對常熟“兩頭蹲”婚戀現象歷史成因及未來發展的分析

張景旖玥 劉聞鶯 劉雨含 劉文靜

摘要：本文對常熟本地居民進行了細致走訪調查，了解了多個家庭的結婚方式、習俗以及背后隱含的原因，結合城鄉不同的婚俗，并對這種婚戀習俗的未來影響做了相關預測分析。調查數據直觀反映了常熟市“兩頭蹲”風俗的普及情況，并對婚戀習俗給出了相關建議。

關鍵詞：常熟;“兩頭蹲”;婚俗;城鄉婚戀;

進行分析統計，對采訪中出現的問題也進行了書面記錄和情況分析。

一. 研究成果引言

各地的民風民俗背后都蘊含著豐富的社會歷史文化現象。常熟作為蘇南經濟發展的重要組成部分，全國百強縣中的佼佼者，研究其民風民俗——以婚戀現象為例形成的原因，有利于更好地了解經濟文化歷史因素對社會婚戀習俗的影響，具有巨大的探究意義。為此，我們以常熟獨特的婚嫁習俗——“兩頭蹲”為例，展開了本次調查。

二、國內外關于婚戀問題的研究

國內外研究現狀：目前中國國內面臨著嚴峻的人口問題，除了人口老齡化，人口紅利消失，男女性別比例失調等情況外。“單身潮”似乎也在席卷各地。基于中國傳統的家庭倫理觀念，婚戀不僅僅是兩個人的事情，更是和兩個家庭甚至家族，以及當地的文化背景有觀。武京京（2015）在《馬克思恩格斯婚戀觀及其當代價值》指出，婚戀是我們人生的重要階段，婚戀觀是人們對婚戀的觀點或看法，是人們人生觀、價值觀的一個側面體現。婚戀觀在不同的時期，會有不同的狀態及表現。從不同角度來看，研究婚戀觀都具有重要的意義。從個人來看，婚戀觀的正確與否關乎著個人幸福;從社會和國家來看，社會的和諧與國家的穩定發展需要人們去樹立正確的婚戀觀;從整個人類歷史來看，婚戀觀中體現著“人”的需要，反映著人的自由全面發展的概況。因此一個地方的婚戀習俗和文化，體現這一個地方的歷史文化淵源和經濟實力。張瀛兮（2014）《從家庭倫理劇看當代青年的婚戀倫理觀嬗變》也談到了婚姻家庭質量的重要性。婚姻家庭質量是社會和諧文明的重要標識，是人們存在感、獲得感和幸福感的重要源泉和顯著表征。正確的婚戀倫理價值導向對于公民在私人生活領域踐行社會主義核心價值觀、傳承和弘揚中華傳統美德、追求和創造和諧文明美好的幸福生活，都有著不可低估的積極作用。王慧文（2013）在《從歷史到現實：我國女性青年婚戀教育研究》也在豐富的理論基礎之上，通過歷史溯源提煉婚戀歷史價值，結合女性婚戀教育現狀調查分析，探究適合當下教育情境和未來發展的婚戀教育策略，以期為婚戀教育理論及其實踐添磚加瓦。且自從2015年10全面放開的二胎政策，對生育的帶動已經過去。根據典型的人口預測模型Leslie模型：最快十年后，我國人口將呈現負增長;與此同時我國正面臨的另一個長期挑戰是性別比例失衡。正常情況下，新出生人口男女性別比例是1.02—1.07之間。但是從八十年代開始，我國出生人口性別比例不斷上升，且在1996年之后的十年時間里維持在1.2附近的高位，直到二胎政策全面放開之后，新出生人口比例才迅速落回合理區間。面對此種嚴峻趨勢，要想再次享受人口紅利，必須調整相關的生育政策，而婚戀現象作為與之息息相關的一個問題，值得我們研究與探討。

