屯茂抗戰口述史料評述

【摘要】 抗戰期間，侵華日軍闖入廣西欽州市屯茂村，燒殺擄掠，無惡不作，激起了屯茂村民的武裝反抗，屯茂成為當地抗日的典范。因文獻記載不足，學界較少關注，迄今無學術成果問世。隨著當事人不斷離世，盡快采錄相關口述史料，成為加強抗戰史乃至地方民族史研究迫在眉睫的工作。

【關鍵詞】 屯茂村;日軍暴行;壯丁團;口述史料

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）38-0055-02

基金項目：2020年廣西碩士研究生創新項目“屯茂抗戰口碑史料拾摭”（YSCW2020079）。

20世紀三四十年代，日本侵略者兩度入侵廣西，蹂躪無辜民眾，罪行罄竹難書。屯茂村既是受害的代表，又是反抗的典型。這樣一個在欽州乃至廣西有名的抗日村莊，迄今尚無人從學術研究的角度予以關注。為此，筆者兩次前往該村考察，對其抗戰事跡略加梳理，并從口述史料蒐集的角度略抒拙見，以求教于方家。

一、屯茂村抗戰概況

抗戰進入相持階段，侵華日軍把戰火從華北引向華南，企圖切斷國際援華物資供應，以迫使中國投降。國際援華通道中的一條——由越南進入廣西的桂越通道成了日軍覬覦的重點。

（一）屯茂村基本情況

民國時期，屯茂村屬廣東欽縣小董鎮板城圩（今屬廣西欽州市欽北區板城鎮）管轄，位于板城東南端，與小董鎮那蘭村接壤，下轄坪心、叭塘等10個自然村。整個村子坐落在欽縣北部丘陵地帶的狹長谷地，呈西南—東北走向。村東有高大的山嶺作屏障，西邊的屯茂江自北向南流過，沿江小路是當時村民與外界溝通的主要通道，日軍正是經此道進入屯茂掃蕩的。

屯茂是漢族居多，與壯族和睦相處的村落，周邊還有諸多壯族村寨，村落間互相通婚。抗戰時期，屯茂約有1000人口，多以種田為業，偶爾彈棉花、販煙草來補貼家用。

1939年11月中旬，日軍第5師團從欽州港秘密登陸。16日，其臺灣混成旅團搶先登陸，擔任第5師團的保障任務，先后攻占欽縣縣城和小董鎮，北上重鎮南寧。為此，日軍鹽田支隊一部“進占平吉、屯茂之線。隨后，沿途設立據點”[1]，擔任右翼警戒任務。因地緣關系，屯茂村處于日軍威脅之中。

（二）屯茂村遭劫

日軍在附近村莊設立據點后，于11月19日派小股日本兵到屯茂招降、脅迫老百姓當“順民”。遭到拒絕后，日軍于次日進村抓走了許多青壯年當挑夫修公路。第三天，又有十幾個鬼子到廟嶺園掠奪村民的豬、牛、糧食，連稍微值錢的物件也不放過。鬼子的惡舉激怒了青年羅桂香、羅岳卿等人，他們在高處設伏，趁鬼子滿載而歸時，開槍打傷了領頭的一個日本兵。此舉向侵略者表明了絕不任人宰割的決心，但也由此給屯茂村招致滅頂之災。

11月22日，日本兵從小董鎮調遣人馬，用機槍和迫擊炮掃射、轟炸屯茂。村民四散而逃，或被炸死，或受重傷：村民羅志寅被炮彈炸傷，致使一只眼睛失明;村民羅永養被刺刀捅破肚子，腸子流出，遺體被鬼子丟進水溝里;村婦邱大嬸被鬼子強暴時拼死抵抗，被活活燒死于家中;男童羅士滿被鬼子開槍射殺;女童羅鳳珍臉頰被彈片劃傷毀容;臥床不起的病人羅永管被日本兵燒死在床上……鬼子還縱火燒掉村中600多間房屋，致使村民無家可歸。

