中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合課程的實(shí)施策略與思考

王麗

◆摘? 要：傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，繼承和弘揚(yáng)精華文化、摒棄和抵制糟粕文化是我們的最終目的。學(xué)齡前兒童的傳統(tǒng)文化教育，需要根據(jù)學(xué)齡前兒童的生理特點(diǎn)和認(rèn)知能力，篩選適合他們接受的內(nèi)容和形式進(jìn)行傳授。

◆關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代學(xué)前教育

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出要堅(jiān)定文化自信，并強(qiáng)調(diào)文化自信是國(guó)家、民族發(fā)展中更加基本、深沉、持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是文化自信的重要來源。學(xué)前教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)中，這是學(xué)前教育工作者一直在努力研究探索的重要課題。

1學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義

學(xué)習(xí)的過程也是不斷擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備的過程，幼兒在學(xué)習(xí)的過程中可以接觸相對(duì)較多的文化。而這些文化對(duì)于幼兒而言都是有益且會(huì)對(duì)幼兒未來產(chǎn)生一定影響的文化，幼兒在學(xué)習(xí)的過程中不斷吸取這些有益的知識(shí)，可以在學(xué)習(xí)的過程中采取多種方式，幼兒在面對(duì)不同的傳統(tǒng)文化時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，進(jìn)而提高對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性。通過記憶力的增強(qiáng)和知識(shí)面的擴(kuò)展以及學(xué)習(xí)興趣的提高來提高幼兒的綜合學(xué)習(xí)能力。

2傳統(tǒng)文化在幼兒教育中滲透的策略分析

2.1借助民間游戲，體會(huì)文化內(nèi)涵

喜愛游戲，是幼兒的本性。將民間游戲融入幼兒教學(xué)之中不僅僅可以提升幼兒的身體素質(zhì)，培育幼兒的規(guī)則意識(shí)，還可以帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式的多樣。踢毽子、跳房子、翻花繩等常見的民間游戲都有著豐富的文化內(nèi)涵，在開展這些游戲時(shí)，教師可以對(duì)于幼兒加以適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，使他們認(rèn)識(shí)到游戲背后的文化傳承。例如，在組織幼兒踢毽子前，筆者會(huì)首先向幼兒講述毽子的來源與傳承故事。“小朋友們，今天帶領(lǐng)大家來開展一項(xiàng)新的體育活動(dòng)——踢毽子，相信大家對(duì)于這一活動(dòng)都不陌生，可是大家知道嗎，在你們爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)臅r(shí)代，那時(shí)候的人們就已經(jīng)開始這項(xiàng)活動(dòng)了，盛行于隋唐年代的踢毽子距今已有了兩千多年的歷史。借助如此簡(jiǎn)易的材料，我們?cè)谌魏螆?chǎng)地都可以以多樣的方式來開展這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，這充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。”借助于教師的講解，幼兒了解到了一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲背后盡然隱藏著這么多的故事，大家紛紛以更積極的姿態(tài)投入到體育活動(dòng)中。

2.2開展生活化教學(xué)

幼兒對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知能力和理解能力都是相對(duì)較弱的，如果在學(xué)習(xí)的過程中采用死記硬背的方法，就會(huì)增加幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)的厭惡程度，進(jìn)而導(dǎo)致幼兒對(duì)學(xué)習(xí)敬而遠(yuǎn)之，不愿意再學(xué)習(xí)。為了更好地避免這種情況，幼兒教師就需要讓幼兒充分理解教學(xué)內(nèi)容，可以采用生活化教學(xué)，幼兒通過對(duì)實(shí)際生活的切身感受來學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容就可以更好地理解教師傳授的傳統(tǒng)文化，例如，傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”一直以來都是文人騷客十分珍視的規(guī)范，如何將這些傳遞給幼兒對(duì)于教師而言是一個(gè)十分困難的問題。例如，儒家十分倡導(dǎo)的“禮”就是十分困難的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，教師可以利用日常生活中尊老愛幼、遵守秩序、聽從安排等生活細(xì)節(jié)讓幼兒明白什么叫“禮”、為什么要守“禮”、守“禮”有哪些好處，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)有什么影響，從生活出發(fā)著手教學(xué)。通過這種方式加深幼兒的理解，也通過這種方式提高幼兒的應(yīng)用能力。應(yīng)用是建立在理解的基礎(chǔ)上的，如果幼兒對(duì)于教學(xué)內(nèi)容都無法理解，那么對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用也就無從談起。

