唐云來

王學仲先生是我國著名的學者型的書畫大師。先生20世紀50年代初從中央美術學院繪畫系畢業，就被分配到天津大學土建系任美術教師。土建系后改為建筑學院，20世紀80年代，又建立了王學仲藝術研究所，研究所招收藝術類的研究生，先生自然又成為研究生導師。整整半個多世紀，王學仲先生從未離開過天津大學，從未離開過他的美術、書法教學工作。教學之余，先生潛心研究文學藝術理論，堅持古典詩詞和散文創作，并擔任過天津市美術家協會副主席，與天津美術學院教授孫其峰、王頌余、孫克綱等老一輩書畫家并稱“津門八老”。在繪畫方面，王學仲先生中西兼善，中國畫尤以山水畫為最。在我們的心目中，他始終是一位令人敬仰的大畫家。

改革開放后，中國書法藝術得以復興。中外（特別是中日）書法交流活動頻繁。中國書法組織如雨后春筍般成立，并在民間開展了廣泛的書法活動。這時，中國書法家協會和各省、市、自治區的書法家協會應運而生。1981年，在中國書協成立后，王先生被日本國立筑波大學藝術學部聘請為客座教授，并邀請他在該校講學兩年之久。從日本歸來后，王學仲先生與孫其峰、王頌余等書畫家一起被任命為天津書協的領導成員。1983年底，先生被推舉為天津市書協（當時稱中國書協天津分會）的副主席。由于當時天津市書協主席陳邦懷先生已到耄耋之年，王先生在主席團成員中算是最年輕的，所以，組織天津書法活動的重擔就落到了王先生肩上。1985年，中國書協又增補他為中國書協副主席，分管學術工作。在此期間，王先生走遍大河上下、大江南北，積極推動各地書協展賽和學術交流活動。他在考察中發現中原的書法底蘊和現實狀況，大力支持鼓勵河南省的中青年書法家們發揚中原書法的優良傳統，弘揚王鐸精神和龍門氣象，支持和參與河南省舉辦的“中原書法大賽”和“墨海弄潮”活動，支持河南籌建“黃河碑林”和“翰園碑林”，對中原書風的崛起貢獻巨大。后來，以張海先生為代表的河南書法家在中國書法展覽、創作、學術領域成為中堅。

王學仲先生身體力行，為推動我國當代書法藝術繁榮發展而做的工作影響深遠。其中，最直接受益的還是我們天津書協。

1988年年底，“天津書協第二次會員大會”召開，選舉王學仲先生為天津書協主席。當時協會秘書長是畢開文先生，我被任命為副秘書長。過去，進行展覽征件、評審、批會員、拉贊助，都由主席團和駐會干部“一把抓”，不能發揮理事會成員的積極作用。在王老的提議下，協會建立了專委會機制。設立了組織委員會（專門負責會員發展、建設等事）;展覽評審委員會（專門負責展覽活動的征稿、評審、裝裱、布展、撤展等工作）;篆刻委員會（專門對口印社和篆刻團體）;教育工作委員會（專門推動津門的書法教育，與大、中院校攜手開展書法教育普及工作）;學術委員會（專門開展書法理論相關工作并辦好會刊）;青少年書法工作委員會（專門對口青年書協和青少年宮開展書法活動）;婦女書法工作委員會（對口婦女書法研究會等組織）。后來又增加了硬筆和刻字兩個委員會。每個委員會都由主席或副主席擔任專委會主任，在理事會成員中委任副主任和秘書長。各部門在書協主席團領導下，相對獨立地開展工作。這種機制建立后，從根本上解決了協會分工不明、責任不清、工作無緒的問題。這個機制后來又根據中國書協專委會的改制，形成了以書體分工的專委會，但基本框架還是王老在“二屆書代會”后確立的。這在天津文聯各協會工作中無疑是帶有開創性的。

