《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》中的隱喻研究

韓 濤

（北京外國語大學日語學院，北京，100089）

習近平新時代中國特色社會主義思想時代背景廣闊，理論淵源深厚，并且兼具堅實的實踐基礎、鮮明的主題主線、科學的理論體系、創新的理論觀點、扎實的哲學依據、通俗的話語特色，其重要的歷史地位和重大的指導意義不言而喻，[1]是黨和國家必須長期堅持的指導思想，是當代中國馬克思主義的最新理論成果。《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》①中共中央宣傳部《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社/人民出版社，2019年版。（以下稱《綱要》），全方位、多角度地對習近平新時代中國特色社會主義思想進行了科學性、系統性闡述，是深入學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的重要輔助讀物。

本文運用認知語言學中的概念隱喻理論對《綱要》中的隱喻用法進行全面系統地梳理和分析，旨在發現語言表達背后的隱喻類型與認知模式，借此管窺政治隱喻的特點，并討論隱喻在政治話語建構中的作用。我們認為，全面系統地梳理和總結這些隱喻用法的特點，正確理解和把握這些隱喻用法的作用，能夠幫助廣大干部群眾更好地學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想，更好地運用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐。

一、理論背景

（一）概念隱喻理論

隱喻（metaphor）在西方具有悠久的研究史。古希臘哲學家亞里士多德曾在其《詩學》中指出，“用一個表示某物的詞借喻他物，這個詞便成了隱喻詞?！盵2]受這一觀點的影響，西方傳統修辭學普遍認為，其一，隱喻是語言中的非正常現象；其二，隱喻作為一種純語言現象可有可無。因此，這種深深根植于西方人心目中的隱喻觀與其說是一種理論，不如說早已固化為一種思維方式。然而，近年來，隨著認知語言學的興起，這一傳統觀念受到巨大挑戰，傳統的隱喻觀開始發生認知轉向，即認知語言學倡導概念隱喻理論，主張將隱喻從語言層面提升至認知層面，認為隱喻在本質上是概念性的，而且大部分抽象概念都筑基于隱喻[3]。

具體而言，概念隱喻理論認為，隱喻由一個相對具象且易于識解的源域（source domain）和一個相對抽象且不易識解的目標域（target domain）構成，所謂隱喻實質上即源域和目標域之間形成的一系列映射關系。[4-6]以習近平總書記2013年3月19日在接受金磚國家媒體聯合采訪時引用的老子《道德經》中的“治大國若烹小鮮”為例，該隱喻的目標域為“治理國家”，源域為“烹飪菜肴”，即用相對日常的、易于識解的“烹飪菜肴”理解和把握非日常的、不易識解的“治理國家”。其映射關系見圖1。

圖1 “治大國若烹小鮮”中的映射關系

中國古人很早便開始自覺地、有意識地運用隱喻來理解和把握一些抽象事物，正如《易經》中所言“近取諸身，遠取諸物”[7]?？梢婋[喻是我們識解客觀世界時最重要的認知模式。

（二）隱喻的類型與功能

關于隱喻的類型，以往學界探討頗多但尚未達成統一認識。為便于討論，此處借鑒日本學者大堀夀夫的分類標準。依據大堀的標準，隱喻大致可分為常規隱喻、一般隱喻、意象隱喻和詩性隱喻4種類型，其中“常規隱喻”（conventional metaphor）是指為屬于同一個社會文化共同體的成員所共有并廣泛用于日常生活中的隱喻；“一般隱喻”（generic metaphor）指一種抽象度較高的隱喻，如“方位隱喻”；“意象隱喻”（image metaphor）則與“一般隱喻”相反，主要指一些抽象程度較低、與感性（特別是視覺）緊密相關的隱喻；而“詩性隱喻”（poetic metaphor）則往往將幾個不同類型的隱喻糅合在一起，從而創造出結構更加復雜的隱喻。[8]

