長沙百花巷場所精神保護與復興設計分析

安琪　王雪瑋

摘 要：歷史街區的保護與復興一直是城市建設的熱點問題，大家對于歷史街區的建設也越來越重視，但由于經濟的快速發展，許多歷史街區的復興隨著時代的快節奏發展而變成了一種快餐式的開發，失去了其本質內涵，使當地居民對歷史街區喪失了歸屬感和認同感。故而，對中國現有的歷史街區進行分析和研究，基于場所精神，以長沙百花巷為案例進行分析，研究場所精神在百花巷中是如何體現的，以及在百花巷改造設計如何獲得當地居民和外來游客的認同。

關鍵詞：歷史街區;場所精神;百花巷;街區改造

歷史街區是一個城市文化底蘊的體現，蘊含著一座城市的興衰榮辱和人文風情。伴隨著城市化建設，一座座鋼筋水泥鑄就的建筑拔地而起，城市面貌逐漸變得千篇一律，只有歷史街區的存在才能喚起長期生活在這里的人們的強烈認同感和歸屬感。但是現如今歷史街區的建設，為了迎合商業的發展，變得越來越“同一化”，去哪一個城市的歷史街區都像是在同一個城市，諸多雷同的景觀在本不屬于它的城市出現。這些建設看似是在保護與復興歷史街區，其實沒有體現出歷史街區的文化精髓，也無法引起大眾共鳴。但是，位于湖南省長沙市西文廟片區的百花巷卻在實現歷史街區保護的同時，又展現出它獨有的歷史韻味。2014年3月3日，國務院辦公廳發布了《關于推進城區老工業區搬遷改造的指導意見》，將歷史街區的改造推到了白熱化階段。在歷史街區改造的過程中，如何將歷史街區保護與當地文化傳承有效結合，是我們需要解決的問題。

一、相關概念

（一）歷史街區

“歷史街區”一詞從字面上可以分為 “歷史”和 “街區”來解釋，“歷史”是指過去的自然或社會發展過程，“街區”是一個由道路包圍的區域，是城市結構的基本單位。“歷史街區”概念的提出最早可追溯至20世紀30年代的雅典國際會議。該會議通過的《雅典憲章》提出“對有歷史價值的建筑和街區，均應妥為保存，不可加以破壞”。我國正式提“歷史街區”的概念，是在1986年國務院公布第二批國家級歷史文化名城時。該概念是基于1985年提出的“歷史性傳統街區”而提出的，是指對文物古跡比較集中，或能較完整地體現出某一歷史時期傳統風貌和民族地方特色的街區。

（二）場所精神

在《場所精神：邁向建筑現象學》中，挪威學者克里斯汀·諾伯舒茲提出了“場所精神”的概念。場所精神就是說通過現象學來研究人類生活環境，將人類的社會、歷史、人文等思想通過在場所中的活動延續下來，而延續下來的這個場地，經由人的參與，也就有了場所精神。關于“場所精神”的理論最早是從建筑學中衍生出的，該理論的核心是強調建筑應該與周圍環境、人文風情相融合，而不是獨立而突兀地出現在某一個地方，應該具有包容性，使建筑的存在更加和諧。

二、長沙百花巷改造分析

（一）長沙百花巷基本情況

百花巷是長沙歷史文化名城保護規劃中天心區西文廟坪的四個歷史街區之一，是天心區有機更新的重點區域，面積300多畝，常住人口約2萬人。百花村和杏花村兩個村名的區別只有一個字，不像山西“杏花村酒”的杏花村那樣無人不曉，百花村只有久居此地的老長沙人才知道。它的西側是繁華的黃興路，東靠著名的長郡中學，南靠西湖路，西臨湘江大道，北至人民路，是一幅由青磚墻、麻石路、石門和伸出柵欄的茂密樹葉組成的寧靜城市風情畫。這是一條長約100米的街道，在樊西巷東口，走百步就到了車水馬龍的鬧市，人們聚集在馬路口，購買傳統的生熟食品，演繹著人間萬象。西面與康樂園相連，穿過成仁街就到了文廟坪、學院街、師敬灣，這些地方是歷代儒家文化繁盛之地。

（二）基于場所精神的長沙百花巷設計策略

長沙百花巷在西文廟坪片區有機更新的一期工程中，在保留原有老建筑風貌同時，將原有建筑和新建筑結合，形成完整、統一的和諧風貌，如圖1所示，并讓當地居民參與進來，展現了專屬老長沙的場所精神。自家門口擺個椅子就能賣自制豆干，涼拌黃瓜的小店鋪，藏在巷子深處卻每天顧客絡繹不絕的百年老店——楊嗲甜酒，以及坐在門口的躺椅上聊著天的街坊鄰居，穿梭在一條條小巷中，不僅可以感受到百花巷所具有的豐厚的人文歷史底蘊，還能體會到老長沙濃厚的生活情趣。長沙百花巷的設計主要是從自然環境、人工環境和人文環境三個方面來營造其場所精神。

