從生活中來，到生活中去

王姍

【摘要】學(xué)前聽障兒童由于聽力的缺失，無法像健聽兒童一樣完全在自然的生活中習(xí)得語言。但對于源于生活又用于生活的語言來說，想要脫離實(shí)際生活對學(xué)前聽障兒童進(jìn)行語言康復(fù)教學(xué)是不理想的。陶行知的生活教育理論提出，生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一，這為學(xué)前聽障兒童語言康復(fù)教學(xué)提供了重要的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討如何運(yùn)用陶行知的生活教育理論開展學(xué)前聽障兒童語言康復(fù)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前聽障兒童 ?生活教育理論 ?語言康復(fù)教學(xué)

【中圖分類號】G76 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）05-0009-02

生活教育理論是陶行知教育思想的核心，主要包含三個方面的內(nèi)容：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。“生活即教育”強(qiáng)調(diào)教育與生活相聯(lián)系，反對以死的書本為中心的傳統(tǒng)教育，教育不能脫離生活，教育目的、內(nèi)容和方法，都不能脫離現(xiàn)實(shí)生活的需要。“生活即教育”擴(kuò)大了生活的場景和教育的視野，強(qiáng)調(diào)生活本身的教育意義以及教育對生活的能動作用。“社會即學(xué)校”是生活教育理論在學(xué)校與社會關(guān)系問題上的具體化，主要解決教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離的弊病，強(qiáng)調(diào)以生活的場所為教育的場所，使整個社會成為學(xué)校的教育環(huán)境，反對脫離社會生活的“死學(xué)校”。“教學(xué)做合一”是陶行知有感于傳統(tǒng)教育的教與學(xué)相脫離、書本知識與實(shí)際生活相脫節(jié)而提出的主張，是生活教育理論的方法論，其含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法;事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要作用。

語言是人們進(jìn)行溝通交流的重要工具。健聽兒童利用出生前便發(fā)展起來的聽覺能力，在日常生活的不斷積累中習(xí)得語言，而聽障兒童由于聽力的缺失，對生活中聲音信息的獲取受到局限，無法像健聽兒童一樣完全在自然生活中習(xí)得語言。但對于源于生活又用于生活的語言來說，想要脫離實(shí)際生活對學(xué)前聽障兒童進(jìn)行語言康復(fù)教學(xué)是不理想的，只有將語言康復(fù)教學(xué)與學(xué)前聽障兒童的生活相聯(lián)系，選擇適宜的康復(fù)目標(biāo)、內(nèi)容和方法，創(chuàng)設(shè)生活化的語言環(huán)境，并在生活中加以鞏固和運(yùn)用，教學(xué)做合一，才能達(dá)到良好的康復(fù)效果。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討如何運(yùn)用陶行知的生活教育理論開展學(xué)前聽障兒童的語言康復(fù)教學(xué)。

一、從生活中來

（一）源于生活的語言康復(fù)目標(biāo)和內(nèi)容

學(xué)前聽障兒童語言康復(fù)教學(xué)的目的是提高聽障兒童的語言能力，能夠在實(shí)際生活中表達(dá)、運(yùn)用語言，并不是脫離生活情境的鸚鵡學(xué)舌。由聽到說、理解先于表達(dá)是兒童語言發(fā)展的基本規(guī)律，兒童的語言能力是在充分的聽覺積累和語言理解的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。日常生活中學(xué)前聽障兒童經(jīng)常接觸到的、與其生活和自身密切相關(guān)的事物，因已具有一定的聽覺和理解基礎(chǔ)，與這些事物相關(guān)的語言往往被最先掌握。同時，學(xué)前聽障兒童經(jīng)常聽到或用到的一些實(shí)用性語言，如“我要喝水”“我想玩××”，可以促進(jìn)學(xué)前聽障兒童與他人交往，幫助其表達(dá)自身需求，促使學(xué)前聽障兒童意識到語言的意義。因此，在對學(xué)前聽障兒童進(jìn)行語言康復(fù)教學(xué)時，應(yīng)與學(xué)前聽障兒童的實(shí)際生活緊密結(jié)合，以學(xué)前聽障兒童的生活為出發(fā)點(diǎn)，制定符合學(xué)前聽障兒童實(shí)際能力水平并能在生活中加以鞏固、運(yùn)用的語言目標(biāo)，應(yīng)盡量選擇學(xué)前聽障兒童常見的、與其生活密切相關(guān)的事物作為教學(xué)內(nèi)容，并注意語言學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用性，多給學(xué)前聽障兒童輸入生活中經(jīng)常會聽到、用到、有實(shí)用價(jià)值的語言內(nèi)容。如在對剛?cè)雸@的小班聽障兒童制定語言教學(xué)目標(biāo)時，可制定“學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自我需求，如我渴了、我要小便等”的語言目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容上可以選取與學(xué)前聽障兒童一日生活，如喝水、吃點(diǎn)心、如廁、玩玩具等環(huán)節(jié)密切相關(guān)的詞匯和句子，引導(dǎo)聽障兒童理解和表達(dá)。

