1984年，河南舞陽賈湖遺址出土的一批骨笛，拉開了一幅8000多年前黃河流域先民的生活畫卷，徹底改變了人們對這段史前時期的認識。唐代詩人王之渙的《涼州詞》中，有一句詩非常有名：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，詩中提到的“羌笛”指的是西北地區的少數民族，曾幾何時，中原人普遍認為笛子的出現與少數民族有著千絲萬縷的聯系，甚至認為笛子就是西北游牧民族羌人發明的，所以才會有“羌笛”的說法。

經過文物專家的鑒定，出土的骨笛全部是用我國特有的丹頂鶴腿骨做成，在沒有鐵質刀具的年代，古人就用石刀將腿骨兩頭割斷，然后再用石頭做成鉆孔器進行打孔。出土的25支骨笛孔數從5至8個不等，但最常見的是7孔骨笛。其中一只保存最完整的7孔骨笛被送到河南省博物館后，中央民族樂團黃翔鵬等音樂家親自吹響了它，并且完整演奏了一首民歌。8000年前的骨笛，竟然能夠完整演奏現代音樂，讓到場的嘉賓震驚不已。

在出土骨笛的墓葬中，考古隊還發現了龜甲，在上古時代，龜甲是進行宗教占卜使用的工具，只有巫師死后才能隨葬龜甲，這說明賈湖遺址出土的骨笛很可能也是巫師手中的一種宗教法器。

深入研究之后，考古專家還發現了一個有趣的現象，在15座出土骨笛的墓葬中，有8座出土了兩把骨笛。演奏專家親自用嘴吹響了每一支骨笛，發現一座墓中出土的兩支骨笛，在音色、音調上有很大區別，是相輔相成的存在，表明骨笛或有雌雄之別。賈湖骨笛，是中國考古發現距今最早的樂器，同時也是世界已知最早的可以吹響的樂器，它不僅創造了中國音樂史上的一大奇跡，還將人類音樂史向前推進了3000多年。（摘自《賈湖遺址考古發掘報告》）