鄧志瑞

【內(nèi)容摘要】清末民初，出現(xiàn)了一批在章草書(shū)上有所成就的書(shū)法家，王世鏜就是其中極具代表性的一位。王世鏜以《爨寶子碑》作為筆法根基，后在章草書(shū)學(xué)習(xí)中又依托《月儀帖》《急就章》等經(jīng)典法帖，晚年糅合《流沙墜簡(jiǎn)》于章草書(shū)中，終究化脫出自身“方拙”“厚樸”的書(shū)法風(fēng)格特征。本文試從王世鏜取法對(duì)象由《爨寶子碑》到《流沙墜簡(jiǎn)》這一過(guò)程中所產(chǎn)生的不同書(shū)法風(fēng)格來(lái)進(jìn)行品評(píng)分析。

【關(guān)鍵詞】民國(guó);章草書(shū);王世鏜;爨寶子碑;流沙墜簡(jiǎn)

引言

民國(guó)時(shí)期，碑學(xué)思想雖仍盛行于世，但越來(lái)越多的書(shū)法家開(kāi)始尋找新的發(fā)展道路。伴隨著書(shū)家思維的開(kāi)拓，以及大量清宮中的珍貴墨跡、刻帖外流，海外的影印出版技術(shù)傳入以及簡(jiǎn)牘帛書(shū)的出土，這一切都間接地為民國(guó)行草書(shū)的快速發(fā)展提供了契機(jī)。其中沉寂已久的章草書(shū)，也得到了發(fā)展壯大。結(jié)合當(dāng)時(shí)的碑派書(shū)風(fēng)，章草書(shū)獨(dú)特的字字獨(dú)立以及較少的牽絲連帶正好與碑體書(shū)法的單個(gè)經(jīng)營(yíng)較為接近并產(chǎn)生呼應(yīng)，加之巧妙地利用新發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘帛書(shū)，章草書(shū)家迅速在這樣的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了章草書(shū)元明后的再次復(fù)興。其中王世鏜先生就是繼沈曾植之后又一位以漢魏碑刻為積淀并衍化簡(jiǎn)牘的章草書(shū)大師。

王世鏜（1868—1933），字魯生，號(hào)積鐵老人，河北天津人。自幼就讀于大梁書(shū)院，之后研究新學(xué)。后因科舉受挫前往陜西投奔其弟王世瑛，開(kāi)始潛心書(shū)法并隱居于此。在碑學(xué)思潮的影響下，先生先從《龍門(mén)十二品》入手，之后在陜西游石門(mén)、劍閣，見(jiàn)摩崖漢魏刻石，收集各路碑刻拓片，包括出土于云南的《爨寶子碑》，并鉤深探賾、校碑讀書(shū)。晚年在于右任的幫助下觀摩了《流沙墜簡(jiǎn)》以及《漢晉西陲木簡(jiǎn)》，將漢晉簡(jiǎn)牘書(shū)法與自身碑體書(shū)法相融合。晚年得于右任賞識(shí)， 稱其為：“古之張芝，今之索靖，三百年來(lái)，世無(wú)與并。”[1]他常年致力于章草、今草的演變及不同特征的研究，相較于沈曾植，他更專注于章草書(shū)源流和字法領(lǐng)域，對(duì)之后章草書(shū)的繼承發(fā)展有著積極影響。

一、以碑刻為依托，“方拙”的楷書(shū)與章草書(shū)