王先生不是普通的協會工作干部，他是有口皆碑的學者。王先生并未因此對協會冗繁的事務有任何推辭，他對我們協會的具體工作傾注了大量的心血，耗費了他寶貴的時間和精力。記得是在天津書協剛剛成立，他任副主席的時候，正好春節臨近，文藝界貫徹全國四屆文代會精神，貫徹堅持“二為”方向，體現書協為人民服務的主旨，開展文化下鄉活動。書協選擇了到北郊天穆鎮和遠市區（原漢沽區）開展惠民活動，這是書協成立后的第一次活動。由王先生帶領20余位書法家，深入農村、廠礦為工農群眾送春聯、寫書法，歷時三四天時間。我那時還沒有調入書協工作，書法家們到漢沽區的接待工作，由我負責。以王老為首的書法家們吃工人食堂的飯，住簡陋的旅館，但到基層單位寫字作書、為廠礦文化場所題詞寫匾，都表現出極大的熱情。當然這與王老組隊、率先垂范是分不開的。

天津書協成立后的數年中，在王老的支持鼓勵下，1987年我們舉辦了“天津市書法藝術節”。這個藝術節以天津書協與《今晚報》報社合辦的中國“北方書法展”為龍頭，與全市有關區、縣、局、辦、博物館等36個單位協同行動，在全市舉辦了不同形式的30余項不同層次的書法展、篆刻展，舉辦了理論研討會和書法交流筆會等活動，各博物館配合展出了館藏書跡和刻石。一時間，整個天津成了書法的海洋。期間，我們還與市修復長城辦公室合作籌建了黃崖關“百將碑林”“百家碑林”“篆刻碑林”，全軍著名元帥、將領手跡和著名書法篆刻家的書刻作品，被鐫刻在天津薊州黃崖關古塞的八卦城內，成為此處旅游勝地的文化亮點。在這些活動中，王學仲先生不但在工作上給予支持，而且還親自提供自己的作品。

在建造長城碑林工作中，我們錘煉了一支刻字隊伍，在中國書協刻字研究會的支持下，以漢沽、塘沽兩地為主體的刻字團隊，打造了天津現代刻字藝術的品牌，同全國各地刻字同行一道，成為與書法篆刻并列的新藝術品種。王學仲先生對“現代刻字”頗為重視，親自到展廳觀看“漢沽刻字展”，并深入該區現場視察并指導創作。他提出了刻字藝術要走現代化（即與現代藝術相結合）、工藝化（即在制作上要與工藝美術相結合）、地域化（即根據不同地區的材料突出作品的地域特色）、立體化（即突破平面構成的框框擴展視覺審美范疇）的道路，這為現代刻字藝術的理論構建奠定了基礎。

1990年，畢開文秘書長退休，由我來主持協會機關的日常工作。1992年文聯黨組任命我為秘書長，這樣我就直接受到了王學仲主席的領導。在天津文藝界我的資歷很淺，雖然搞過一些基層書法活動，但駕馭全市的書法活動，還是缺乏經驗和底氣的。那時，我還不是王老的學生。王老并不嫌棄我年輕氣弱，而是全力支持我，鼓勵我勇于實踐，大膽工作，于是我就向王老提議舉辦一個“全國各地書協駐會書家作品展”。方案提出后，立即得到王老的首肯。他說這個展覽可以與全國書協系統聯系到一起，對天津書法發展有好處。經過幾個月的籌備，1990年10月“全國各地書協駐會書家作品展”在天津開幕。后來，這個展覽被納入中國書協主辦的“首屆中國書法藝術博覽會”。這個博覽會于1991年5月在北京開幕，11月在廣西柳州閉幕。“駐會書家作品展”的相關作品被調到柳州參加了中國書法博覽會的閉幕活動。

為搞好這個展覽，我們在經費上費了不少腦筋。當時書法市場尚不景氣，不像現在很多企業家和地方政府都爭著辦中國書協的展覽活動。當時，我們千方百計地爭取到河北黃驊一位企業家的關注。王老得知后，為支持我們協會機關的工作，親自率領20多位書畫家驅車趕赴黃驊，為這位企業家做回報性的筆會，保證了“駐會書家作品展”的經費需要。王老此行身先士卒，揮毫潑墨，不計得失，為這位企業家作書、作畫，贊助我們展覽的企業家也得到了豐厚的回報。