關于隱喻的功能，國內外亦有不少學者做過相關歸納?？傮w而言，隱喻最核心的功能，是通過相對具體的概念或事物，識解相對復雜、抽象的概念或事物。不少研究表明，隱喻在心理學、經濟學、現代文學和藝術等眾多學科領域中都發揮著極其重要的作用。如傳統心理學家用“生命體”“神經”“空間”“系統”等描述大腦，而當代心理學的中心隱喻是“計算機”隱喻，包括“輸入”“輸出”“信息檢索系統”等。再如，經濟學中的invisible hand（看不見的手）、free lunch（免費的午餐）、safety net（安全網）、golden parachute（金降落傘）、glass ceiling（玻璃天花板）等概念無一例外均為隱喻表達。[9]

當然，政治領域也不例外。政治與隱喻恰似魚和水的關系[10]，隱喻可以將抽象的政治術語、政治理念說得形象生動、通俗易懂；隱喻本身還可以激活聽者頭腦中的框架（frame），使聽者基于框架做出相關推理，從而便于人們理解和把握更加復雜抽象的概念結構。此外，隱喻還具有很強的吸引力，“一旦抓住了我們的心，之后便無法放手。因為我們絕不會忘記那句話”[11]。正如文旭所言，“從實際的操作層面看，隱喻能以特定的模式框架政治議題，設定議題解決的方向，從而提供闡釋框架以影響政治決策。因此，考察政治話語中隱喻的框架模式，既可以了解說話人對受眾的觀念期待和塑型，也可以反觀說話人的思想理念和意識形態?！盵12]

二、國內外政治隱喻相關研究

根據汪少華和張薇的研究，國外對政治話語的研究大致經歷了修辭學視角下的從話語形式、話語結構向批評語言學、認知語言學視角下的話語功能、話語權利和社會認知轉變的過程。[13]然而，有別于傳統研究，認知語言學的濫觴者萊考夫試圖基于框架理論（Framing Theory）和概念隱喻理論（Conceptual Metaphor Theory）闡釋政治話語，以揭示隱喻在政治話語中的作用以及框架方式在政策接受中的重要性。[14-15]譬如，萊考夫通過分析美國兩大政黨，指出共和黨和民主黨分別采用的是嚴父世界觀和慈父世界觀。[15]

這一做法得到國內不少學者的認同。比如，汪少華和張薇通過分析布什和奧巴馬的4篇環保演講發現，二人均使用了旅程、舞臺等概念隱喻，但布什側重單邊外交、經濟利益至上等框架，奧巴馬側重多邊外交、經濟和環保并重等框架，這與其所代表的兩黨最根本的道德價值觀相吻合。即共和黨的道德觀是“嚴父模式”，而民主黨的道德觀是“慈父模式”。[13]

盡管上述眾家從不同視角豐富了政治話語分析的研究成果，特別是為開展政治話語中的隱喻研究樹立了良好典范，不過囿于傳統做法，以往研究中對我國政治話語體系隱喻建構模式的研究尚不多見。然而，誠如王莉所言，“黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對構建有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系高度重視，提出加強話語體系建設，集中講好中國故事，不斷增強中國國際話語權，讓全世界都能聽到聽清聽懂中國聲音，讓世界認識一個立體多彩的中國?！盵16]從這個意義上講，我們認為，政治話語是中國話語體系的重要組成部分，加強我國政治話語體系研究，分析和總結隱喻在政治話語建構中的作用具有重要的現實意義和學術價值。

有鑒于此，本文以《綱要》為例，旨在探析其中的隱喻類型、使用特點以及隱喻在政治話語中的作用?！毒V要》在構成上由開篇、結尾以及19個具體的章節組成。為方便討論，這里采用Pragglejaz Group的隱喻識別法（Metaphor Identification Process）[17]，從中甄別、抽取出了119例主要的隱喻表達，經過篩選發現這些隱喻表達共涉及33種認知模式。其中，意象隱喻類型最多，共21種，占全部隱喻類型的63.64%；其次為常規隱喻11種，占33.33%；其他隱喻（一般隱喻）僅有1種，占3.03%。下文擬具體闡析意象隱喻和常規隱喻兩大類型，以管窺隱喻在政治話語建構中的特點和作用。

