陶行知的愛國情懷及愛國主義教育思想

摘要：偉大的人民教育家陶行知是中華民族愛國主義精神的堅定弘揚者和實踐者。他將愛國看作高尚的品德，并以此倡導為國為民的大愛精神和犧牲精神。陶行知將愛國落實在行動上，通過推廣平民教育、創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學校、投身抗日等踐行自己的愛國情懷。陶行知對愛國主義教育有深刻的論述，強調愛國心和國家意識的培養(yǎng)，提出愛國主義教育的路徑和方法。新時代的愛國主義教育既要將陶行知的愛國情懷作為教育內容，更要繼承陶行知愛國主義教育的思想和方法。

關鍵詞：陶行知;愛國情懷;愛國主義教育

作者簡介：劉霞，南京曉莊學院教師教育學院，副教授

《新時代愛國主義教育實施綱要》明確要求發(fā)揮先進典型的引領作用，宣傳具有愛國情懷的知名人物，以榜樣的力量激勵人、鼓舞人。陶行知先生是偉大的愛國者，是中華民族愛國主義精神堅定的弘揚者、實踐者。他在國家遭逢內憂外患的艱難時期，為國家、為人民不懈奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。當下很多陶行知紀念館被確定為師德教育館、愛國主義教育基地和示范基地。陶行知先生的愛國主義情懷和他的報國實踐，以及他作為人民教育家對愛國主義教育的高度重視和獨特看法，對新時代愛國主義教育具有重要價值。

一、陶行知的愛國情懷

（一）從小立下愛國報國的大志

陶行知生于徽州鄉(xiāng)村的一個貧民人家，面對積貧積弱的舊中國，他從小就立下為國家作貢獻的宏圖大志。15歲那年，在跟同學一起議論人生、抒發(fā)個人理想后，陶行知把自己的理想寫在了宿舍墻壁上：“我是中國人，要為中國做貢獻?！盵1]陶行知告誡國人，如果本國國民不愛國，國家就會被侵占。“凡國家都有人愛，我們不愛國家，或者愛得不深，外國人就要代我們愛了。”[2]

當時的中國內憂外患、風雨飄搖、千瘡百孔，陶行知深感救國報國的緊迫，將愛國志向轉為愛國的責任和使命?！拔覀兩诖藭r，有一定的使命。這使命就是運用我們全副精神，來挽回國家厄運，并創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會交與后代，這是我們對于千萬年來祖宗先烈的責任，也是我們對于億萬年后子子孫孫的責任。”[3]“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”究竟做什么大事，才能踐行愛國報國的使命呢？陶行知選擇了教育為公、教育造國。

陶行知到美國學的是政治，但他認為提高全民素質才能徹底改變中華民族的境遇，繼而轉去哥倫比亞大學學教育。陶行知從內心堅定教育對國家是大有裨益的、大有可為的事業(yè)，“教育是立國的根本……共和國立國的要素，在國民有共同的目的，共同的了解，謀共同的利益”[4]。

（二）以大愛精神踐行報國使命

在陶行知看來，愛國就必須一心一意、全心全意，不帶任何個人私利。“為人民代表者，不許天下為私”，陶行知愛勤勞善良的中國人民，愛一切勞苦大眾，愿意終身做人民的“老媽子”。

他到南京郊外的曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村試驗師范，為窮苦農民“燒心香”，為人民奉獻自己的智慧和力量。抗戰(zhàn)期間，面對日本帝國主義的侵略，他多次呼吁、奔走，一路披荊斬棘，孜孜以求，號召全體中國人真心實意去愛國，在此期間他創(chuàng)作了大量詩歌，抒發(fā)了自己炙熱而深沉的愛國主義情懷，運用情感上的感染力和行動上的號召力激發(fā)民眾的愛國主義情感和行為。

“生為民有，死作國魂”，是陶行知寫給孫中山先生的挽聯，也是他本人愛國愛民思想的體現。陶行知去世后，郭沫若在其靈前宣讀的長詩《祭陶行知先生》中高度贊揚陶行知愛滿天下的偉大人格，“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知，你是永遠永遠，要受人紀念”。

（三）終身以國家立場從事愛國報國實踐

早在金陵大學讀書的時候，陶行知就在《教育精義》中寫道：“人民貧，非教育莫與富之;人民愚，非教育莫與智之;黨見，非教育不除;精忠，非教育不出?！盵5]要讓國家富強，必需人民智慧。1923年，在經過大量調查后，陶行知撰寫了《學生與平民教育》一文，提出了平民教育問題是當下中國最重大的問題，“中國四萬萬人，內有三萬萬二千萬不識字的。這三萬萬二千萬沒有受過教育，是從事農業(yè)生產的農民”。因此，陶行知將平民教育運動定位為“到鄉(xiāng)下去的運動”。1926年12月，陶行知發(fā)表《中國鄉(xiāng)村教育改造宣言書》，表示要“招募一百萬基金，征集一百萬位同志，創(chuàng)辦一百萬個學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”。于是，他放棄留洋博士、大學教授、教務長、中華教育改進社總干事的光環(huán)，布衣草鞋來到了南京郊外，創(chuàng)辦了南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范。

陶行知國家至上的道德品格不僅體現在抗日救國、與反動派斗爭等大是大非上，在面對微小的選擇時，他也能站在國家的立場，考慮國家的利益。1920年，陶行知任南京高等師范學校代理教務主任，郭秉文先生任校長。11月26日，陶行知在校行政會議上得知郭秉文決定聘南開大學教員鐘心暄先生為南高師教員一事，“仔細思量，頗有不安于心”，因而第二天寫信給郭秉文商榷此事。整封信僅302個字，字字鏗鏘、句句明理，誠懇質樸。信中寫道：“吾輩為國家造就人才而辦高師，伯苓先生亦為國家造就人才而設南開，同一為國植才，則得于本校而失于南開，故以全國目光觀察，此舉實屬無補?！盵6]在陶行知看來，教育是為國家培養(yǎng)人才的工作，哪怕是一個人事變動，都應該以國家的視野、格局和情懷來作出判斷。

二、陶行知的愛國主義教育思想

作為偉大的人民教育家，陶行知一生從事人民的教育事業(yè)。他非常關注對民眾的愛國主義教育，強調教育應以“培養(yǎng)國家觀念、愛國實力及大國民之氣概”為根本宗旨。[7]

（一）高度重視愛國主義教育

陶行知深受傳統(tǒng)儒家文化的影響，將愛國報國作為個人德行的最高實現，當作最高尚的品格。沈鈞儒等為了國家利益而勇敢奮斗的愛國志士，都被陶行知譽為“道德的楷?！?。陶行知還特別看重一個人是否具有民族自尊心，并且認為民族自尊心尤其體現在當民族面臨外敵入侵，都應當“爭氣”。只有具備了愛國愛民的道德品格，愛國才能成為自覺行為，正如在抗戰(zhàn)中陶行知提出：“使人人都愿為中國死，知為中國死，能為中國死，則中國自然活起來”[8]。