課程思政背景下高職英語(yǔ)三教改革路徑探究

殷琪 王烽力

摘要：“立德樹(shù)人”是高校教育的根本目標(biāo)，高職院校是培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的主陣地。在課程思政和三教改革的大背景下，高職院校將課程思政與三教改革有機(jī)結(jié)合，才能更符合我過(guò)社會(huì)主義技術(shù)技能人才培養(yǎng)需要。高職英語(yǔ)教學(xué)課程思政融入不夠，教師政治素養(yǎng)不高，當(dāng)前教學(xué)資源嚴(yán)重缺乏顯性思政元素，課程思政教學(xué)方法單一。文章分析了高職院校英語(yǔ)教學(xué)課程思政的重要性，以及課程思政背景下高職英語(yǔ)三教改革實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政;三教改革;高職英語(yǔ);教材

習(xí)近平指出“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”。2016年召開(kāi)的高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記還提出思想政治教育要跟課堂教學(xué)的主渠道相結(jié)合，并且要求加強(qiáng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，在思想政治課堂中要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。在教師中，將思政教育與各門課程進(jìn)行結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。[1]

一、高職院校英語(yǔ)教學(xué)中課程思政的重要性

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校人才培養(yǎng)和思想政治工作。習(xí)近平總書(shū)記指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

二、高職英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施課程思政責(zé)無(wú)旁貸且首當(dāng)其沖

英語(yǔ)教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為主，同時(shí)培養(yǎng)具有國(guó)際化視野和跨文化交際能力的高級(jí)應(yīng)用技能型人才的重要課程。些學(xué)生對(duì)西方文化了解超出了對(duì)本國(guó)語(yǔ)言文化的了解，認(rèn)為外國(guó)的月亮圓。當(dāng)前西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀通過(guò)一些媒介慢慢滲透，使得一些人的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向出現(xiàn)問(wèn)題，高校英語(yǔ)課堂在傳播西方語(yǔ)言文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷和文化自信，通過(guò)中西語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)和對(duì)比，提高文化辨別力和判斷力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，民族自豪感。

三、課程思政背景下高職英語(yǔ)三教改革實(shí)施路徑

《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出了“三教”（教師、教材、教法）改革的任務(wù)。“三教”改革中，教師是根本，教材是基礎(chǔ)，教法是途徑，它們形成了一個(gè)閉環(huán)的整體，解決教學(xué)系統(tǒng)中“誰(shuí)來(lái)教、教什么、如何教”的問(wèn)題。[2]那么在課程思政這一當(dāng)前大環(huán)境下，如何在高職英語(yǔ)教學(xué)中具體實(shí)施三教改革，如何把高職英語(yǔ)教學(xué)三教改革和課程思政有機(jī)結(jié)合是寇待解決的問(wèn)題。

1.高職英語(yǔ)教師素質(zhì)有待提升

教師是根本。首先，“欲育人先自育，欲言教先自教”。教師不是知識(shí)搬運(yùn)工，而是課堂的指導(dǎo)者及對(duì)學(xué)生實(shí)施直接語(yǔ)言和文化教育的傳播者，是充分發(fā)揮課程育人功能的實(shí)踐者和推動(dòng)者。[3]課程思政融入每一堂課已然成為一種教學(xué)理念和趨勢(shì)，然而如何在課堂上有效實(shí)施卻成為每一位教師的必修課。英語(yǔ)教師尤其是高職英語(yǔ)教師本國(guó)語(yǔ)言文化素養(yǎng)參差不齊，教學(xué)中重語(yǔ)言輕文化，重西方文化傳播而忽視本國(guó)文化的弘揚(yáng)。在當(dāng)前課程思政大背景下，英語(yǔ)教師更重要的是提升學(xué)生的文化互鑒能力和文化判斷力，要通過(guò)英語(yǔ)課堂傳播中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)習(xí)的文化自信。因此教師必須不斷提升自己的本國(guó)文化素養(yǎng)，提升自己的文化鑒賞和判斷能力。

2.教材與思政元素應(yīng)有機(jī)結(jié)合

教材是基礎(chǔ)。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要充分挖掘和運(yùn)用學(xué)科中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)。[4]教材是課堂最基礎(chǔ)最核心的教學(xué)資源，是老師講授學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手資料。目前，很多英語(yǔ)課程為了追求純正的英語(yǔ)，偏愛(ài)進(jìn)口教材，本土英語(yǔ)教材為了模仿國(guó)外教材，也很少添加中華文化的內(nèi)容。課程思政的教學(xué)資源明顯不足，教材嚴(yán)重缺乏課程思政元素，缺乏中國(guó)本國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容。新教材的開(kāi)發(fā)應(yīng)不斷跟進(jìn)，教材編寫(xiě)應(yīng)有意識(shí)地添加和融入中國(guó)文化內(nèi)容。

以《客源國(guó)概況一（英）》這門教材為例，全書(shū)共七章，按照地理板塊介紹了21個(gè)國(guó)內(nèi)入境游市場(chǎng)中的主要客源國(guó)家概況。教材突破傳統(tǒng)的國(guó)家地理、氣候、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、民俗和旅游景點(diǎn)等內(nèi)容，將每個(gè)國(guó)家的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，形成“基本國(guó)情”“特色國(guó)情”“文化互鑒”和“專業(yè)任務(wù)”模塊。

