中考試題對傳統(tǒng)文化融入物理教學(xué)的啟示

逄巖 吳敏

摘 要：近年來，初中物理學(xué)業(yè)水平考試遴選傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)試題情境，在考查物理知識的同時，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，引導(dǎo)教師在教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化.本文對2019、2020年省統(tǒng)考以及自命題省會城市的中考試題進行分析，探討傳統(tǒng)文化試題分值占比、內(nèi)容分布以及與課標要求的一致性程度，總結(jié)當前物理教學(xué)存在的問題并提出相應(yīng)的教學(xué)建議.

關(guān)鍵詞：中考物理;傳統(tǒng)文化;試題分析;教學(xué)建議

中圖分類號：G633.7???? 文獻標識碼：B???? 文章編號：1008-4134（2021）20-0057-03

基金項目：南京教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2020年度課題“非物理文化遺產(chǎn)與初中物理教學(xué)融合的實踐研究”（項目編號：L/2002/48）.

作者簡介：逄巖（1995-），男，山東濰坊人，碩士，中學(xué)二級教師，研究方向：傳統(tǒng)文化與物理教學(xué)融合的實踐與研究;

吳敏（1978-），女，江蘇常州人，本科，中學(xué)高級教師，研究方向：物理教育教學(xué).

1 引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（以下簡稱“傳統(tǒng)文化”）是中華民族的基因，是中華民族的精神命脈，更是不可或缺的教學(xué)資源.近年來，中考物理試題通過遴選適切的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行試題情境創(chuàng)設(shè)，并就其中蘊含的物理原理進行設(shè)問，在保證學(xué)科特性的前提下實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚.2019年11月教育部發(fā)布的《關(guān)于加強初中學(xué)業(yè)水平考試命題工作的意見》（以下簡稱《意見》）要求：考試命題工作要堅持正確政治方向……積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展.REF_Ref50818085＼r＼h基于此，本文選取2019以及2020年內(nèi)地17個省統(tǒng)考單位以及14個自命題的省會城市初中學(xué)業(yè)水平考試（以下簡稱“中考”）試題為樣本進行分析.

2 基本情況

2.1 分值占比

從分值占比上分析，樣本之間呈現(xiàn)出較大的差異.2019年31個省市中考物理試卷中以傳統(tǒng)文化設(shè)題的題目平均分值占比為5.0%，其中有濟南等7座城市超過10%，但也有上海等7座城市未能命制相關(guān)題目，具體如圖1所示.教育部在2019年11頒布《意見》，但在2020年31家單位的平均分值占比較去年有所下降，為4.1%.占比超過10%的僅有長沙、天津2座城市，同時未能命制題目的上升至9座城市，具體如圖2所示.

2.2 內(nèi)容分類

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，形式多樣，31個省市對傳統(tǒng)文化的考查亦呈現(xiàn)出此特點.31家命題單位在近兩年的情境創(chuàng)設(shè)以及設(shè)問過程中運用到不同種類素材共146例，可分為文學(xué)作品、科學(xué)著作、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史人物、發(fā)明創(chuàng)造以及傳統(tǒng)技藝六大類，具體比例如圖3所示.

在這兩年命題中所用的傳統(tǒng)文化素材主要是古代的發(fā)明創(chuàng)造（占27%）以及文學(xué)作品（占48%）.其中發(fā)明創(chuàng)造既包括古代四大發(fā)明，也包括古代工程，還有沿用至今的常見物體.而最常見的文學(xué)作品則包括奇譎瑰麗的詩詞、耐人玩味的成語、樸實平易的諺語等.總體來說各類情境素材對物理現(xiàn)象以及物理規(guī)律能夠進行較為直觀具體的描述，部分典型案例見表1.但同時也應(yīng)注意到，科學(xué)著作以及歷史人物類素材應(yīng)用相對較少.

2.3 與課標要求的對比

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“國家課程標準是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ).”傳統(tǒng)文化素材中蘊含的物理原理考查亦需符合《義務(wù)教育物理課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課標》）中對科學(xué)探究以及科學(xué)內(nèi)容提出的認知水平要求.

