面對(duì)千篇一律的風(fēng)景，如何拍下獨(dú)一無(wú)二的故事

長(zhǎng)久以來(lái)，風(fēng)景攝影備受關(guān)注又飽受爭(zhēng)議。而從事新聞攝影近30年的資深記者崔益軍，退休后轉(zhuǎn)戰(zhàn)旅行攝影。面對(duì)大美風(fēng)光，他如何用媒體人的敏銳拍出與眾不同的故事，探索旅行攝影更深層次的意義？且聽(tīng)他的自述——

我做了近30年新聞攝影記者，與人打交道，拍的也大都是人物照片。從《解放日?qǐng)?bào)》到《申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)》，從文化界到教育界，雖然拍攝的題材一直在變，但那顆熱愛(ài)攝影的初心從未改變過(guò)。

前些年，趁著陽(yáng)光正好，身心未老，我踏上了旅游攝影之路。在國(guó)外旅行，無(wú)論是金錢(qián)還是精力上都沒(méi)那么容易。所以每次出行，我都有比較清晰的思考。

我認(rèn)為，現(xiàn)在的攝影圈中大致有三類人：一類是拍著玩，用眼睛拍照，看到什么拍什么，純粹為了開(kāi)心。一類是搞創(chuàng)作，拍到好的照片回來(lái)參加展覽。而我呢，前兩類對(duì)我吸引不大。我是帶著拍專題的心態(tài)不停積累，希望有不一樣的影像、不一樣的觀念、不一樣的角度，傳遞給讀者一些有用的東西。

在不丹旅行時(shí)，我遇見(jiàn)了來(lái)自北京的朱宏斌先生，他認(rèn)為好的攝影作品必須具備“三性”：思想性、藝術(shù)性、獨(dú)特性。我不能更贊同了。回顧我的旅行攝影，我認(rèn)為形成了四個(gè)特點(diǎn)：

以一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或一次行程為題材

旅途中，尤其到了國(guó)外，常感到好奇、新鮮，什么都想拍，很容易走馬觀花、浮光掠影，這個(gè)時(shí)候更要靜下心來(lái)，不斷思考、不斷探索。

每次旅行攝影，我都是跟著一個(gè)十幾人的攝影團(tuán)。我不太喜歡拍攝群體活動(dòng)。很多場(chǎng)景看似熱鬧，但也很表象。在埃塞俄比亞，導(dǎo)游給我們每人準(zhǔn)備了一袋當(dāng)?shù)氐挠矌?，說(shuō)是在部落里拍照片必須先付錢(qián)，否則就會(huì)遭到拒絕，甚至怒斥。我不喜歡這種先付小費(fèi)后拍照的方法，像照相館似的，很難拍到生動(dòng)自然的表情。

去印度拍攝時(shí)，很多人提醒我，可以拍他們的臟、亂、差，但我還是想拍些另類的場(chǎng)景。印度的大街上真是奇特，沒(méi)有紅綠燈，人、車(chē)、牛、羊混雜在一起，川流不息，喧嘩陣陣。我盡量避開(kāi)人群，走街串巷，尋找我心目中的畫(huà)面，拍了一些我自以為幽默的照片。

攝影人要有自己的取舍，要有自己的眼光。

任何國(guó)家都有自己的歷史和文化。一個(gè)成熟的攝影師不僅會(huì)努力體現(xiàn)這個(gè)地方的風(fēng)土人情，還會(huì)在觀察和表現(xiàn)它們的同時(shí)，表達(dá)自己內(nèi)心的感受。

用類似專題攝影的方式來(lái)表現(xiàn)

但凡好照片都有一個(gè)鮮明的主題，專題攝影更不例外。拍什么？為什么拍？想表達(dá)什么觀點(diǎn)？有沒(méi)有一個(gè)能吸引眼球的主體……這些都是我每次拍攝時(shí)思考的。

專題攝影不是多張照片的堆積。照片間要有一種邏輯關(guān)系去表達(dá)主題，每張照片也要有獨(dú)立語(yǔ)言，否則會(huì)有重復(fù)感。

南極的行程中，大多數(shù)情況下，我們幾乎是排著隊(duì)拍照。面對(duì)氣勢(shì)磅礴、蒼茫無(wú)邊的冰原、冰山以及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各種動(dòng)物，大家都被深深震撼，感覺(jué)用高速連拍都不夠刺激，但同時(shí)也感到拍攝的難度，很容易變成一種平淡的記錄。