“文化互鑒”板塊每一章都融入了課程思政元素，如與客源國(guó)有關(guān)的人物故事，在人物的選擇上，既有獲得國(guó)家友誼勛章的外國(guó)友人，也有在歷史上對(duì)文化交流互鑒做出巨大貢獻(xiàn)的人物，還有如今在體育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域有著影響的人物，通過(guò)該國(guó)人物篇的引領(lǐng)，讓讀者感受到文化交流的魅力。通過(guò)一些經(jīng)典思政案例，如泰國(guó)篇微笑對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的重要作用、日本篇中國(guó)文字、語(yǔ)言和建筑對(duì)日本的影響、越南篇從越南春節(jié)、服飾和皇家文化中感悟中國(guó)文化對(duì)越南人文的影響、大洋洲板塊任務(wù)中“聆聽(tīng)中國(guó)”——以“聆聽(tīng)中國(guó)”為主題搜集適合推薦給大洋洲客人的中國(guó)影視作品等，培養(yǎng)學(xué)生文化互鑒能力，提升文化自信、民族歸屬感和自豪感。

通過(guò)該教材，教師能夠依托教材引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文明的多樣性，提高對(duì)多元文化辨析鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生具備用英語(yǔ)這種世界語(yǔ)言，表達(dá)中國(guó)話語(yǔ)，講好中國(guó)故事的能力。

3.教學(xué)理念和方法需與時(shí)俱進(jìn)

教法是途徑。英語(yǔ)課堂是課程思政實(shí)施的主陣地。在教師自我素質(zhì)提升、教材思政元素增加的基礎(chǔ)上，如何教是值得思考和實(shí)踐的問(wèn)題。

首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課程思政融入英語(yǔ)教學(xué)中，發(fā)揮英語(yǔ)課堂思政育人的功能。傳統(tǒng)高職英語(yǔ)教學(xué)，以語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)和西方文化學(xué)習(xí)為主，注重語(yǔ)言的工具性，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際技能和跨文化交際能力為主要培養(yǎng)目標(biāo)，輕視了跨文化交際能力中學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和文化自信的培養(yǎng)，忽視了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的不僅是能夠進(jìn)行交際，更重要的是在學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言文化過(guò)程中，了解文化沖突，提升文化鑒賞和判斷的能力。培養(yǎng)外語(yǔ)人才，更重要的是要培養(yǎng)具有了解本國(guó)文化，具有愛(ài)國(guó)主義情懷和民族認(rèn)同感的外語(yǔ)人才。

其次應(yīng)積極探索融入課程思政的英語(yǔ)課堂教學(xué)方法。由于很多高職英語(yǔ)教師自身缺乏系統(tǒng)性的思想政治理論知識(shí)，不關(guān)心時(shí)事政治，因此課程思政在英語(yǔ)課堂教學(xué)中很容易被省略。有的教師生搬硬套，只能勉強(qiáng)把知識(shí)點(diǎn)和思政點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，但生硬地聯(lián)系很難激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)致教學(xué)教過(guò)不理想。[5]因此，要求教師在不斷提升自身政治素養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合教材深挖教材中隱性的思政點(diǎn)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)任務(wù)，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法來(lái)促使學(xué)生自己思考，提升文化鑒賞力和判斷力。

例如在使用《客源國(guó)概況一（英）》這門教材的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材模塊，以“5C”為主線，從國(guó)家內(nèi)容（Content）知識(shí)入手，分析文化（Culture）異同，認(rèn)識(shí)到不同文化因交流（Communication）而互鑒發(fā)展，對(duì)待不同的文化需要有思辨能力（Critical Thinking），在思辨過(guò)程中樹(shù)立對(duì)中國(guó)道路、理論、制度、文化的自信（Confidence）。

結(jié)語(yǔ)：

高職英語(yǔ)課程思政建設(shè)對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義外語(yǔ)人才有非常重要的作用。在高職英語(yǔ)三教改革中必須在每一個(gè)層面上都考慮課程思政的有機(jī)融入。高職英語(yǔ)教師要自覺(jué)守好一段渠、種好責(zé)任田，為高職英語(yǔ)課程思政鑄魂立心，引導(dǎo)學(xué)生繼承、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、特色地域文化資源、社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)其民族自豪感與愛(ài)國(guó)情懷，在英語(yǔ)教學(xué)中致力于培養(yǎng)具備國(guó)際視野和愛(ài)國(guó)情懷的跨文化高技能應(yīng)用型人才。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/OL].（2016-12-08）[2018-10-20].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[2]國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知國(guó)發(fā)〔2019〕4號(hào).

[3]王光彥.充分發(fā)揮高校各門課程思想政治教育功能[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2017（10）：4-7.

[4]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》http：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm.

[5]衡清芝.課程思政融入高校英語(yǔ)教學(xué)的路徑分析[J].高教學(xué)刊，2021（06）：193-196.

[6]韓玲.文化自信視閾下高職英語(yǔ)課程思政的四維路徑[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2020（35）：65-69.

作者簡(jiǎn)介：殷琪，女（1987.7——），漢族，四川德陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：英語(yǔ)教育/對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。