兩年間用到的傳統(tǒng)文化素材共計146例，絕大多數(shù)素材在情境創(chuàng)設(shè)與設(shè)問上符合《課標》所規(guī)定的內(nèi)容以及認知水平的要求，占總素材數(shù)的九成以上.此外，個別素材考查的內(nèi)容相對基礎(chǔ)，如“光沿直線傳播”“光源”等內(nèi)容.此類內(nèi)容原在《小學(xué)科學(xué)課程標準》5-6年級學(xué)生應(yīng)掌握的知識中已有規(guī)定，但仍是初中物理教科書（以人教版為例）中的重要內(nèi)容.極個別素材所考查的目標水平超出《課標》的要求，例如19年福建卷第10題以《天工開物》中簡潔精美的白描式插圖設(shè)置試題情境，但其B項涉及牛頓第三定律中作用力與反作用力的大小比較，而《課標》中并沒有關(guān)于牛頓第三定律的明確指示，有“打擦邊球”的嫌疑.總體而言，中考試題中大部分傳統(tǒng)文化素材既滿足科學(xué)性、公平性的基本原則，在設(shè)問上也符合《課標》規(guī)定的認知水平要求，實現(xiàn)知識考查與文化傳承的諧熙.

3 存在的問題

3.1 重視程度不足

教育部于19年11月正式出臺《意見》，希望以此提升各單位在命題過程中對傳統(tǒng)文化的重視.但以20年實際情況來看，仍有部分單位尚未在考試方案等文件中給出關(guān)于傳統(tǒng)文化的明確要求，也并未落實到命題中.誠然也有單位雖未在考試文件中提出明確要求，但在歷年命題中有所實踐.但各單位之間存在較大的差異的確反映出對傳統(tǒng)文化考查重視程度仍然不足，命題的不重視則又導(dǎo)致傳統(tǒng)文化難以深入到物理課堂.

3.2 情境質(zhì)量稍低

情境質(zhì)量是指以傳統(tǒng)文化為素材的試題情境與設(shè)問之間的密切程度，據(jù)此情境質(zhì)量可大致分為兩類：一是分離型，即情境與設(shè)問之間無直接關(guān)系;二是結(jié)合型，情境素材和設(shè)問聯(lián)系緊密，學(xué)生需要從情境中提取信息后解答設(shè)問.綜合近兩年情況來看，分離型題目仍然較多.

分離型題目的情境同樣凝聚著命題人員的匠心，例如考查折射現(xiàn)象時用到的筷子，考查反射現(xiàn)象時用到的傳統(tǒng)建筑.分離型題目能考查學(xué)生的記憶能力，對于降低考試難度、實現(xiàn)中考“兩考合一”定位具有積極作用.但此類題目難以引導(dǎo)學(xué)生從物理學(xué)的角度關(guān)注傳統(tǒng)文化并增強對傳統(tǒng)文化的認同.例如19年西寧卷第17題第一問選用泡茶過程考查分子熱運動，頗有一絲雅趣.但學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中尤其重視重點規(guī)律的記誦，可直接根據(jù)記憶寫出“溫度越高， 擴散現(xiàn)象越明顯”的答案，情境的意味因此淡化.

3.3 內(nèi)容分布不均

內(nèi)容分布不均表現(xiàn)在科學(xué)著作及歷史人物類素材的選取較少，對中國物理學(xué)史的涉及過少.中國古代物理學(xué)的發(fā)展水平極度輝煌，甚至在長時間內(nèi)遠遠超出西方.但近兩年間涉及到的科學(xué)著作僅有19年呼和浩特卷第2題的《墨經(jīng)》、福建卷第10題的《天工開物》、20年南寧卷第10題的《墨經(jīng)》、長春卷第7題的《華南萬畢術(shù)》、河南卷第1題的《夢溪筆談》、福建卷第19題的《論衡》以及蘭州卷第22題的《康熙幾暇格物》.而歷史人物僅有漢代經(jīng)學(xué)家匡衡、宋代科學(xué)家沈括以及元代科學(xué)家郭守敬.物理教學(xué)缺失本國的物理學(xué)史，學(xué)生會對本國的物理學(xué)發(fā)展一無所知，甚至還會產(chǎn)生“中國古代無物理”的錯誤認識.REF_Ref50818134＼r＼h＼*MERGEFORMAT

4 教學(xué)建議

4.1 提升思想認識，注重情感體驗

在物理教學(xué)以及評價中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，教師必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，意識到傳統(tǒng)文化在物理教學(xué)中的重要性和必要性.教師應(yīng)首先認識到傳統(tǒng)文化是古時先民生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，與關(guān)注生產(chǎn)生活實際問題的初中物理有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系.我國古人在認識世界、探索自然成果的過程中推動整個人類社會的進步，教師在物理教學(xué)過程中融合古人的物理成就時，會給予學(xué)生積極美好的情感體驗.以講授簡單機械為例，桔槔、腳踏碓等實用技術(shù)發(fā)明既能給予學(xué)生古人探索自然的智慧與意志，又能使學(xué)生體會到先賢利國利民的家國情懷.在提升學(xué)生科學(xué)精神的同時不斷豐富其人文素養(yǎng)，實現(xiàn)科學(xué)文化與人文關(guān)懷的曼妙諧洽.