20世紀90年代，王先生已年近古稀。當時，中國書協、地方書協、書法家個人與群體的各種活動實在應接不暇。王先生由于“黽勉從事不敢告勞”，再加上舟車勞頓，于1993年5月一天晚上突發腦栓塞，幸經搶救治療，脫離危險，但就此留下了殘疾，左半身反應和行動遲緩，但王老仍拖著病體工作、治學、參加社會活動。后來病情又曾復發過，身體狀況愈發不適。盡管如此，他仍然堅持參加本市和外地的很多書法活動，還要年年到日本筑波大學去講學，還不斷地出版他的各類學術著作和書畫集。他還時時刻刻關心著天津書法事業的繁榮發展。

1996年年底我到王老辦公地——王學仲藝術研究所同他商量1997年的協會工作安排。王老跟我說，我們天津市應當承接中國書協主辦的大型展覽，以進一步提高我們天津的影響，與我們作為直轄市的地位相匹配。王老的這個想法，我及時向文聯黨組做了匯報，文聯黨組領導支持王老的這個建議，于是我們就及時地向中國書協提出了申請。通過履行一定的程序，中國書協批準我們承辦“全國第二屆正書大展”，后又同意我們承辦“第三屆全國刻字藝術展”。當時我們天津還沒有現代化的美術館，展覽場地一時成了問題。王老鼓勵我們開動腦筋，打破常規，先搞調查研究，然后認真論證用什么方式來承辦全國性的展覽。方案終于有了。我們沒有大型美術館，但我們有為“第43屆世界乒乓球錦標賽”而建成的天津體育展覽中心。我們可以以承辦兩個全國展為“龍頭”，搞全國性乃至海內外的大型書法會展活動。方案經過反復推敲、完善，并征得中國書協領導的同意，我們將本次活動定名為“首屆中國書法藝術節”。中國書協領導建議，為突出地域特色，將“首屆中國”后面加上“天津”二字。這樣，天津辦了“首屆”，其他省、市、自治區再辦，再加上他們省的名稱。王學仲先生支持這個方案，他親自聽取我們制定的“書法藝術節”方案，提出了許多建設性意見。這樣我們就以承辦“全國性書法藝術展”為龍頭，接待全國各地書畫家、書畫組織來津辦展，并展售作品。書法藝術節舉辦名家作品邀請展以提高展覽層次，邀請海外書法家來津辦展以擴大影響，佐以學術活動，附以市場運作，集展示、學術和市場活動“三位一體”的大型“書法藝術節”方案形成了。由中國書協、中共天津市委宣傳部、天津市文聯主辦，天津書協承辦的組織機制確定了。幾個部門都將這個活動列入了1997年的工作計劃。我們召開了“新聞發布會”，王學仲先生親自出席，并熱情接待了中國書協沈鵬代主席、謝云秘書長和中國書協其他負責同志。經半年多的籌備，“首屆中國天津書法藝術節”于1997年11月4日在天津體育展覽中心隆重開幕，包括“全國名家作品邀請展”“第二屆全國正書大展”“第三屆全國刻字展”“海外書家邀請展”及一系列活動。全國各地來津辦展的個人、團體數百個，加上期間的學術報告會，吸引了全國及海內外成千上萬人。“首屆中國天津書法藝術節”取得了圓滿成功。

后來，這個書法藝術節其他省、市、自治區沒有接盤，在2002、2005、2008、2012年我市又舉辦了四屆，成為天津市保留下來的大型文化會展品牌。這四次書法節的主辦單位升格為中國文聯、天津市人民政府和中國書協了。王學仲先生為“中國天津書法藝術節”付出的心血我們永遠不會忘記。他指導我們制定活動方案，帶頭自費租場地辦展，奉獻書畫作品，積極參與為書法節募集經費的公益活動，每次都為藝術節中“百家精品展”評出的“書法節十杰”提供獎金……可以說，沒有王學仲先生，就沒有“中國天津書法藝術節”！

