2021年高考全國甲卷優秀作文展評

姜有榮

【文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

中國共產黨走過百年歷程。在黨團結帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜祥如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……

請結合材料，以“可為與有為”為主題，寫篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【優秀作文展評】

[優秀作文一]

在可為時代，做有為青年

四川考生

當今社會，競爭日趨激烈，生活節奏日益加快，人人自帶小馬達，“內卷”成為社會之痛。于是，“啃老”成了光榮，“躺平”成了潮流……許多年輕人認定“這是一個最壞的時代”，失去了奮斗之心，在他們看來，“無奈之下，躺平就行;迷茫之時，躺平就明;憂傷之中，躺平就好”。

誠然，有些無為可能是為了更好地有為，但別忘了，狄更斯的名言還有另外一半——這是一個最好的時代。一切危機與挑戰皆是機遇。在這個大有可為的時代，吾輩自當直面“慘淡的人生”，努力做一個有為青年。

相信可為，方能有為。“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”魯迅先生如是說。曾經的中國長期積貧積弱，在國家遭受列強欺凌的時候，詹天佑傾盡全力設計建造了中國第一條自主修建的鐵路——京張鐵路，大大增強了民族自信心。1894年中日甲午戰爭時期，中國鐵路總里程僅為500?公里，而同期的美國鐵路長度已達?28?萬公里。而到2020年底，中國鐵路營業總里程已超14?萬公里;“四縱四橫”高鐵網建成運營，中國成為世界上唯一高鐵成網運行的國家，高鐵營業總里程超過?3.5?萬公里，居世界第一位。踏過百年征程，我們從一窮二白、封閉落后走向繁榮富強、走向世界舞臺中央。可是，如今還有多少青年信奉精致的利己主義，貪圖享樂，不愿奮斗。沒有高遠的志向，青春軀體和行尸走肉有何區別？這是一個充滿可能的時代，青年一代要大膽去創造奇跡。唯有拋卻“無可作為”的執念，才能砥礪出精彩的青春。

堅持有為，方能大有作為。“百舸爭流，奮楫者先。”習近平總書記的話言猶在耳。奮斗不應只是口號，更應該落實到行動上。正所謂“大道至簡，實干為要”。“水稻沒有雜交優勢”，面對國際“權威發布”，“麥田守望者”袁隆平偏偏堅信“可以”，他迎著一次次的挫折與困阻，屢戰屢敗，屢敗屢戰，在有生之年孜孜追尋“禾下乘涼夢”。“如果有一天倒在手術臺上，那就是我最大的幸福。”“肝膽之父”吳孟超從醫70?多年，挽救了上萬人，一生為病人謀利益。這些“90?后”尚且不放棄耕耘奉獻，“后浪”們自然也不甘落后。“石墨烯駕馭者”曹原不斷創新，“甜野男孩”丁真、“田園達人”李子柒、“雞司令”尚育康用網絡講述中國故事，助力鄉村脫貧、振興。一代代榜樣用行動與堅持，成為時代的楷模、青年的榜樣。在前輩精神的滋養與鼓勵下爭做有為青年，我們責無旁貸。

依靠“啃老”開創不了新局面，光是“躺平”突破不了天花板。在這個大有可為的時代，吾輩自當爭做有為青年。請謹記：相信可為，方能有為;堅持有為，方能大有作為。

[評析]?本文思維縝密，結構嚴謹。其表現有三：一是開篇部分，以子之矛，攻子之盾。先以狄更斯名言的前半句“這是一個最壞的時代”揭示無為青年的思想根源，繼以狄更斯名言的后半句“這是一個最好的時代”向無為青年發出正告——不要在“最壞”中找借口，而要在“最好”中尋機遇。二是主體部分，分層論述，縱向推進。設置了“相信可為，方能有為”和“堅持有為，方能大有作為”兩個分論點，二者從“思想”到“行動”，形成了頂真式的環環相扣的推論鏈條。三是收篇部分，回扣開篇，首尾圓合。以有為青年“燃文化”宣言回應無為青年“喪文化”戾氣，強化論點，振聾發聵。在考場之上，能如此細針密線，實為難得。

[優秀作文二]

“有為”青年正當時

貴州考生

1921?年，中國共產黨從“南湖紅船”艱難起航，百年櫛風沐雨，以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國共產黨人遇山開山、遇水搭橋，終使我們的國家從一窮二白走到今日的百業興旺。這是一個大有可為的新時代，這個偉大的時代熱烈召喚更多敢為、有為的新青年發憤圖強。

青年發憤圖強要以認清現實為前提，要辨別可為與不可為。“挾泰山以超北海”，顯然屬人之不可為。何為人之可為？國難當頭、生靈涂炭，“我以我血薦軒轅”，敢于犧牲是為可為;政權腐朽、民不聊生，高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”，以筆為槍是為可為;科技落后、國力薄弱，堅信“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，以所學報效祖國是為可為;疫情肆虐、人心惶惶，“疫”往無前遞交請戰書，用無畏的意志與可怖的疫魔做斗爭是為可為……

可為而不為，于人為可譏，而在己為有悔。當今時代，亟待有識之士振臂高呼、做出改變，若視挑戰而不見，埋首故紙堆，躲一方清凈，可為而不為，空負一腔才華，于人于己不皆有遺憾？若如袁世凱、汪精衛之流，明知不可為而為之，倒行逆施、助紂為虐，更是遺臭萬年。新青年應響應時代之召喚，知不可為則潔身自好;知己可為、明己當為，則敢為有為，才稱得上真猛士、真英雄。