4.2 確保學(xué)科特性，遴選適切素材

傳統(tǒng)文化包羅萬象，但并非所有傳統(tǒng)文化都可以為物理教學(xué)所用，教師要在確保物理學(xué)科特性的基礎(chǔ)上遴選適切的素材.以詩詞為例，19年濟南卷第15題當中“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”就用直白的語言描繪出完整的圖景，學(xué)生自然可以根據(jù)“風(fēng)怒號”“卷茅”聯(lián)想出畫面，并運用流體壓強與流速的關(guān)系解釋這一現(xiàn)象.19年天津卷第16題中的“潭清疑水淺”寥寥五字更是直接總結(jié)出折射規(guī)律：眼睛看到的水底比實際的水底要高一點.這不僅有利于學(xué)生記憶理解，也有利于強化學(xué)生的安全意識.而19年北京卷第9題（題干為：古詩《立冬》中，有詩“門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書”，詩中所說的“霜”，其形成過程的物態(tài)變化屬于?? ）則脫離開物理現(xiàn)象或過程，僅僅是對其中單字進行設(shè)問，考查學(xué)生對科學(xué)內(nèi)容的記誦.倘以此模式推廣到教學(xué)，難以使學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化與物理學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚傳統(tǒng)文化就顯得牽強生硬.素材要能被“詮釋”——至少應(yīng)具有鮮明的物理現(xiàn)象或完整的物理過程，能用物理學(xué)的觀點進行解讀，能輔助學(xué)生理解物理概念、領(lǐng)悟物理方法并激發(fā)學(xué)生應(yīng)用物理解決實際問題的興趣.REF_Ref50737457＼r＼h＼*MERGEFORMAT

4.3 沿尋古代物理，關(guān)注知識生成

中國古代物理學(xué)是技術(shù)物理，來源于對自然現(xiàn)象的觀察以及生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，符合人們生產(chǎn)生活的技術(shù)需要，得以代代流傳.研習(xí)中國古代物理學(xué)史，既能了解我國古代在認識物質(zhì)、制造技術(shù)等方面的探索成果，又能在體會樸素且深邃的物理思想過程中塑造理想人格.例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)第一章“聲現(xiàn)象”時，就有多處可以鏈接物理學(xué)史.例如，“聲音的產(chǎn)生與傳播”可以鏈接?xùn)|漢王充的觀點，他在《論衡·變虛篇》中寫到：“今人操行變氣，遠近宜與魚等;氣應(yīng)而變，宜與水均.”他認為人的言行可使周圍空氣產(chǎn)生振動，空氣振動產(chǎn)生的波動不會傳播很遠，就像水波傳播一樣.唐代的《樂書要錄》的觀點認為：“形動氣徹，聲所由出也.”即物體與空氣的振動或運動是聲音的來源.這些表述雖不盡科學(xué)嚴謹，但也能反映出前輩們嚴謹入微的觀察以及大膽跳脫的思維.學(xué)生在研習(xí)的過程中會對其有所審視并加以揚棄，探尋科學(xué)規(guī)律的歷史痕跡，對于知識的生成有進一步的認識，這個過程恰如宋代沈括在《夢溪筆談》中感慨聲音的無窮變化時所言：“此聲學(xué)至要妙處也.”

5 總結(jié)

當前是社會主義文化強國建設(shè)的新時代，傳統(tǒng)文化受到愈來愈多的重視.繼教育部《意見》出臺后，教材局也在2020年工作重點第6條中提到“研制中小學(xué)課程教材落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指南”.將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于初中物理教學(xué)，師生雙方在增進對傳統(tǒng)文化的了解與認知的同時也從物理學(xué)的角度詮釋傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化新的價值內(nèi)涵與生命力.學(xué)生在民族文化的氛圍中學(xué)習(xí)物理，既提升學(xué)習(xí)的獲得感與民族自豪感，又更易于在傳統(tǒng)文化人文與科學(xué)兩方面涵養(yǎng)下形成理想人格.文化的傳承、知識的傳授、價值的塑造在整個教學(xué)過程中潛移默化地完成，推動著師生雙方共同的進步成長.

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（收稿日期：2021-05-10）