1.自然環境

自然環境作為一個地區氛圍營造的基礎，是建立歷史街區最基本的場地背景條件。自然環境一般是指如氣候、地形、水文等給人生活創造物質條件的各種要素，但這里的自然環境不是指傳統意義上的自然環境，而是指由自然環境所造成的一些特性。例如蘇州紹興等地因水多，水網發達，所以形成了一些水巷，這才有了“小橋流水人家”的意境。又如，重慶多山，所以建筑因地搭建，隨彎即彎，隨坡即坡，形成吊腳、筑臺等山地建筑特性。長沙的建筑多以硬山、懸山、歇山為多，坡度也較大，屋頂多用小青瓦覆蓋，這是因為長沙具有典型的亞熱帶季風氣候的特征。建筑為了適應多雨的天氣以及方便排水，所以呈現這樣的特點。建筑的色彩也會因為自然環境而形成地域特征，例如北方多荒涼景色，所以建筑要以彩色點綴，而南方四季顏色豐富，每個季節都有相應花期的花開，建筑色彩就不能像北方那樣濃厚鮮艷，因而南方建筑大部分為白墻灰瓦，梁柱一般為栗色、黑色、黛綠色等冷色調，這樣就形成了清新淡雅的格調，如圖2所示。

2.人工環境

學者張峻嶺對人為環境的概念進行過這樣的描述：人為環境是指由于人類活動而形成的環境要素，是人類在利用和優化自然的過程中創造的環境體系。歷史街區的人工環境主要由歷史街區的傳統肌理和建筑形式及氛圍構成。傳統肌理是指利用街區特有的“長街短巷”的特點來營造一個地方的老味道。在街道布局上，長沙百花巷基本保留了原有的歷史老街肌理，突出了百花巷的特色：小巷多、長、直、窄。集中的低矮房屋群，留存了完好的里弄，由此，也可窺見清代里弄骨架格局。仁美亭所使用的磚墻第一層地基保留了巡撫園院墻地基，由花崗巖碎石壘砌，第二層由泥土、石灰和沙子的混合物與磚結實地嵌在一起，屬晚清建筑風格的青磚墻，第三層是1938年文夕大火殘留下來的紅磚墻，第四層為文夕大火后的補建，如圖3所示。

建筑形式與氛圍是指利用建筑界面營造氛圍，是街區空間的重要組成部分，對街區空間氛圍的營造具有關鍵作用。長沙百花巷有著原始的石庫門（圖4）、青磚墻、四合院、回樓護欄等建筑，不少老屋的大門還有大塊的青石堆砌。百花巷還保留了梅公館、彭六安公館、霓園戲院、西文廟坪牌坊等多處歷史建筑及遺址，這些帶有歷史痕跡的建筑也讓百花巷內部處處洋溢著濃厚的歷史氛圍。街巷中設置了節點空間加強場所精神氛圍的營造，具體而言是一些歷史人文場所和帶有故事的老字號商鋪，例如劉崐故居、楊嗲甜酒等，展現出了歷史街區豐富的空間魅力，讓游客通過一個個的記憶節點沉浸式地體驗老長沙的氛圍。

3.人文環境

人文環境是指在人在某地經過長期的生活所形成的文化精神、民風民俗、生活特點等，長沙豐富的文化和歷史底蘊不僅在百花巷構成了一幅生活氛圍濃厚的百景圖，在這里更流淌著老長沙的記憶，它匯聚和保留了老長沙濃厚的生活情趣以及陪伴一代人長大的特色店鋪，例如古譚街里的陳記油貨鋪、最老式的卡拉OK、開了三十年的金記糖油坨坨、柳嗲南洋電器行等等。現如今歷史街區中人文氛圍的缺失是導致場所精神缺失的關鍵，許多歷史街區在保護、開發的過程中，將原始居民遷出此地，更新后的歷史街區像一個精致的模型，沒有了原始居民的參與感，整個街區死氣沉沉，喪失了鮮活的生活氣息，空留下建筑的軀殼。然而，百花巷的街區改造沒有陷入這個怪象。街頭叫賣，門口晾曬衣服（圖5），坐在自家門口擇菜，眾人圍觀下棋博弈，夏日里市民在街頭穿著背心吃西瓜，居民在家門口的躺椅上乘涼，這一幕幕的市井生活使歷史街區一下“活”了起來，濃郁的生活氛圍繚繞著整個街區，體現出人們對歷史街區的場所認同，展現了場所精神。

三、歷史街區場所精神保護與復興設計啟發

歷史街區的保護與復興一直是城市建設的熱點。為了在保護歷史街區的同時又不丟失它原有的生活韻味，不讓歷史街區變成空洞的模型，在未來的歷史街區保護與復興項目中，應該堅持以下幾點：

第一，保留原有的肌理和街道格局，讓這些長街短巷有故事感和歷史氛圍。

第二，結合當地的民俗傳統，對歷史街區進行業態重布，并將文化特色與產業更新相結合，注重對其地域文化的提煉和重塑，發揮當地的人文魅力，讓當地居民能產生強烈的認同感。

第三，讓當地居民參與進來。只有有人參與進來的街道才是一個“活”的街道，這個街道才有煙火味，才有生活的氣息，場所精神的精髓才能隨之體現。

參考文獻：

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[2]諾伯舒茲.場所精神：邁向建筑現象學[M].施植明，譯.武漢：華中科技大學出版社，2010.

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[5]李曉悅，周菡菡.淺析歷史街區的保護與開發：以山水園林城市桂林東西巷為例[J].居業，2019（3）：21-22，24.

作者簡介：

安琪，湖北工業大學藝術學院副教授，碩士生導師。研究方向：環境藝術設計。

王雪瑋，湖北工業大學藝術學院2019級碩士研究生。研究方向：環境藝術設計。