民國(guó)三年（1914）入陜之后，因仕途的困擾以及對(duì)碑刻摩崖的癡迷，王氏在書(shū)法上下盡功夫。從作品中可發(fā)現(xiàn)，其楷書(shū)取法《爨寶子碑》，并且在日常練習(xí)中其曾以《爨寶子碑》字形為依托集聯(lián)句800余對(duì)，可看出其對(duì)此碑用功極深。東晉《爨寶子碑》自乾隆四十三年（1778）出土于云南后，一直沒(méi)有受到書(shū)家的重視與青睞，直至康有為在《廣藝舟雙楫·寶南》中說(shuō)“晉碑如《郛休》《爨寶子》二碑，樸厚古茂，奇姿百出”[2]，這才使得《爨寶子碑》被書(shū)法家所了解。而其方正厚重、峻奇古雅的結(jié)字造型，以及整體氣勢(shì)宏大、內(nèi)斂深沉的氣魄和魏碑楷書(shū)有異曲同工之妙，包括收筆時(shí)未完全脫去的隸意的波磔，使其在碑學(xué)盛行的民國(guó)初期更是備受青睞。察其丁卯年（1927）的楷書(shū)對(duì)聯(lián)發(fā)現(xiàn)，正值59歲的他，楷書(shū)風(fēng)格處于成熟期。對(duì)聯(lián)內(nèi)容出自《爨寶子碑》，字形用筆也同樣“爨味”十足，如用筆中的方切起筆、波挑收筆、硬挺的轉(zhuǎn)折以及古拙平正的線條，結(jié)字穩(wěn)重規(guī)整、中宮緊收。而觀其庚午年（1930）所作的楷書(shū)四屏，內(nèi)容雖不是出自《爨寶子碑》，但面目仍然保留了較多《爨寶子碑》的特征。細(xì)看作品已沒(méi)有了如石刻書(shū)法中的板正厚古，更多是以筆畫(huà)間的筆勢(shì)連帶來(lái)增添作品的活力，而這正是多數(shù)碑派楷書(shū)中缺乏的連貫性與靈活性。由此可見(jiàn)王世鏜并未因長(zhǎng)時(shí)間對(duì)石刻楷書(shū)的臨摹束縛了自身，而是從中尋求突破。在楷書(shū)靜態(tài)平穩(wěn)的基礎(chǔ)上加以連帶與欹側(cè)，使其終破原有之固式。縱觀王氏楷書(shū)，總體面貌天真硬朗，氣象雄渾古茂，線條強(qiáng)健中實(shí)，結(jié)體形態(tài)平正典雅，作品章法規(guī)整有度，具有很高的藝術(shù)水平。

同時(shí)期書(shū)法家姚華在觀摩宋克章草《急就章》真跡后提道：“得此墨筆，益進(jìn)而求之，更參漢刻如武氏祠壁畫(huà)榜，當(dāng)更有一變，以補(bǔ)宋元人之所不足。”[3]這也是民國(guó)時(shí)期書(shū)法家對(duì)宋元章草書(shū)最多的詬病之一。而王世鏜正是借助其在《爨寶子碑》上積累的深厚功底，使其在介入碑派章草書(shū)時(shí)擁有了堅(jiān)實(shí)的用筆用線基礎(chǔ)。而《爨寶子碑》擁有著漢代石刻雄渾凝重的特點(diǎn)，這恰好彌補(bǔ)了章草書(shū)的薄弱點(diǎn)。民國(guó)六年（1917）入漢中鎮(zhèn)巴縣觀摩崖和臨石刻的同時(shí)，王氏從文字學(xué)的角度認(rèn)識(shí)到了章草書(shū)在書(shū)法演變發(fā)展中的重要性，并在1924年增改了《章草書(shū)訣歌》。其作詩(shī)云：“怯盧飛舞遍人間，片假亦從東海還。赴急原非無(wú)國(guó)字，漢章雅命令重頒。”[4]走上碑派章草書(shū)創(chuàng)作研究之路的他，初學(xué)章草書(shū)抱以實(shí)用書(shū)寫(xiě)為目的，所以在選擇取法對(duì)象時(shí)更偏向于端正古樸、平穩(wěn)祥和一類的《急就章》《月儀帖》。大量的臨摹古帖，為其章草書(shū)的結(jié)體用字奠定了基礎(chǔ)。王氏章草作品《少年行》，觀其落款，估計(jì)此件作品為其55歲左右時(shí)所作。通過(guò)此作，可窺見(jiàn)王氏扎實(shí)的章草基本功，字形以《急就章》為本，所用碑派筆法率意輕快，章法疏朗有度、跌宕錯(cuò)落，不足的是筆畫(huà)細(xì)軟單薄，整體上缺少沉著硬實(shí)、勁挺厚重之感。反觀王氏晚期的章草書(shū)作品，特別是60歲之后，其碑體章草基本已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界，這無(wú)疑也得力于其長(zhǎng)時(shí)間對(duì)《爨寶子碑》以及其他北方摩崖刻石的臨摹研習(xí)。王氏這一時(shí)期的章草書(shū)作品，多表現(xiàn)出外方內(nèi)圓的特點(diǎn)，并且書(shū)寫(xiě)更為流暢，線質(zhì)質(zhì)樸渾厚，以北碑筆法為主，《爨寶子碑》烙印明顯，用筆蒼勁有力，方筆寫(xiě)線，鋒芒外露，行筆斬釘截鐵，表現(xiàn)得極為率性，而收筆外挑，無(wú)一雷同，有時(shí)如猛浪飛奔，有時(shí)如磐石臥土，古意十足，生機(jī)盎然。這也正是他將《爨寶子碑》中的隸意融匯于章草書(shū)的最好體現(xiàn)。相較元明兩代章草書(shū)家，王氏這樣渾厚蒼茫的用筆、規(guī)范敦厚的結(jié)字，都是他們所不具備的。王氏之融合，使得其作品表現(xiàn)出一種筆鋒外露、古拙厚重、方峻有力的“方拙”感。其晚年作品章草書(shū)長(zhǎng)軸，對(duì)比《少年行》，用筆更為老辣，結(jié)字也更為隨性熟練，跳脫出了經(jīng)典法帖的拘束。作品中“張”“憐”“芝”等字字法明顯為今草字法，能看出王氏在章草書(shū)創(chuàng)作的過(guò)程中有意識(shí)地加入今草結(jié)字與筆意，點(diǎn)畫(huà)連動(dòng)意味更為明顯。而正是今草的加入使得章草書(shū)常見(jiàn)的章法被打破，跌宕起伏更為明顯，雖字字獨(dú)立，但氣息連貫通暢，有“大珠小珠落玉盤(pán)”之感。作品中，王氏夸大了結(jié)體特點(diǎn)，區(qū)別于《少年行》中結(jié)體的方正平穩(wěn)，此作品橫勢(shì)明顯，明顯有別于漢晉章草書(shū)之面貌，而字的姿態(tài)變得活潑跳脫。