王學仲先生對于天津書協最深刻、最長遠的影響，還是對天津書壇學術思想的引導。他是一位富有哲學思辨和學術思維的藝術大師。他在長期治學的過程中形成的“東學西漸、歐風漢骨”的治學理念，他提出的“揚我國風，立我民魂，求我時尚，寫我懷抱”創作方向，他闡發的“表象、意象、氣象、空象、色象”的藝術真諦，以及他命名庭院為“四我庭”、書房為“己出樓”的寓意，都包含了他的治學理念和學術精神，是我們每一位從事書法藝術的人必須領悟、求索的課題。我們根據王學仲先生的藝術思想和治學精神，不斷舉辦學術研討，交流和聆聽王學仲先生的教導，不斷提高深化我們的文化修養和藝術自覺，提高天津書法的整體層次。

1999年年底，“全國第七屆書法篆刻展”在北京舉辦，天津入展作者達32人，取得歷年入展全國展的最好成績。其中靜海縣書協由于發動廣泛，組織得力，入展作者達7人，被天津書界稱之為“靜海現象”。我把這個成果及時匯報給王學仲主席，他聽了非常高興，建議書協要對先進單位和個人予以表彰，于是決定2000年1月在靜海召開2000年書法工作會議。在這個會議上，王學仲先生發表了關于書法傳承和創作的長篇講話。被邀請出席這個會議的還有中國書協評審委員會主任劉藝、評審委員張道興、孫伯翔等。王先生就書法創作如何脫俗求雅作了長達兩個小時的講話。他引用了陳獨秀對新文化運動時期一位書法家“其俗在骨”的批評，用他的學術理念，深刻剖析了書法“俗”與“雅”的內涵，講話透露出深厚的學術價值。王學仲先生拖著病體，一直講到下午一點多。與會人員忘記了吃午飯，整個會場鴉雀無聲，秩序井然，大家充分享受了王老給我們的學術熏陶。

王先生在談到書協工作時，時刻滲透著他的治學理念，他對當代書壇的正確把握，他的書法“三派”論（即帖學、碑學、經學三派）等一系列帶有開創性的學術思想，都潛移默化地引導著天津書法的學術走向。他教學生從來不讓學生學他自己，他說：“學習書法要以帖（碑）為師，不要以師為師”。所以他教出來的學生，沒有出現“小王學仲”。我們天津書壇的工作也很快沖破了天津書法愛好者“學師不學古”的門庭禁錮，使津門書法形成了“學經典、追高古”的良好風氣。

王先生是“藝文兼備”的藝術大師。由于他率先垂范、身體力行，使得我們在書協工作中十分注意落實王老的思路，始終把“藝文兼備”作為天津書法發展的一個重要基點。直到現在，天津書協駐會同仁們每年都要進行“藝文兼備”的培訓活動。王學仲的治學精神，已經影響了書壇的幾代人。

從20世紀90年代中期開始，王老就拖著多病的身體，為我們天津書壇操勞著。他非常重視培養接班人，真誠地鼓勵我們要大膽工作。他多么希望擺脫一些書協事務，騰出精力去治學，去回歸美術創作和研究。他多次找主管領導或寫信給他們，要求盡快實現書協換屆，讓我們年輕一點的人主持工作。但是，由于各種原因，天津市文聯和部分協會遲遲沒有換屆，時間長達20年之久。盡管如此，王老從未停止他物色、培養接班人的工作。到了2008年，有關領導終于下決心對文聯和各協會進行換屆工作。王老得知非常高興，極力推薦我為天津書協主席的第一人選，并認真對書協的梯隊建設做了安排。王老的意見，得到市委宣傳部和文聯黨組的認可，久違的天津市書協第三次代表大會勝利召開了。由于身體原因，王先生沒能出席代表大會，但專門寫來賀信并委托專人替他致開幕詞。王學仲先生的長年愿望終于實現了！

王學仲先生離開我們已經8年了，我們相信在王學仲先生道德風范和藝術思想的蔭庇之下，天津書壇將會有更加美好的前景。