國外方面，對婚戀問題的研究也同樣地熱衷，蔡陽（2011）在《從英語諺語看西方人的婚戀觀》中就指出，西方人認為婚姻命中注定有它的合理性。因為用任何其他的理由來解釋姻緣都難以讓人信服。中國人也講：三分天注定， 七分靠打拼。西方人對于姻緣是很坦然的。并且西方人認為物質對婚姻很重要，還從西方人認為夫妻可以相互影響，共同進步等當面講述了西方人對待婚姻的觀點和態度。西方的婚禮習俗中的平等自由點思想也同樣對我們的觀點產生了深刻的影響。

三、研究過程

利用互聯網，結合紙質問卷，在常熟當地居民區，以及人流量多多公共場所，如：公園、商場進行面訪問。面訪內容涉及常熟市預備結婚的家庭，旨在了解他們的結婚形勢、習俗。分析現如今是否仍有大多數“兩頭蹲”婚禮的傳統，以掌握整個常熟市的整體情況，同時在問卷中加入了與城鎮“婚娶”的看法，并將訪談記錄整理歸納。

問卷形式由單選題，多選題，開放形式回答題組成。根據預備結婚的家庭設計問卷。該問卷分為1份，共5個問題。設計問題邏輯強，具有關聯性。

其中，有關預設婚禮形式、雙方家庭對禮金、婚后生活的處理的問題有2個，有關實際操辦婚禮形式及各方面習俗規定有3個。

第一步，與公園、商場的負責人取得積極聯系，闡述研究目的和詢問對方意愿，征求同意后對他們進行問卷調查以及實地采訪，以匿名方式回答問卷，絕對保護隱私。總共發放回收問卷500張，有效問卷478張，滿足統計要求。

第二步，從公園、商場中選取人流量最多的虞山公園、撈品城等地方，進行實地考察，互動采訪。

第三步，利用電腦技術對有效問卷對數據

根據走訪結果顯示，約八成的父母會選擇兩頭蹲模式。所謂“兩頭蹲”就是男女雙方婚后在兩家輪住，兩邊照顧;結婚時，男方不置辦禮金，女方也不置辦嫁妝。其中選擇“兩頭蹲”模式的人中，絕大多數人表示對這個選擇很滿意，可以方便照顧421模式下，雙方的父母，也在一定程度上體現了夫妻雙方地位關系的平等。但是同樣地，也會出現雙方意見難以協調的情況，諸如孩子和姓氏的選擇。

主要有以下幾點相關問題：

1、彩禮問題：結婚時，男方不用給彩禮，女方不用辦嫁妝。實際上等于你沒有嫁給我，我也沒有娶你。

2、房子問題：男女雙方兩邊都有房，男方歸男方;女方的房子歸女方。我的戶口不在你家，你的戶口也不在我家，各歸各的。

3、孩子問題：兩頭婚一般都會生兩個孩子。一個隨男方姓，一個隨女方姓。各自的小孩各自撫養，沒有外公外婆，都叫爺爺奶奶。將來，兩個孩子將各自繼承兩個家庭的財產。

4、養老問題：兩邊的老人由雙方共同贍養照顧。

從這些問題可以看出，這與城鎮的婚嫁風俗存在很大差異。城鎮基本只以“嫁娶”模式為主，而且并無“彩禮”“嫁妝”這一說，法 兩方家庭一般只需要置辦結婚物品，當然主要還是男方承擔更多，而婚房則由雙方提供或者一人買車買房，在相對于平等的財力支出上，當然，這種模式下，孩子也一定是沿襲傳統，跟著男方姓氏的。現在大多數家庭都是采取城鎮婚姻，在許多人眼里，嫁妝、彩禮已經成了結婚必不可少的前提，有些家庭甚至對嫁妝、彩禮十分重視。

在農村，國家的醫療、養老保障相較于城鎮較弱。所以，農村還是保留了傳統社會的許多觀念和結構，他們認為，女兒結婚就是出嫁到他人家，要去丈夫家與其家里人一起生活，主要照顧丈夫一方的家人，很明顯女方就不再承擔對自己父母的養老責任。這種情況下，男方家庭對女方家庭的養老補償就是結婚時男方出的彩禮。這也是為什么家家生女兒都捧在手心里呵護著的原因。