二、以簡(jiǎn)牘為依托，帖學(xué)筆法為用的章草書(shū)創(chuàng)作

王世鏜在陜西漢中期間，每日研習(xí)摩崖碑刻，從文字學(xué)入手，鉆研文字及書(shū)法史論。最終在前人的基礎(chǔ)上完成了《稿訣集字》，并在民國(guó)十七年（1928）由漢中道尹阮貞豫主持，勒石嵌于漢中寶峰山道院墻壁間。而1924年改定的《增改草訣歌》在閩人卓定謀獲得拓本后，被于右任之外甥周伯敏所得，周伯敏隨即上進(jìn)其母舅，而身處金陵的于右任有幸得觀此拓本后，難掩對(duì)此拓本的喜愛(ài)之情，謂人曰：“自宋仲溫以來(lái)未之見(jiàn)也。”[5]并馬上致書(shū)駐陜軍長(zhǎng)孫蔚如，托其將王氏請(qǐng)至金陵，贈(zèng)旅資促其長(zhǎng)子王霞五陪同前往。相見(jiàn)后，于右任大喜，盡出自藏古今法書(shū)精品供其參閱，包括1914年由羅振玉和王國(guó)維在日本出版的《流沙墜簡(jiǎn)》以及張鳳剛于1931年編寫(xiě)成的《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》。這使得王氏眼界大開(kāi)，終使其“尋源討流，廣搜博取，舉凡石渠天祿秘閣之珍玩，漢晉竹木流沙墜簡(jiǎn)，無(wú)不輻輳毫端，會(huì)同變化，集其大成”[6]。《流沙墜簡(jiǎn)》是在1911年辛亥革命爆發(fā)后，由僑居日本的王國(guó)維和羅振玉根據(jù)沙畹對(duì)斯坦因采集的木簡(jiǎn)照片進(jìn)行校正后的校正本編輯出版的。同時(shí)的出版物還包括1912年的《簡(jiǎn)牘檢署考》。[7]其內(nèi)容也主要是以斯坦因在中國(guó)發(fā)掘的敦煌漢簡(jiǎn)以及羅布泊漢簡(jiǎn)牘組成。而《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》也主要是以馬伯樂(lè)在斯坦因處得到的在第三次中亞考察中所獲得的簡(jiǎn)牘圖版為主。民國(guó)著名書(shū)家李瑞清在見(jiàn)到《流沙墜簡(jiǎn)》后說(shuō)：“章草久已無(wú)傳，余近見(jiàn)《流沙墜簡(jiǎn)》，欲以漢人筆法為此體中興也。”[8]王世鏜正是借助在于右任處看到的簡(jiǎn)牘書(shū)法，將其中的飄逸自由之勢(shì)融入章草書(shū)的創(chuàng)作中。察其64歲之后的作品，明顯簡(jiǎn)牘筆意濃厚，特別是為于右任所書(shū)《先伯母房太夫人行述》，自謂：“持此足以報(bào)于公之知遇矣！”[9]值得注意的是作品中的波挑雁尾有所減少，這就削弱了章草本有的隸意，筆法漸由以提按、絞轉(zhuǎn)為主逐步變?yōu)橐蕴岚礊橹鳎g轉(zhuǎn)為輔。[10]此作品中出現(xiàn)的波挑筆畫(huà)都與漢晉簡(jiǎn)牘有異曲同工之妙，并且書(shū)中面貌少了一份金石書(shū)法所固有的拙，多了一份墨跡刻帖中洋溢的靈巧與生動(dòng)。筆畫(huà)之間的映帶、字與字之間的穿插都表現(xiàn)得十分自如，整體氣息流暢、韻味十足。然而在靈巧快逸的同時(shí)，問(wèn)題也暴露其中：王氏一味地追求書(shū)寫(xiě)流暢，以求用速度來(lái)克服自身慣用碑學(xué)筆法所帶來(lái)的遲澀感，在部分筆畫(huà)和字形的處理上有失嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致個(gè)別字形與整幅作品氣息不符。