（二）采用生活化的教學(xué)方式

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

語言是人們交流、溝通的工具，情境下的語言更容易被學(xué)前聽障兒童理解和運(yùn)用。讓學(xué)前聽障兒童不加運(yùn)用地復(fù)述詞匯和句子，機(jī)械地學(xué)說兒歌和故事，是不可取的。這樣不僅會使聽障兒童失去學(xué)習(xí)語言的興趣和積極性，還會造成聽障兒童語言和思維的死板。在生活情境中溝通互動是學(xué)前聽障兒童學(xué)習(xí)語言的最佳方式。在對學(xué)前聽障兒童的語言康復(fù)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與學(xué)前聽障兒童相關(guān)的生活情境，在具體的溝通情境中引導(dǎo)聽障兒童對語言進(jìn)行理解、表達(dá)與交流。如在《有趣的戶外活動》語言活動中，教師通過創(chuàng)設(shè)聽障兒童熟知的戶外活動情境，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)表達(dá)“我想玩××”;在《超市大購物》語言活動中，教師通過創(chuàng)設(shè)帶領(lǐng)聽障兒童去超市買東西的生活情境，請聽障兒童在扮演導(dǎo)購員和顧客的過程中學(xué)習(xí)用語言（“請問××在哪里？”）尋求幫助。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的語言環(huán)境

良好的語言環(huán)境是聽障兒童語言學(xué)習(xí)的必備條件，也是保障語言康復(fù)效果的必備條件。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出“發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境”。對于學(xué)前聽障兒童而言，區(qū)角可以說是一個能讓他們“想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說”的環(huán)境，即便是在語言課堂上不怎么發(fā)言的聽障兒童，一旦到了自己喜歡的區(qū)角中，也能毫無顧忌地去表達(dá)。因此，教師應(yīng)構(gòu)建與學(xué)前聽障兒童生活密切相關(guān)的區(qū)角，如娃娃家、商店、醫(yī)院、理發(fā)店等，創(chuàng)設(shè)生活化的語言環(huán)境，讓聽障兒童在一個自由、寬松的語言環(huán)境中與同伴、教師溝通交流，體驗(yàn)語言交流的意義和樂趣。

語言貫穿于學(xué)前聽障兒童的一日生活，學(xué)前聽障兒童語言的習(xí)得和發(fā)展離不開生活，教師應(yīng)有意識地在一日生活中滲透語言，利用實(shí)際的生活情境引導(dǎo)學(xué)前聽障兒童理解和表達(dá)。如當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)前聽障兒童用手指著嗓子表現(xiàn)出口渴要喝水的樣子時，或只用“渴”“喝水”等單個詞表達(dá)自己的需求時，教師可以詢問聽障兒童“你口渴了嗎？”“你想喝水嗎？”然后引導(dǎo)其表達(dá)“我渴了”“我想喝水”等句子。在戶外活動時，如聽障兒童看到球只會說“球”，教師可以用“你看，那里有一個球”“球滾過來了”“我們來踢球吧”等語言輸入來豐富聽障兒童的聽覺語言。