三、《綱要》中的意象隱喻及其特點

《綱要》共使用了21種意象隱喻，總頻次為27，具體情況見表1。

表1 意象隱喻使用頻次統計

《綱要》中的意象隱喻在所有隱喻類型中的占比最高，其特點主要有二：（1）隱喻的源域與其他類型的隱喻相比，具有貼近生活，生動形象等特點；（2）其中不乏具有中國特色的隱喻表達。由此可以看出借助日常語言正是政治隱喻的特點之一，“因為平常語言體現了語言使用群體的共識，包括與一定詞語相聯系的判斷、態度和情感，通過吸取固有深刻的態度和感情，來自平常語言的隱喻有助于塑造新命名現象的意義”。[12]例如：

例1.新發展理念是指揮棒、紅綠燈（《綱要》，第109頁）

例2.促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。（《綱要》，第133頁）

例3.想交到這樣的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜。（《綱要》，第136頁）

毫無疑問，“紅綠燈”“石榴籽”“快餐”等均屬于日常語言，它們的使用有助于促進施喻者和受喻者之間的認同，進而達成思想上的統一。同時，比起枯燥無味的政治術語，這些日常語言能夠作用于人的潛意識，更容易為人所接受，影響力也較大。

另據萊考夫的觀點，一個詞就可能確立或激活一個框架，[14]如受眾基于“指揮棒”和“紅綠燈”激活的交通框架，能更好地理解和把握新發展理念所起的作用，即如同交通規則中的指揮棒和信號燈，若不嚴格遵守，交通便無法暢通無阻。同時，不少學者將框架分為表層框架和深層框架兩種，前者關乎詞語激活的心理結構，后者與表層框架激活的價值觀密切相關，并影響著我們的推理和行動[13]。從這個意義上講，深層框架與認知語言學中的腳本（script）概念所起的作用有異曲同工之處。再如：

例4.干事業好比釘釘子。釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。（《綱要》，第251頁）

例5.黨面臨的“趕考”遠未結束。（《綱要》，第43頁）

例6.自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策。（《綱要》，第43頁）

例7.“一帶一路”建設完成了總體布局，繪就了一幅“大寫意”，取得了令人矚目的成就。今后要聚焦重點、深耕細作，共同繪制精謹細膩的“工筆畫”。（《綱要》，第214頁）

例4，通過將“干事業”比擬為“釘釘子”，便于我們更好地基于“釘釘子”所激活的框架，就“如何干事業”進行推理和行動。例5～7也屬于典型的意象隱喻，但更具中國特色，如“趕考”“拜師”“大寫意”“工筆畫”都與中國文化緊密關聯。要準確地理解這些隱喻用法必須對中國文化有較好的把握。反過來講，對于熟知中國文化的受眾而言，這些隱喻表達既貼合已有的知識架構，又便于其更好地理解和把握語言背后深刻的政治內涵。

四、《綱要》中的常規隱喻及其特點

《綱要》共使用了11種常規隱喻，總頻次為90，具體情況見表2。

表2 常規隱喻使用頻次統計

根據表2歸納其特點大致有三：其一，雖然在種類上不及意象隱喻豐富，但使用頻次為意象隱喻的3倍之多，這與其固化程度較高不無關系；其二，有關旅程（Journey）的隱喻出現頻次最高，幾乎貫穿整個《綱要》，構成了中國政治隱喻的一大特色；其三，政治話語中的常規隱喻與日常語言中的常規隱喻具有連續性，二者并無本質區別。以下分別聚焦旅程、健康/生命、戰爭這三類主要的常規隱喻展開討論。