同樣的簡(jiǎn)牘筆意也被運(yùn)用于集字的大字對(duì)聯(lián)之中，兩幅集字對(duì)聯(lián)都創(chuàng)作于癸酉年（1933），也就是王世鏜生命的最后一年。作為生前絕筆，風(fēng)格特征都已形成。相比于《先伯母房太夫人行述》，這兩幅作品無(wú)論是在筆力還是在氣勢(shì)上都更勝一籌。這兩聯(lián)的瀟灑率真，奔放豪邁是《先伯母房太夫人行述》所缺少的，這可能也和為他人所書(shū)不敢過(guò)分張揚(yáng)有關(guān)。細(xì)讀其作品落款：

癸酉初夏，以集《爨寶子》之聯(lián)語(yǔ)，用西陲竹木簡(jiǎn)筆法書(shū)之，時(shí)憑廡梅溪山莊，盛暑揮毫，殊不計(jì)工拙也。[11]

癸酉以集《爨寶子》文，用流沙墜簡(jiǎn)中筆意書(shū)之。[12]

侯開(kāi)嘉在《<流沙墜簡(jiǎn)>對(duì)二十世紀(jì)前期書(shū)法的影響》中提道：“羅振玉在《流沙墜簡(jiǎn)·簡(jiǎn)牘遺文考釋》中就指出，簡(jiǎn)牘文字‘上承篆書(shū)，下接章草，‘借以知書(shū)體之變遷。他并以有年號(hào)的東漢初期草書(shū)簡(jiǎn)為據(jù)，認(rèn)為前人謂章草始于漢章帝為謬誤;神爵四年（前58）字體與‘二爨相近，應(yīng)‘為今楷之濫觴。”[13]而這兩幅作品最大的亮點(diǎn)就是將簡(jiǎn)牘帛書(shū)中更多的率意恣肆與自身從《爨寶子碑》中汲取的潑辣厚重的金石氣相互結(jié)合，讓作品達(dá)到古拙靈動(dòng)、豐茂野逸的境界。晚年王氏的章草書(shū)融合簡(jiǎn)牘特點(diǎn)，書(shū)風(fēng)蛻變，基本上完成了衰年變法，但因王世鏜主張章草書(shū)以實(shí)用識(shí)讀為主，追求易讀寫(xiě)、有法度、有來(lái)歷的原則，所以導(dǎo)致其章草書(shū)在涉及藝術(shù)情感宣泄時(shí)，缺少一定的表現(xiàn)性和藝術(shù)性。