一位影友問(wèn)我：“南極這么美的天，這么多動(dòng)物，如何選取角度進(jìn)行攝影創(chuàng)作？”我說(shuō)，拍動(dòng)物還是要靜下心來(lái)仔細(xì)觀察，尤其要注意它們的生活“情感”。動(dòng)物也有七情六欲，喜怒哀樂(lè)。站在動(dòng)物的角度思考，創(chuàng)作靈感就會(huì)自然而然涌現(xiàn)出來(lái)。比如我看到有只小企鵝站在冰川上想跳又不敢跳，像孩子一樣憨態(tài)可掬，就趕緊抓拍了下來(lái)。

拍攝風(fēng)光需見(jiàn)機(jī)行事。說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)還得下一番功夫，受制于“走過(guò)路過(guò)”的拍攝條件，我們必須眼觀六路，耳聽(tīng)八方，器材齊全，技術(shù)熟練，下手敏捷。

在交流照片時(shí)，也有影友問(wèn)我：“為什么拍那么多黑白照片？”黑白照片絕非簡(jiǎn)單地把彩色轉(zhuǎn)為黑白，而是要在拍攝對(duì)象色彩不夠鮮明，光線條件好，黑、白、灰要素齊備，拍攝主題合適等情況下進(jìn)行拍攝。如在埃及、柬埔寨、印度、以色列等地拍攝，那里的古老文明博大精深，各種古建筑、雕像的鮮明特征令人驚嘆，用黑白照片更能表現(xiàn)出歷史的厚重感和滄桑感。

用黑白還是彩色來(lái)表現(xiàn)照片，只是一個(gè)形式問(wèn)題，當(dāng)你產(chǎn)生靈感和創(chuàng)作的沖動(dòng)，用什么表達(dá)形式就取決于你想表達(dá)什么主題。

以紀(jì)實(shí)攝影的手法講故事

我是攝影記者出身，我在旅行的時(shí)候還是帶著記者的眼光，有時(shí)我甚至覺(jué)得一朵云彩里都有“新聞”。

比如有一張照片，我正給一位當(dāng)?shù)厝苏障啵T(mén)里有人說(shuō)不要拍，那我就尊重他，只記錄下了一只手。也正因?yàn)橛羞@一只手，里面就有了故事。

人物攝影的目的并不是為了表現(xiàn)完美的臉，而是透過(guò)這張臉，去尋找一個(gè)故事。拍人物的最佳方式是在故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)中抓拍，要習(xí)慣一種“預(yù)感思維”，一旦情形發(fā)生，你就可以得心應(yīng)手、如愿以償。

以色列耶路撒冷的“哭墻”前，風(fēng)雨無(wú)阻的猶太人令我印象深刻。從白天到黑夜，眾多誦經(jīng)者輪番來(lái)到“哭墻”，他們撫著墻面，感慨著、嘆息著、哀怨著，打開(kāi)著各種“哭”的方式。這一道墻，它就是圣殿，是猶太人的希望。置身其中，你很難不為信徒們的虔誠(chéng)動(dòng)容。

猶太人愛(ài)學(xué)習(xí)，無(wú)論是上街購(gòu)物、送孩子上學(xué)，還是等候公交車(chē)，他們手里總是捧著書(shū)，有的人甚至在走路時(shí)搖頭晃腦，念念有詞。一個(gè)曾經(jīng)興旺過(guò)、敗落過(guò)、又被摧毀重建過(guò)許多次的城市，如今讓我們看到了它的堅(jiān)強(qiáng)與希望，體會(huì)到了無(wú)與倫比的精神力量。

每張照片配一段文字，表達(dá)所思所想

去年疫情期間，我在家整理這些年旅行的所得，并出版了《光影之旅》，此書(shū)是我對(duì)七八年旅行攝影的思考與探索。

旅行期間，雖然每天拍攝完很疲憊，但我還是堅(jiān)持寫(xiě)下一些感悟。出書(shū)時(shí)，我給照片配上了一些文字，體現(xiàn)我的思考。

書(shū)內(nèi)的設(shè)計(jì)排版也是我自己動(dòng)手的。不靠設(shè)計(jì)來(lái)取寵，希望靠?jī)?nèi)容來(lái)吸引觀者。全篇沒(méi)有大小錯(cuò)落的照片，是一種很平實(shí)的觀看體驗(yàn)，盡可能地讓讀者在看照片時(shí)能夠多停留。

我認(rèn)為好的照片都有自身的攝影背景，包含作者獨(dú)到的思想，嫻熟的技巧，它不應(yīng)該是模仿，而是創(chuàng)新，應(yīng)該讓觀眾和讀者有反應(yīng)，并產(chǎn)生多層次的感受。

攝影就是觀察生活、體驗(yàn)生活，用自己獨(dú)有鏡頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)生活。有沒(méi)有留存的價(jià)值？經(jīng)不經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)？能不能打動(dòng)人？還想不想再翻開(kāi)看一看？能不能有幾幅永刻腦海？都是我期待和追求的。

攝影是長(zhǎng)跑。一路攝影，一路修行。