例8.社會主義從來都是在奮勇開拓中前進的，必定隨著形勢和條件的變化而不斷向前發展。（《綱要》，第12頁）

例9.牢記使命、奮發有為、砥礪前行，就一定能夠到達民族復興的光輝彼岸。（《綱要》，第16頁）

例10.社會主義五百年，經過了從空想到科學、從理論到實踐、從一國實踐到多國發展的歷程。（《綱要》，第22頁）

例11.歡迎周邊國家搭乘中國發展快車，讓中國發展成果更多惠及周邊。（《綱要》，第217頁）

例8～11中，在構建政治話語時，旅程中所包含的“方向”“目的地”“路線”“交通工具”等要素能夠借助隱喻投射至政治領域，從而幫助我們更好地理解和把握其在政治話語中的豐富內涵。黃秋林和吳本虎通過考察30年的《人民日報》兩會社論中的隱喻后發現，不論在哪個歷史時期，旅程隱喻始終占據首位。[18]這一結論與本文的觀察結果相吻合。此外，《綱要》在談及旅程隱喻時，往往傾向于聚焦旅程的道路問題以及旅程中的困難和風險。如：

例12.道路走得怎么樣，最終要用事實來說話、由人民來評判。（《綱要》，第26頁）

例13.既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。（《綱要》，第28頁）

例14.找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。（《綱要》，第27頁）

例15.隨著改革進入攻堅期和深水區，遇到的阻力越來越大，面對的暗礁、潛流、旋渦越來越多。（《綱要》，第81頁）

道路隱喻對于理解和把握相關政治話語具有重要意義，這一隱喻在《綱要》中反復出現，既是中國政治話語的一大特色，也說明隱喻在構建中國政治話語體系中發揮了巨大作用。當今世界正處于百年未有之大變局，需要面對旅程中的困難、化解旅程中的風險、走好自己的路，基于隱喻推理，我們能夠更好地理解和把握其中的政治內涵，獲得更深刻的政治領悟，從而堅定我們的理想信念，走好中國特色社會主義道路。換言之，隱喻能夠為我們提供新的闡釋框架，這也是隱喻在政治話語中的重要作用之一。

健康/生命隱喻在《綱要》中的使用頻次也很高。這些隱喻運用于政治話語，起到了將抽象的、難以識解的政治話語轉化為具象的、易于識解的作用。如：

例16.勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒……（《綱要》，第56頁）

例17.要加強忠誠度鑒別和政治考察，搞好“政治體檢”，防止“帶病提拔”（《綱要》，第189～190頁）

例18.人民民主是社會主義的生命。（《綱要》，第123頁）

例19.優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。（《綱要》，第146頁）

例16用“刮骨療毒” “病毒”等隱喻表達，形象地闡釋了黨的純潔性問題；例17用“搞好‘政治體檢’，防止‘帶病提拔’”強調了要做到對黨絕對忠誠，就必須確保思想堅定、政治合格；例18將人民民主視為社會主義的生命，例19將優秀傳統文化視為國家和民族命脈，生動地詮釋了人民民主和優秀傳統文化對于一種制度、一個國家的重要性。

此外，戰爭隱喻也具有廣泛的適用性。如政治話語中經常出現的“冷戰”“陣營”“結盟”“盟友”“假想敵”“敵對國家”等有關戰爭的表達。[11]以下是《綱要》中有關戰爭隱喻的表達。

例20.思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。在意識形態斗爭上，我們沒有任何妥協退讓的余地，必須取得全勝。（《綱要》，第140頁）

