高考議論文寫作實用技法指導

名師介紹

韓延明

語文特級教師，執教于陜西省商洛市商南縣高級中學。

技法一? 首尾點題法

【技法點睛】

首尾點題又稱對照，是議論文常見寫作手法的一種，就是文章開篇引用材料，引出作者的觀點主張，開宗明義，明確中心論點，為全篇樹立“靶的”，做到有的放矢。其好處是彰顯議論文的要素——論點，讓讀者閱讀首段而知全篇之旨意，便于判斷審題立意的準確性。中間部分圍繞中心論點充分展開論證，結尾重申、強化論點，與開篇遙相呼應。首尾點題法頗受青睞，原因有以下幾點：一是扣題嚴謹，中心突出，進一步凸顯主題;二是前呼后應，行文緊湊，在結構上首尾圓合，渾然一體;三是反復點題，加深讀者的印象，引起情感共鳴，贏得閱卷者的青睞，從而贏得高分。如2021年高考全國乙卷高分作文《若為“理想”故，“立義”不可拋》的開頭部分：

“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”漢代思想家揚雄以射箭為喻，精辟地闡釋了“弓”“矢”“的”與成就“理想”的關系。我認為，“弓”“矢”固然不可或缺，但“的”與“理想”的關系尤為重要。

結尾這樣寫道：

生而為人，不能僅僅為自己而生，要樹立高遠之“的”。瞻仰大家風范、理想抱負，我躬身反省，感悟至深：胸懷“大義”，必成“大器”！

文章開篇提出“‘的與‘理想的關系尤為重要”的觀點，結尾再用“要樹立高遠之‘的……胸懷‘大義，必成‘大器”與之呼應，強化和凸顯主旨。

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美好的人生需要讀書裝點

楊晶晶

統編語文教材總主編溫儒敏教授在解讀語文教材變化時強調：“新教材專治‘不讀書”“考試倒逼讀書”等，這些言論在網上引起了一場不小的風波，人們對此一片質疑。我認為，在當今這個快速發展的時代，知識引領世界潮流，加大閱讀量并非一件壞事。因為美好的人生需要靠讀書來裝點。

讀書是提升自己的終極捷徑。

漢代大學者劉向有云：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”古圣先賢的話如黃鐘大呂，振聾發聵。在物質富足的今天，我們為什么不飽讀詩書，在精神上充實自己呢？晉代孫康，家境貧寒卻酷愛讀書。他常常深夜想讀書，但因為買不起燈油只能作罷。一個冬夜，他從睡夢中醒來，驚喜地發現從窗縫透進一絲光，那是雪地映出的光，于是他便來到屋外如饑似渴地讀起書來。此后，每逢有雪的晚上，他都會“借光”苦讀。正是憑著好讀、苦讀，他的學識突飛猛進，后官拜御史大夫。孔子苦讀不輟，以致韋編三絕，終成儒家鼻祖;愛迪生以書為枕，他常常通宵達旦地讀書，查資料，一生中發明多達兩千多項，被譽為“發明大王”……哪位功成名就之人不是在書籍的熏陶中充實自己、完善自己，成為人中龍鳳的呢？倘若不用詩書裝點自己，或許他們頭上的光環就不會如此耀眼奪目。在競爭激烈的今天，我們如果不讀書，就會被社會無情地淘汰。

讀書是文化傳承的重要載體。

中華文化源遠流長，博大精深。福爾特爾說：“除了野蠻國家，整個世界都被書統治著。”中國是文明古國，在悠久的歷史長河中，經典文化如珍珠般熠熠閃光。無論是古代文學的四大名著，還是莫言的《蛙》、路遙的《平凡的世界》;無論是李時珍的《本草綱目》，還是孫武的《孫子兵法》;無論是賈思勰的《齊民要術》，還是宋應星的《天工開物》，都凝聚著我們祖先超人的智慧，是我國文化的瑰寶。可如今，又有多少人能平心靜氣地認真拜讀，細心體會這些文化瑰寶呢？長此以往，我們的優秀文化何以發揚光大！ 由此看來，溫儒敏提議加大學生的閱讀量是十分必要的。只有“下猛藥”“倒逼讀書”，文化之河才不會干涸、斷流。

讀書是通往成功的穩固橋梁。

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯;凡有學者，皆成性格。”放眼古今中外，凡成大事者，無一不是博覽群書，含英咀華，慢慢步入輝煌的殿堂。杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”;歐陽修“馬上、枕上、廁上”苦讀，以筆為鋒;聞一多讀書成癮，一看就“醉”;高爾基在鞋店當學徒時，寧肯忍受老板娘的毒打，也要撲在書上如饑似渴地汲取營養……他們飽讀詩書，終成圣賢，被萬世景仰。由此觀之，溫儒敏教授強調增加閱讀量是多么的必要和迫切。難道你還認為這是在給學生“增負”“毫無人文關懷”嗎？