（三）村民的反擊

遭此重大劫難，屯茂人在鄉紳羅華國、羅煥南等人的組織下，成立了抗日義勇壯丁團，在屯茂村周邊、邕欽路一帶伏擊來往日軍。壯丁團力量雖微弱，但也創下了不少輝煌戰績：斬獲一名日本軍官，收繳其作戰日記、軍用地圖;配合國軍蔡廷鍇部炸毀金星嶺的碉堡，拔出安插在屯茂村的眼線;還參與著名的泗合坳之戰，重創敵寇。

因戰功顯赫，壯丁團于1940年被第四戰區司令長官張發奎授予“忠義可風”獎匾，這在欽州地區不多見，在廣西亦是少有的榮耀。

二、屯茂村抗戰口述史料的功用

幾遭兵燹，屯茂村民敢于抗爭的事跡，留下了豐富的資料，這是揭露日本軍國主義發動戰爭、殘害中國人民的鐵證，也是中國人民敢于斗爭、敢于勝利的凱歌，其作用是不可低估的。

（一）彌補文獻記載的不足

學界之所以忽視屯茂抗戰，文獻史料不足是首要原因。1947年版《欽縣志》、2000年編的《欽州市志》略有記載，但多語焉不詳。20世紀80年代以后，欽州地方文史工作者也搜集、編纂了為數不多的回憶錄等小文，仍因種種緣由，對屯茂抗戰的描述微不足道。這樣，要推進屯茂抗戰的研究，便遇到史料不足的瓶頸，猶如孔夫子所說不能從杞人那里驗證夏禮、不能從宋人那里驗證殷禮乃“文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”[2]46

近年來，屯茂村有熱心人編寫過《屯茂村史》《抗日英雄羅華國的故事》等小冊子或短文，但因未受過專業訓練，多有詞不達意之憾。其中最大的問題是言之無物，說服力不強。可見，在文字記錄不足的情況下，搜集親歷、親見、親聞者的口述資料，是何等的重要。

（二）積聚地方史研究資料

欽州人杰地靈，英雄輩出，抗法英雄劉永福、馮子材有口皆碑，屯茂抗日英雄人物和事實亦不應被歷史湮沒。前者因現存文獻史料較豐而被研究者青睞，后者則因記載不多而應加強口述史料的搜集，因為口述史料“是些很有價值、可以利用的歷史原料”[3]11，在欽州乃至廣西地方史研究中有著不可替代的作用。

研究地方歷史，文獻史料固然重要，但由諸多個體口述的生動史料亦不應偏廢。要知道，“群體的記憶是通過個體記憶來實現的，并且在個體記憶之中體現自身。”[4]71 屯茂抗戰本身就是由單個個體組成的群體斗爭，要反映其可歌可泣的抗爭事跡，那些鮮活的口述史料尤其重要。欽州以其作為廣西的出海通道而風生水起，在國家“一帶一路”建設中需要積累地方史研究資料，其中的口述史料不容小覷。

（三）為民族史研究提供依據

廣西是以壯族為自治民族的自治區，境內有上十個世居民族，各族人民為締造光輝燦爛的中華文化作出了巨大的貢獻，為保衛祖國南疆的安寧勛績卓著。因此，民族史研究是廣西學術界理應擔承的責任。

中國波瀾壯闊的抗日戰爭的勝利，有廣西各族人民的功勞，有許許多多像屯茂這樣的英雄村莊。遺憾的是，廣西學者在這方面的工作尚有許多缺陷，比起金春善教授主編2000萬字的《中國朝鮮族史料全集》（延邊人民出版社2015年版）所展現的朝鮮族抗戰史料相比，差距一目了然。