例21.文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。（《綱要》，第148頁）

例22.脫貧攻堅戰進入決勝的關鍵階段，務必一鼓作氣、頑強作戰，不獲全勝絕不收兵。（《綱要》，第162頁）

例23.既要打好防范和抵御風險的有準備之戰，也要打好化險為夷、轉危為機的戰略主動戰。（《綱要》，第180頁）

值得注意的是，黃秋林和吳本虎通過對《人民日報》兩會社論進行歷時分析后發現戰爭隱喻的變化最為曲折，并指出“1983年以后戰爭隱喻有起有伏，但是都遠遠低于最初的五年”[18]。這一結論與《綱要》中戰爭隱喻出現的頻次基本一致。但與此同時，我們發現《綱要》中使用的戰爭隱喻其目標域開始呈現多元化傾向，如“意識形態是戰爭”“發展事業是戰爭”“脫貧攻堅是戰爭”，隱喻類型并不限于黃秋林和吳本虎總結的“發展國家是一場戰爭”這一種隱喻。通過“防線”“戰線”“主戰場”“決勝”“收兵”“戰略主動戰”等詞語激活的戰爭框架，不僅能夠使受眾更好地理解和把握相關概念，達成思想上的統一，還能夠基于戰爭的框架，進行相應的邏輯推理，激發廣大干部群眾的斗爭精神。

五、隱喻在《綱要》中的作用

關于隱喻在政治話語中的作用，學界已有過不少討論。譬如，孫厭舒考察美國當代政治語篇后，將隱喻在政治話語中的作用歸納為：（1）隱喻對信息的加工篩選功能；（2）隱喻對大眾的情感激發和說服功能；（3）隱喻對特定言語社區的凝聚功能。[19]而陳文革則通過分析新聞案例，并在此基礎上進行了豐富和拓展，認為隱喻在政治語篇中主要有框架、篩選、勸說、推理和評估五種作用。[20]不過，令人遺憾的是，以往研究并未對這些作用彼此之間存在何種關系做出具體說明。對此，本文認為上述作用并不是相互孤立的，排在首位的應該是框架作用。即框架一旦被確定，篩選、勸說、推理和評估便可以在事先預設好的框架內發揮各自的作用。通過考察，《綱要》中的隱喻主要起到了框架、勸說和推理三種作用。

（一）隱喻的框架作用

框架在政治話語中的應用非常廣泛。比如，2004年的國情咨文中出現了“舉手請準”這四個字。這四個字實際上激活了一個框架。即在這個框架里，有人是成年人（暗指美國），有人是未成年人（暗指發展中國家和欠發達國家）。當未成年人做某事時，通常需要向成年人舉手請準。[15]所謂框架是指一種有關世界運作的認知結構。當受眾聽到或讀到一個詞時，其相應的知識網絡便會被激活。[13]譬如，《綱要》通過“脫貧攻堅戰”的說法，便成功激活了受眾知識網絡里有關戰爭的框架。戰爭框架通常包括作戰雙方、敵人、進攻、防御、作戰計劃、勝利、敗北等要素。同時我們也知道，攻堅戰專指那些攻打設有堅固防御要塞的戰斗。因此在概念層面上，脫貧與戰爭形成對應關系，而脫貧中難啃的硬骨頭便與我們要攻打的要塞形成對應關系，即要全面打贏這場戰爭就必須拔掉這一個個阻擋在我們面前的堅固要塞。換言之，這即意味著攻堅戰絕不可能是輕而易舉便可拿下的戰斗，而一定是一場艱苦卓絕的、不是你死就是我亡的硬仗。因此越是進入決勝階段，就越需要我們“一鼓作氣、頑強作戰，不獲全勝絕不收兵”（見例22）。由此可見，戰爭框架在這里起到了凝心聚力、共克時艱的作用，有助于我們如期全面打贏脫貧攻堅戰。此外，像《綱要》中的“指揮棒”“釘釘子”“刮骨療毒”“命脈”等也都能夠激活相應的框架，從而為發揮隱喻的勸說、推理等作用打下基礎。

