀作者，看看是否有注釋。如果作者的生平與創(chuàng)作的詩歌有關，一般就會有注釋。二讀標題，標題或交代詩歌主要內容，或涉及詩歌類別。常見詩歌八大題材所表達的情感也相對固定，所以學生通過讀標題確定題材，進而把握詩歌內容也就至關重要。三讀詩歌，尤其注意把握詩歌中出現(xiàn)的意象，通過意象確定意境，進而把握詩歌情感基調。四讀選擇題選項，四個選項有的從詩歌內容出題，有的從詩歌創(chuàng)作技巧入手，而其中三項均為正確選項。當然，這四讀屬于做題技巧方法，學生若想真的理解詩歌，最根本的還是要反復誦讀詩歌文本，畢竟萬變不離其宗。

反復朗誦能夠加深學生對文章內容和情感的理解與領悟。因此，有感情的誦讀是學生融入詩歌意境的重要途徑，是理解詩歌內容的紐帶，是體會詩人感情的橋梁，也是培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的首要條件。

參考文獻

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