五、成因分析與趨勢預測

（一）成因分析

一、計劃生育政策。上世紀八十年代推行計劃生育以后，出現了很多獨生子女家庭，人們重男輕女的封建觀念也開始逐步瓦解。女孩在家中同樣被看重，是家族里延續香火的希望。二、經濟發達。常熟地區位于長三角周邊，憑借得天獨厚的地理位置，經濟發展較為迅速。加之當地環境宜居，這使得很多家長不希望孩子外出，更別提讓女孩遠嫁。三、傳統文化觀念。這種不希望女孩遠嫁的觀念一定程度上也還是體現了“父母在，不遠游”的傳統思想。對孩子命名權的爭奪也是傳統觀念，需要“延續香火”的要求。

在城鎮，由于單位體制的存在，和農村差別很大。城鎮的父母享有較好的醫療養老福利，不需要“養兒防老”。而子女結婚后也會搬離父母家庭，單獨居住，婚房亦由單位而不是家庭提供。這種情況下，男女雙方在經濟上更加平等、獨立，“彩禮”也就變得不再那么重要，相應的，傳統“嫁娶”模式中的嫁、娶色彩也變得很淡了。

（二）趨勢預測

如今國家人口紅利正在消失，老齡化趨勢明顯加快，“二孩政策”已經頒布，“單身潮”問題日益嚴峻，各地仍然有諸多彩禮嫁妝等爭端。目前，此種婚戀模式只在常熟蘇州附近等較為普遍，是經濟和思想文化較為發達地區所選擇的一種普遍做法。該種習俗不僅僅是一種地域文化特色，更為將來其他經濟發達且男女平等思想盛行地區提供了一種解決思路。

但是，此種模式目前任然存在一些缺陷，諸如雙方可能就男孩或者女孩究竟和誰姓引發沖突;夫妻雙方在兩邊父母的協調上容易產生分歧;基于共贏模式下，男方對婚姻的認知概念降低，對婚姻的責任認知可能下降;女方更加獨立自由，雙方協商相關問題也更加容易引發矛盾。

六、結論

"兩頭蹲"這種特殊的婚居模式主要是受到常熟的經濟實力與獨生子女政策的影響。一般情況下男女家庭經濟實力相當。女方不再是“嫁”到男方家里，孩子的姓也不一定是隨男方，這體現了對女性地位的認可和尊重，在很大程度上挑戰了“重男輕女”的封建思想。但是也使得男女雙方的感情充斥了一些不穩定因素，具體表現為，夫妻雙方財產若劃分過于明確，則容易影響夫妻關系;城鄉有無“彩禮”之分，主要是和建國以后的城鄉二元結構有很大關系。在農村，國家的醫療、養老保障都很薄弱。因此，農村還是保留了傳統社會的許多觀念和結構，如依然是大家族居住，女兒結婚即是“嫁出”，要去夫家與丈夫及其父輩等一起生活，為夫家的大家庭出力，而并不承擔對自己父母的養老責任。這種情況下，“彩禮”就成了事實上男方家庭對女方家庭的養老補償。由于經濟彼此平等，在孩子隨誰姓這個問題上也更加容易引發沖突。

根據我們對這種婚戀模式的調查來看，此現象形成更多地是基于常熟較為發達的經濟條件，良好宜居的自然環境與獨生子女政策下，家長“延續香火”觀念的影響。這在一定程度上也解決了多數地區結婚時，男女雙方在“彩禮”問題上的爭端。女方由于經濟獨立，也更加容易在家庭中獲得較高的地位，是新時代男女平等思想的典型體現。因此，我們認為，這種婚戀模式是經濟發展的結果，是男女平等思潮的體現，具有很大程度上的借鑒意義。我們也大膽預測，隨著女性收入地位的不斷提高，這種婚戀模式，有望在未來得到推廣，或可成為解決婚嫁問題的一個模式。

參考文獻：

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[7]蔡陽.從英語諺語看西方人的婚戀觀[A]2011

作者簡介：張景旖玥（2000-）女，本科，研究方向為英語翻譯與實踐

通訊作者：張鑫（1983-）女，講師，口筆譯研究，翻譯理論與實踐

項目基金：常熟理工學院大學生 實踐創新項目階段性成果

項目編號：XJDC2020084