人生是一片綠蔭，書籍是綠蔭中一朵嬌艷欲滴的紅花，一只翩翩起舞的蝴蝶;人生是一方池塘，書籍是池塘中一條往來翕忽的魚兒，一片碧盤滾珠的荷葉。熱愛讀書吧，如高爾基所言，“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣”，唯有如此，你的人生才會熠熠生輝，大放異彩。

【點評】

本文成功地運用了首尾點題法。開篇亮明“美好的人生，需要靠讀書來裝點”的觀點，緊扣標題。結尾用一連串的比喻，生動形象地描繪讀書帶來的美妙境界;再用強烈的呼告，號召人們發奮讀書，讓自己的人生熠熠生輝，大放異彩，呼應首段，再次點題。文章前者呼，后者應，以此凸顯博覽群書的重要意義，首尾圓合，強化主旨，給讀者留下了深刻的印象。

技法二 因事說理法

【技法點睛】

因事說理，是寫作議論文必須掌握的重要論證方法，主要是指在列舉事例后，由點到面，緊緊圍繞事例展開論證，做深入的分析和闡述。不少同學在寫作議論文時，常常犯“觀點+材料”式的低級錯誤，簡單羅列材料，缺乏邏輯關聯，致使論證蜻蜓點水，蒼白無力。因此，舉例之后，要由此及彼、由淺入深展開論證，重在說理，凸顯議論文的文體特征。因事說理常用的方法主要有因果論理、假設論理、對比論理等。“因果論理”就是通過分析事例的前因后果，透過表象縱深揭示問題的根源，從而證明自己的觀點。“假設論理”就是從所列舉事例的反面作假設，推出一個與事例蘊含的意旨完全相反的結論，從而證明自己論點的正確性。“對比論理”就是在原有事例的基礎上，再列舉一個與原例相對或相反的事例，一正一反，形成對比，借以證明自己的觀點。如《向地方政府建一言：不宜禁放鞭炮》一文中的假設論理：

《爆竹行》詩曰：“食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪;節間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。”生動地描繪了使用竹筒制作、燃放爆竹的緊張熱烈氣氛。試想，沒有了煙花爆竹的新年，讓春節黯然失色，了無生趣，過年沒了年味兒。長此以往，丟失了文化，青少年們轉向熱衷于洋節，害莫大焉！

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學會擔當

程森

我們自呱呱墜地起，就開始走上漫漫的人生旅途。每個人的故事都是在自己的哭聲中開始，在別人的哭聲中結束。然而，每個人的生命都有自己獨特的美麗。那么，怎樣才能讓自己的人生陽光燦爛，絢麗多彩？

只有學會擔當，才能心存善念，大愛無疆。

她只是一名年輕的女教師，可是在一輛客車失控撞向學生的危急時刻，她挺身而出，為救學生而被客車碾壓，身受重傷，雙腿高位截癱。她用自己的愛給孩子們、也給世人上了最美的一課。她就是“最美女教師”——張麗莉。為什么張麗莉在生死關頭能有如此壯舉？是因為她時刻不忘學生至上，責任至上，甘愿犧牲自己，保護學生。

只有學會擔當，才能靈魂高尚，慈孝為懷。

他叫陳斌強，是一名普通的初中教師，與其他人有所不同的是，他有一個患有老年癡呆癥的母親。為了照顧好母親，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動車行駛30公里去學校上班，數年間風雨無阻，從不間斷。試想，如果陳斌強不照顧年邁多病的老母親，而自己卻站在講臺上大談孝道，那將是多么的蒼白無力，豈不是對“人類靈魂的工程師”無情的諷刺？

只有學會擔當，才能赤膽忠心，成就大美。

有一名普通的南沙守礁士兵，由于常年生活在惡劣的環境下，他的身體狀況每況愈下，還患上了嚴重的風濕病，但他仍然堅持一次不落地守礁。為了守礁，他甚至沒能見上母親最后一面。他就是感動中國人物李文波。正如感動中國頒獎詞所言：“二十年堅守，你站成了一塊礁石，任憑風吹浪打……你也有夢，可更知肩上的責任比天大。”同樣是軍人，韓國兩名總統府守衛士兵越墻逃跑，后被迫自首。何也？一個忠心為國，勇于擔當，無怨無悔;一個貪圖安逸，逃避責任，追悔莫及。可見，學會擔當可以成就大美;逃避擔當，必將萬人唾罵。

學會擔當，就要播撒光熱，照耀萬物;學會擔當，就要直面人生，殞身不恤;學會擔當，就要心無雜念，竭盡忠誠。擔當是人之存世之魂，是國之立世之本。學會擔當，我們的人生輝煌燦爛，我們的國家國富民強！

【點評】

為了論證中心論點，作者綜合運用多種論證方法：列舉張麗莉生死關頭舍己救人一例后，運用因果分析法，闡述勇于擔當的信念是救人之舉的原因;列舉陳斌強一例后，運用假設分析法，講述陳斌強如果不贍養母親，自己卻在講臺上大談孝道，將是多么蒼白無力，證明論點;列舉守礁士兵李文波一例后，再用韓國總統府守衛士兵越墻逃跑的反例對比分析，突出主旨。