（二）隱喻的勸說作用

政治話語或多或少都帶有勸說成分，這也是其有別于日常語言的一個顯著特征。雖然亞里士多德曾在《修辭學》②亞里士多德《修辭學》，羅念生譯，上海：生活·讀書·新知三聯書店，1991年版。中提到三種有關勸說的方法，但無疑合理運用隱喻是達成勸說目的最有效的途徑之一。隱喻的勸說作用在于發言者發出信息后，讓政治性指向意義的信息和受眾自己的個人認知融為一體，從而提升話語影響力。在《綱要》中主要表現在兩個方面：（1）建立新框架；（2）用一個框架代替另一個框架。前者如“人民民主是社會主義的生命”，這一說法將“人民民主”置于與“生命”同等的高度，為受眾確立了一個全新的認知框架，以此凸顯人民民主對社會主義的重要性，即若沒有人民民主，社會主義也便不復存在。后者如“想交到這樣的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜”（見例3），即用“功夫菜”的框架去代替“快餐”這樣的框架。顯而易見，要做一道“佛跳墻”這樣的功夫菜所付出的各種成本是“快餐”遠不能及的。由此便可以通俗易懂地使廣大干部群眾明白如何做好統戰工作，比起直接說教，勸說效果更佳。

（三）隱喻的推理作用

隱喻關系到兩個不同的框架，即源域框架與目標域框架。由于框架本身具有結構性，[21]因此隱喻可以將源域框架中固有的邏輯推理關系映射至目標域，從而使目標域獲得相應的邏輯結構。比如，《綱要》在講到純潔性問題時，用“刮骨療毒” “病毒”等隱喻表達，便起到了很好的隱喻推理作用。即健康的肌體若遭遇病毒侵入，需要及時忍痛“刮骨療毒”，否則病毒就可能在全身蔓延，甚至導致肌體喪失某些功能，乃至威脅到肌體的存活。因此，這就要求每個共產黨員必須不斷強身健體，提高免疫力，增強自身身體素質。同樣，在講到“如何干事業”時，《綱要》將其與“釘釘子”這樣一件日常的行為進行類比，借助“釘釘子”中固有的邏輯推理關系，如“先怎樣后怎樣，如何釘好、釘牢、需要注意什么”，投射至“干事業”領域，使受眾激活相關的框架知識，自覺從中獲得啟發。

六、結語

“政治就是語言，同時語言就是政治”。[22]政治話語離不開隱喻，隱喻在政治話語中發揮著難以替代的作用。通過對《綱要》中的隱喻用法進行全面系統地梳理和分析，本文得到了如下結論：

1.從隱喻類型上看，《綱要》主要涉及意象隱喻和常規隱喻兩種類型。其中，意象隱喻的種類豐富，但常規隱喻使用頻次更高。

2.從使用特點上看，《綱要》中的意象隱喻接近日常語言，同時還包含了豐富的具有中國特色的隱喻。與之相對，常規隱喻在《綱要》中大量使用，特別是旅程隱喻幾乎貫穿了整個《綱要》。而且《綱要》中使用的常規隱喻與日常語言中的常規隱喻并無本質區別。

3.從隱喻作用上看，《綱要》中的隱喻主要起到了框架、勸說和推理三種作用。值得一提的是，這三種作用并非孤立存在。一旦框架確立，受眾便可依據源域中的邏輯關系進行推理，而推理的過程既是加深認識的過程，同時也可從中獲得啟發。而從施喻者的角度看，這一過程正是勸說的過程。

綜上，我們認為，分析隱喻在政治話語建構中的特點及作用具有重要現實意義和學術價值。為此，筆者提議：其一，充分利用好、發揮好隱喻這個“工具”及其在政治話語中的作用，使廣大干部群眾正確理解和把握這些隱喻表達的內涵。其二，進一步加強政治話語中的隱喻研究，特別是加強習近平新時代中國特色社會主義思想中的隱喻研究，以便更好地構建具有中國特色的政治話語體系。