2.3走進(jìn)中國(guó)節(jié)氣，觀察雨雪冷暖

上古先民觀斗轉(zhuǎn)星移，立桿而測(cè)影。隨著我國(guó)農(nóng)耕文明的不斷進(jìn)步，綜合時(shí)候、物候、氣候的變化，二十四節(jié)氣逐漸形成和完善，悠久的民族智慧與歷史文化得以詮釋。寒來暑往，四季更迭。清明、谷雨、芒種、白露……幼兒因年齡較小無法理解各個(gè)節(jié)氣的變化，教師可以在所處節(jié)氣里開展相關(guān)的活動(dòng)，為幼兒提供二十四節(jié)氣的立體化、形象化教育。首先，向幼兒傳授節(jié)氣知識(shí)。例如：冬至，這一天是太陽(yáng)南行的極致，它標(biāo)志著寒冷的冬天已經(jīng)來臨;夏至，這一天是太陽(yáng)北行的極致，它是夏季的第四個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著開始進(jìn)入炎熱的天氣。對(duì)于幼兒來說，二十四節(jié)氣中的一些內(nèi)容晦澀難懂，但若采用通俗的講法，也能讓幼兒形成初步的認(rèn)知。教師可以尋找相應(yīng)的節(jié)氣故事，通過生動(dòng)的內(nèi)容描述將知識(shí)具象化，加深幼兒對(duì)節(jié)氣知識(shí)的喜愛與了解。其次，組織與節(jié)氣相關(guān)的風(fēng)俗活動(dòng)。例如：春分的傳統(tǒng)“豎蛋”游戲活動(dòng)。在我國(guó)古代，為了慶祝春天的到來，人們紛紛在春分這一天開展“豎蛋”活動(dòng)。教師可以將這個(gè)活動(dòng)引入春分教學(xué)活動(dòng)之中，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地動(dòng)腦筋想辦法，借助各種輔助材料將雞蛋豎起來。這種活動(dòng)還可以與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，讓幼兒對(duì)雞蛋進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾。也可以結(jié)合體育活動(dòng)開展踏青游春，讓幼兒進(jìn)一步感受春天的美好，傳承節(jié)氣文化。

2.4提高幼兒教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

幼兒教師是受過專業(yè)教育的具有指導(dǎo)和培育幼兒各項(xiàng)技能的職業(yè)性教師，具有音樂、舞蹈、繪畫等素養(yǎng);了解幼兒身心發(fā)展的年齡階段特征、發(fā)展趨勢(shì)，能運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析教育，因而因材施教;掌握幼兒認(rèn)知發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，并能夠在教育活動(dòng)中應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育。但是幼兒教師在自我學(xué)習(xí)的過程中更注重提高技能，在學(xué)前教育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其教育功能了解甚微，由此造成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本教育在整個(gè)學(xué)前教育體系中的缺失。教育專家指出：“沒有質(zhì)量或低質(zhì)量的教育，是愧對(duì)兒童、家長(zhǎng)和政府的。教育質(zhì)量的提升是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，需要很多人尤其是教師做出艱巨的努力。教育質(zhì)量的核心是教師，最關(guān)鍵的支撐是教師。

3結(jié)束語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)和歲月的打磨。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以提高幼兒的人文情懷，培育幼兒的愛國(guó)情懷，還可以提升幼兒的學(xué)習(xí)能力。為此幼兒教師需要盡可能地將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于課堂活動(dòng)中，通過精心選擇適合幼兒學(xué)齡特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍以及豐富教學(xué)手段和開展生活化教學(xué)加深幼兒的理解，讓幼兒在課堂活動(dòng)中不斷加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。

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