技法三 結構并列法

【技法點睛】

雖然說“文無定法”，但作為考場議論文寫作，在結構布局上還是有章可循、有“法”可依的。其中備受考生青睞，在考場作文中出現頻率最高的一種結構方式就是并列結構。并列結構就是在布局謀篇時，圍繞中心論點設置若干個分論點，這幾個分論點之間是并列關系，不分主次輕重，只是從不同的角度論證中心論點。分論點的設置務必把握以下幾個原則：其一，各分論點必須緊緊圍繞中心論點這個軸心，不能偏離或有悖于這個軸心;其二，在內容上，各分論點相對獨立，從不同的側面共同闡釋中心論點，彼此之間不能有交叉或重復;其三，各分論點的是非觀要保持一致，要么肯定，要么否定，在邏輯上保持統一;其四，在表達形式上，各分論點句式結構基本相同，句子長短基本一致，彼此之間協調美觀;其五，要講究分論點的排列順序，做到言之有序，言之有理。常見的順序有時間順序，如春夏秋冬;空間順序，如東西南北中;邏輯順序，如由果索因、由表及里等;作用順序，如古今中外、不同領域等。在《做好中國牛，為黨獻賀禮》一文中圍繞中心論點“做好中國牛，為黨獻賀禮”，設置了三個分論點：“一重禮：俯首甘為孺子牛”“二重禮：創新敢為拓荒牛”“三重禮：耕耘愿為老黃牛”，句式整齊，條理清晰。

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別樣“鉆戒”令人憂

聞寧

在翹首以盼的期待中，我終于收到了來自廈門大學的錄取通知書。然而，本該滿心歡喜的我，卻因為隨通知書送上的那枚精美“鉆戒”而感到刺眼和不安，進而滋生出滿腹的憂慮。

或許有人會說，你何必如此矯情，讓人莫名其妙。的確，對于常人而言，被重點高校錄取又喜獲“鉆戒”可謂“雙喜”臨門，何來憂愁呢？然而，我們的目光倘若再長遠一些，思想再深刻一些，便能透過“鉆戒”發現其中隱含的弊端。

其一，用“鉆戒”作為隨贈禮物借以提高錄取通知書的品位，無疑是一種資源浪費。

大家知道，“鉆戒”的制作要經過許多復雜的工藝流程，耗費大量的精力與物力。或許對于擁有豐厚資源的廈門大學而言，制作一枚“鉆戒”不過是小菜一碟，所消耗的材料也僅僅是九牛一毛，但正如荀子所言，“積土成山”“積水成淵”。長此以往，成千上萬名考生的成千上萬個“鉆戒”，它們所耗費的資源，就絕不僅僅是“一根毫毛”。更何況，全球疫情仍未得到有效遏制，各國經濟嚴重滑坡，全球資源顯得尤為緊缺，我國也不能幸免。在這樣嚴峻的形勢下，節約一滴水、一張紙、一度電、一粒米，都是在為國分憂，一張小小的錄取通知書怎能如此奢侈？

其二，為學生送“鉆戒”無疑會助長社會陋習，不利于培養學生正確的人生觀、價值觀。

有些學生在收到“鉆戒”時，會在欣喜之余產生自豪感，進而可能自負、自大、自滿，飄飄然而忘乎所以。同時，用“鉆戒”包裝通知書，以此吸人眼球，還可能會助長學生之間、高校之間的盲目攀比之風，使學生成為“拜金”的奴隸，“三觀”不正;也使高校之間競相嘩眾取寵，偏離正確的育人方向，貽誤后學。

其三，用“鉆戒”獲取學生的芳心，激勵學生愛校好學，治標難治本。

一所學校有沒有吸引力，學生是否情定學校，絕不是單看錄取通知書是否華美，而要依靠豐富的文化內涵、先進的教學理念、驕人的教學成果。德國哲學家雅斯貝爾斯曾經說過：“教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”相互的良好影響，靈魂的高貴召喚，是學校的生命之源，而華美的錄取通知書，也只能讓人欣喜一時，難以情定一世。

隨錄取通知書送“鉆戒”，用心良苦，無可厚非，但其背后的隱憂不可小覷。求創意當須知利弊，求形式更須重內涵，才能趨利避害，彰顯優勢，真正贏得考生的認可，得到社會的認可。

【點評】

作者透過“鉆戒”看本質，逐層揭示了貌似光鮮的“鉆戒”背后隱含的種種弊端：一是“資源浪費”，二是“助長社會陋習”，三是“治標難治本”。歷數錄取通知書送“鉆戒”的弊端，給沉浸在驚喜之中的新生、陶醉在得意之中的學校一針清醒劑，字字驚醒“夢中人”，深刻獨到，不落窠臼。文章用并列式結構布局謀篇，條分縷析，整齊美觀，一目了然。