縱觀王世鏜的章草書(shū)，碑帖結(jié)合十分明顯，早期以《爨寶子碑》奠定基礎(chǔ)，晚年參以簡(jiǎn)帛之書(shū)，融匯古今，只求成自家之面貌。其章草書(shū)不僅有碑刻之“方拙”，又有簡(jiǎn)牘墨跡之流暢痛快。長(zhǎng)軸作品中，急澀相替，氣貫全篇，用筆厚重凝練，抖動(dòng)中不失連貫，樸實(shí)厚重之氣愈發(fā)濃郁，章法大小錯(cuò)落，穿插映帶渾然天成，作品效果蒼茫渾厚，自成一派。張嘯東說(shuō)：“（他）得觀新面世的《流沙墜簡(jiǎn)》，毫端融會(huì)漢賢，集腋成裘，加之心情暢怡，思逸神飛，終成其興衰繼絕之功，故能意趣天成，步趨出神入化之境。”[14]在王世鏜追求以簡(jiǎn)牘入章草書(shū)的態(tài)度上，并沒(méi)有忘本求新，而是做到“遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。可況其美乎”[15]。

結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期章草書(shū)繁榮發(fā)展，得力于沈曾植、王世鏜、鄭誦先等章草書(shū)的復(fù)興者和開(kāi)拓者，這同樣也與當(dāng)時(shí)的文化運(yùn)動(dòng)以及新材料的出土脫離不了聯(lián)系。正是在這樣的環(huán)境下，碑學(xué)與帖學(xué)的界限被進(jìn)一步打破，章草書(shū)也借著這股變革之風(fēng)茁壯成長(zhǎng)。王世鏜以自己對(duì)社會(huì)環(huán)境的敏銳洞察力，加之自身不懈的努力，巧妙糅合簡(jiǎn)牘帛書(shū)之特征，站在了前人的肩膀上，最終形成自身之面貌。王世鏜在去世之后，于右任作挽詩(shī)云：“三百年來(lái)筆一支，不為索靖即張芝。流沙萬(wàn)簡(jiǎn)難全見(jiàn)，遺恨茫茫絕命詞。”[16]而晚年于右任對(duì)他的推崇，使得王世鏜的名聲被更多的人所知曉，也讓他在民國(guó)書(shū)法史上留下了濃墨重彩的一筆。而王世鏜本人“方拙”且“厚樸”的書(shū)法風(fēng)格，對(duì)近現(xiàn)代楷書(shū)以及章草書(shū)創(chuàng)作也同樣具有很大的借鑒意義。

注釋：

[1]王世鏜.論草書(shū)章今之故[J].書(shū)譜，1985（6）：15.

[2]康有為.萬(wàn)木草堂論藝[M].北京：榮寶齋出版社，2011（9）：46.

[3]姚華.宋仲溫臨急就章真跡跋[G]//卓定謀.宋仲溫臨急就章真跡.自青榭印本.

[4]賈明哲.王世鏜與王蘧常章草藝術(shù)之比較[J].藝術(shù)百家，2010，26（S2）：280.

[5]凌士欣.于右任先生扶助王世鏜[N].團(tuán)結(jié)報(bào)，2002-05-11（3）.

[6]姜壽田.現(xiàn)代書(shū)法家批評(píng)[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2009：133.

[7]王藝霖，李雪沆.“簡(jiǎn)牘書(shū)法學(xué)”的現(xiàn)實(shí)思辨、發(fā)展策略與建設(shè)構(gòu)想[J].大學(xué)書(shū)法，2021（2）：59.

[8]崔爾平.明清書(shū)法論文選[M].上海：上海書(shū)店出版社，1994：1092.

[9]凌士欣.于右任先生扶助王世鏜[N].團(tuán)結(jié)報(bào)，2002—05—11（3）.

[10]夏青.唐代敦煌寫(xiě)經(jīng)中章草墨跡捃摭[J].大學(xué)書(shū)法，2021（3）：68—74.

[11]賈明哲.論出土古書(shū)跡對(duì)近現(xiàn)代章草創(chuàng)作的影響[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2012：23.

[12]賈明哲.論出土古書(shū)跡對(duì)近現(xiàn)代章草創(chuàng)作的影響[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2012：23.

[13]侯開(kāi)嘉，劉志超.《流沙墜簡(jiǎn)》對(duì)二十世紀(jì)前期書(shū)法的影響[J].書(shū)法，2011（11）：30.

[14]張嘯東.脫有形似 握手已違——津門(mén)王世鏜存世書(shū)跡以及行年研究小記[J].榮寶齋，2017（1）：143.

[15]張嘯東.脫有形似 握手已違——津門(mén)王世鏜存世書(shū)跡以及行年研究小記[J].榮寶齋，2017（1）：143.

[16]劉正成，王睿.現(xiàn)代書(shū)家書(shū)論[M].太原：山西人民出版社，2003：7.

作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2020級(jí)在讀碩士研究生