二、到生活中去

（一）在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)語言

生活即教育，社會即學(xué)校，學(xué)前聽障兒童除了在課堂上、學(xué)校里學(xué)習(xí)語言外，學(xué)前聽障兒童所處的生活環(huán)境（家庭環(huán)境、社會環(huán)境）也是其學(xué)習(xí)語言的重要場所，教師和家長應(yīng)充分利用實(shí)際生活環(huán)境激發(fā)學(xué)前聽障兒童的語言，引導(dǎo)其在實(shí)際生活環(huán)境中學(xué)習(xí)語言。

家庭是學(xué)前聽障兒童的重要生活場所，也是學(xué)習(xí)獲得言語、語言的主要環(huán)境。教師可指導(dǎo)家長將語言教學(xué)的內(nèi)容融入到日常生活中，幫助學(xué)前聽障兒童在家庭生活的實(shí)際情境中學(xué)習(xí)語言。如在《快樂的小主人》語言活動中，教師可以請家長引導(dǎo)孩子在家里來客人時當(dāng)小主人，在實(shí)際生活情境中學(xué)習(xí)“請進(jìn)”“請坐”“請喝水”等祈使句的表達(dá)。家長還可以在生活中給孩子創(chuàng)設(shè)困難情境，讓主動性表達(dá)少、習(xí)慣眼神或指語交流的聽障兒童不得不說，如當(dāng)孩子在家遇到困難向家長尋求幫助時，如衣服穿不上、東西拿不到等，家長不要還沒等孩子張口說，看到孩子一個眼神、一個動作就立即幫忙解決，讓孩子喪失用語言表達(dá)需求的機(jī)會，家長要摒棄對孩子的行為默契，充分利用當(dāng)下的生活情境，引導(dǎo)孩子表達(dá)，讓孩子形成用語言而不是眼神、手勢表達(dá)自己需求的習(xí)慣。

除了家庭環(huán)境外，學(xué)前聽障兒童所處的社會環(huán)境也是良好的語言學(xué)習(xí)場所，如超市、游樂場、水果店、動物園等。如教師在開展《超市大購物》的語言活動時，除了創(chuàng)設(shè)購物的情境外，還可以直接帶領(lǐng)聽障兒童到超市里開展活動，給聽障兒童分配購物的人物，讓他們在實(shí)際的購物體驗(yàn)中學(xué)習(xí)表達(dá)。這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)前聽障兒童主動表達(dá)、敢于表達(dá)，還能確保聽障兒童真正將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際交流中。

（二）在實(shí)際生活中運(yùn)用語言

對學(xué)前聽障兒童進(jìn)行語言康復(fù)教學(xué)的目的是讓聽障兒童能夠在實(shí)際生活中表達(dá)、運(yùn)用語言，學(xué)前聽障兒童在課堂中學(xué)習(xí)的詞匯和句型，如果不能在實(shí)際生活中加以運(yùn)用，那就是“死”的語言，要想讓語言變“活”就必須有激活的環(huán)境，讓學(xué)前聽障兒童在學(xué)完一些詞或句子后，能夠及時給予在生活實(shí)際情境中練習(xí)的機(jī)會。如在《打電話》的語言活動中，教師引導(dǎo)學(xué)前聽障兒童學(xué)習(xí)用語言“喂，你好，是××嗎？我們一起去……”，打電話邀請朋友出來玩，在學(xué)完后教師應(yīng)及時讓聽障兒童在實(shí)際生活中進(jìn)行拓展和運(yùn)用，如請學(xué)前聽障兒童回家用爸爸、媽媽的手機(jī)給自己的好朋友打電話，邀請他出來玩，讓學(xué)前聽障兒童在社會生活中運(yùn)用語言，提高語言的表達(dá)能力。

陶行知的生活教育理論對于指導(dǎo)學(xué)前聽障兒童語言康復(fù)教學(xué)的開展具有重要的意義和啟示。教師應(yīng)以生活為教材，從生活中來，在生活中發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，選取教育目標(biāo)和內(nèi)容，利用生活化的教學(xué)方式將語言康復(fù)教學(xué)生活化，并能到生活中去，注重對實(shí)際生活環(huán)境的利用，引導(dǎo)學(xué)前聽障兒童在實(shí)際生活情境中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言，從而達(dá)到良好的語言康復(fù)效果。

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