人口逾千萬的壯族，飽受日軍荼毒，全面搜集其抗戰史料，已經到了刻不容緩的時候。

三、采集整理屯茂抗戰口述史料的緊迫性

屯茂抗戰口述史料的學術價值，無論對廣西壯族史，還是壯族抗戰史均有重要的參考作用。遠的不說，單就回應當地村民強烈要求建設村史館這一愿望來講，即可凸顯加緊搜集整理其口述史料的必要性。緣何？

一是親歷者所剩無幾。親歷者是口述歷史的主體之一，他們關于親歷事件的記憶，被法國學者、集體記憶開創者哈布瓦赫稱為“自傳記憶”。自傳記憶根植于人腦中，受人的生理規律影響，年齡大小、身體強弱、記憶力好壞都影響著記憶的存儲與呈現效果。“自傳記憶會趨于淡化，除非通過與具有共同的過去經歷的人相接觸，來周期性地強化這種記憶”[4]42，否則，個體記憶脫離群體成員的強化，面臨瀕于消失的危險。兩次考察，我們能采訪到的親歷者僅有羅靈懷老人，日寇入侵時他尚是小孩，如今已是鮐背之年，受訪時需由親屬在旁協助，他才能憶起片段細節。如今，抗戰親歷者在世的已然不多，他們在回憶過去時，常出現時序混亂、人物事件張冠李戴、因果關系錯亂的情況，同時也面臨“失憶”的危險，盡快輯錄親歷者的口述史料已是迫在眉睫，過不了幾年，想要收集這方面的內容，就無從談起了。

二是親歷者后人記憶逐漸模糊。調查發現，屯茂抗戰親歷者的后代，詳悉這段歷史者已然不多，且受個人經歷、家庭關系、教育背景及身體因素的影響，他們對父輩、祖輩的事情，大多說不出所以然。對一些模糊或難以查證的情節，出于感情因素，他們會采取夸大的說法，如屯茂村鄉紳羅華國曾在廣州供職，他的后人給他安上了廣州禁煙局局長這樣的職務，查史籍卻無這樣的記載。像這樣的情況，采錄口述史料時常常碰到。時不我待，趁著親歷者后人及知情者頭腦清醒時盡快收集其口述資料，成為當務之急。

三是遺跡加速消失。屯茂的山林、田野、水溝、房屋是歷史的見證——土地山的大榕樹見證年幼的羅之兜被炸死，灌水溝渠曾躺著被刺死的羅永養遺體……然而，歲月在無情地加速一個個遺址的消失，當年村中被日軍燒毀的600多間房子，因重建而無法辨認侵略者的罪證了。自然侵蝕與保護意識不強，乃至無意中的人為破壞，使屯茂的抗戰相關痕跡在消失之中，不禁令人痛心。

日本發動的侵華戰爭激起了中華民族的覺醒，抗戰記憶是中華民族共同的歷史記憶，是凝聚中華民族的關鍵。面對日本右翼勢力否認侵華歷史、篡改教科書的頻頻動作，中國人民要以充分的證據、翔實的資料，澄清事實，駁斥侵略者美化戰爭、否認歷史的行為。屯茂村民積極主動建設愛國教育主義基地，弘揚先輩斗爭精神，是家國情懷的體現。把屯茂的故事講好，為中華全民族抗戰史研究添磚加瓦，搶救屯茂村抗日口述史料，是刻不容緩的事情。

參考文獻：

[1]劉樹國.第一次侵桂日軍番號及經由路線[J].廣西地方志，1995，（03）：58-65.

[2]孔丘，陳國慶等注評.論語[M].西安：陜西人民出版社，2006.

[3]（英）保爾·湯普遜.過去的聲音 口述史[M].覃方明等譯.沈陽：遼寧教育出版社，牛津大學出版社，2000.

[4]（法）莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然等譯.上海：上海人民出版社，2002.

作者簡介：覃棉，女，廣西師范大學歷史文化與旅游學院2019級中國史專業碩士研究生。主要研究方向：廣西地方民族史。