順應時勢，敢為有為，能使個人在有限的生命中創造出永恒的價值。科學無國界，但科學家有祖國。新中國成立之初，錢學森、鄧稼先等老一輩科學家秉持“國有召，召必回”的信念，將青春與熱血撒在荒無人煙之地，為祖國日后的科技發展奠定了堅實基礎。他們在大有可為的領域敢作敢為，成為一代代青年景仰的楷模。

一代人有一代人的長征路，踏著先輩們嘔心瀝血開辟的道路，我輩更應披荊斬棘，繼往開來。江山代有才人出，中國從古至今都不缺埋頭苦干、拼命硬干的人。在廣闊的農村，你會看到張小娟、黃文秀等青年的身影，她們腳踏泥濘、俯身躬行，在荊棘和貧窮中揮灑青春的汗水，把理想深埋進她們熱愛的土地;在沒有硝煙卻更為殘酷的抗疫戰場，你會看見朱海秀、石琳鳳等一大批年輕的逆行者，扛起了如山的重任。身為扶貧干部、醫護人員，她們具備可為的能力，懷著“可為必當有為”的斗志，明知前方危險重重，卻仍逆流而上，只為守護這靜好的歲月。

生活在這盛世，生活在這大有可為的時代，我輩青年更應摒棄私欲，胸懷家國，劈波斬浪，乘風而行，在各個領域爭當有為青年，揮灑青春，活成自己向往的樣子！

[評析]本文的過人之處在于，能夠運用“兩點論”展開辯證分析。作者首先提出，應以認清現實為前提，劃清“可為”與“不可為”的邊界。接著指出應區別待之——知其“不可為”，應“不為”，潔身自好;知其“可為”，應“有為”，一往無前。澄清對“可”與“不可”、“為”與“不為”這兩個基本問題的認識，旨在明理，“理直”才能“氣壯”。正是得力于上文通透的說理，下文對“順應時勢，敢為有為”的論述才顯得順理成章，氣勢充沛。

[優秀作文三]

乘可為之浪潮，展有為之風華

云南考生

烽火硝煙帶走了英雄，卻帶不走英雄的故事。李大釗、方志敏、焦裕祿、黃大年……無數英雄志士都在他們可為當為的年代敢為有為，為人民的覺醒、國家的解放、民族的興盛譜寫了可歌可泣的故事。

歷經百年風雨，當前我國經濟、政治、文化空前繁榮。“蓋有非常之功，必待非常之人。”這個大有可為的時代正呼喚更多的中國青年投身民族復興的浪潮。

憶往昔，烽火連天，風雨飄搖的時代呼喚有為青年救亡圖存。無數仁人志士應時而起，用肩膀扛起如山的責任。君可見家境殷實的林覺民志士，不忍“遍地腥云，滿街狼犬”，滿含“淚珠與筆墨”，寫下令人動容的《與妻書》，舍家紓國難，義無反顧;君可見“巾幗不讓須眉”的秋瑾同志感念百姓疾苦，高呼“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，奮勇反抗，從容就義;君可見遠征緬甸、驅逐倭寇的戴安瀾將軍，不幸沙場殞命，其精神流傳后世……“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”在那個黑暗的年代，青年救民于水火，救社稷于危難便是可為當為之事;拍案而起、振臂高呼、舍生取義便是當為有為的義舉。

想昨日，家國初建，百廢待興，新生的人民政權亟待有為青年加以鞏固。無數愛國青年響應號召，以拳拳報國之心扛起建設祖國的大旗。先有拒絕高薪誘惑，艱難回國，投身祖國核事業的錢學森;后有甘當“科研瘋子”，愿將一切獻給祖國，實現人生價值最大化的黃大年。他們都是學富五車、在自身如魚得水之領域施展才華的人，他們排除萬難、不圖回報，以一生所學報效祖國的行為，更是知己可為而力圖有為的真實寫照。

看今朝，鞏固脫貧戰績，致力鄉村振興，偉大的時代召喚當代青年敢為有為。“你問我為什么回到鄉村來，有些事情總得有人去做，有些青春總得在遙遠的鄉村秀一秀，年輕人的態度就是鄉村的未來。”你是否記得那個用詩一樣的年華踐行“不獲全勝、決不收兵”的駐村第一書記黃文秀;還有那個看似柔弱，卻能擲地有聲地發出“愿以吾輩之青春，守護盛世之中華”的呼吁的援鄂醫療隊隊員張靜靜？她們帶著對祖國最深沉、最熾熱的愛離開了，但她們用行動激勵更多有為青年接過旗幟，繼續沖鋒、奮斗。

青年興，則國興;青年強，則國強;青年的態度決定國家的未來。民族復興大潮正涌動，我輩正值年少芳華，當力展敢為有為之意氣，乘風破浪，揮斥方遒！

[評析]?本文巧于勾織，慧心可贊。一方面，以時間為經線，設置三個分論點;另一方面，以典型事例為緯線，展開對相應分論點的論述。難能可貴的是，作者在舉例時，能透事見理，以議帶敘;在析例時，能察心共情，提煉升華。這就使本文情理相生，意氣風發。

責任編輯?廖宇紅