課程思政建設邏輯源起研究現狀與展望

鄧文娟 周書民

摘? 要：邏輯源起研究是課程思政研究與實踐的基本問題和重要領域。本文對課程思政歷史邏輯和課程思政建設理論遵循研究現狀進行了脈絡梳理，分析認為，課程思政歷史邏輯源自西方知識道德思想、馬克思主義德育思想和新時代中國特色社會主義教育理論體系，嘗試性歸納了課程思政建立的理論邏輯，包括立德樹人理論、新時代德育理論、社會主義核心價值體系、系統科學理論等范疇，以進一步揭示課程思政的內在規律，為課程思政建設提供理論認知。

關鍵詞：課程思政;思政課程;學術邏輯

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）36-0155-03

全面推進課程思政建設是落實立德樹人根本任務的重要舉措，也是加快構建高等教育高質量發展體系的基礎。針對課程思政內涵、理論遵循、建設路徑等學術熱點和建設困境，學界在極短時間內予以積極響應并取得了初步繁榮。對已有研究成果系統梳理、深化認識，從歷史的沉淀中梳理邏輯源起，深入理解課程思政建設學術發展的內在邏輯，探討其理論遵循和行動路向，既是提升學理認識的內在要求，也是進一步推動課程思政建設的現實需要。

一、課程思政的歷史邏輯辨析

（一）西方知識道德思想

杜威在學校道德教育思想中強調“學校要從知識、感情和能力三個方面培養學生的公民人格”[1]。在西方教育與德育的思辨過程中，古典德育教育理論形成了其歷史發展譜系，“學以進德”的西方知識道德論理論進路表明，大學課堂教學不能囿于知識內容傳授，要通過堅持合規律性與合目的性相統一、事實與價值相統一的原則， 將課程知識背后的“智慧與德性”呈現出來，由此來看，其理念與課程思政所倡導的理念具有內在的相通之處[2]。

歐美高校在課程教育實踐過程中，以關愛、責任、包容等德性價值為引導，將知識教育與道德教育相結合，發揮專業課程道德教育功能，啟發學生自主思考和反思社會倫理道德等問題，并于實踐的過程中習得道德推理和道德判斷的能力，與之相比，盡管道德教育的具體內涵和實現方式仍是多元的，但高校思政教育要實現對人的教化和德性修養的提升仍是根本目的[3]，這也體現了西方教育思想中道德教育與思政教育的內在關聯。

（二）馬克思主義德育思想

馬克思將存在論作為研究教育問題的理論前提，提出教育既要遵循生命成長和發展規律，也要避免將教育變為純粹的知識傳授的理論或認識任務，形成了對人的自由全面發展的教育目的的存在論解讀[4]。對此，有研究者提出“馬克思主義人的本質理論和教育思想”是課程思政建設的重要理論依據，認為只有深刻認識教育的本質和育人的終極目標，促進通識課、專業課等各類課程與思政教育的有機融合，才能實現促進社會進步和人的自由全面發展的終極目的[5]。也有研究者認為，馬克思的“人的全面發展觀”是一個實踐性議題，課程思政正是通過將思政教育元素內嵌入專業課程體系，使學生在獲得專業知識之時形成正確的價值認知和道德認同[6]，將思政課程和專業課程都作為教育實踐的載體，通過課程教學活動引導學生建構意義世界，在知識傳遞的過程中傳導價值和道德，實現人的全面發展。

還有研究者認為，馬克思以“現實的人”的生命本題為邏輯前提，在事實世界之外為人類生存創設了一個專屬人類的意義世界[7]，而課程思政契合了教育構建學生意義世界的理念，是教育存在價值的一種人性解讀[8]。

（三）新時代中國特色社會主義教育理論體系

習近平總書記在全國教育大會上指出：“培養什么人，是教育的首要問題。”這是我國教育工作的根本任務，也為深刻理解新時代中國特色社會主義教育理論體系指明了方向[9]。新時代高校課程思政的價值實效表明，實現課程的首要目標，需要在專業科學知識的傳授中實現精神文化的價值塑造，這也是思政課程引領課程思政的思想價值，形成二者邏輯互構的基礎[10]。

我國高校最大的特色是堅持社會主義辦學方向，具有鮮明的社會主義屬性，其課程設置理應同新時代中國特色社會主義建設目標相一致，即課程體系自然而然地蘊含社會主義意識形態價值追求[11]。有研究者認為，服務于中華民族偉大復興是新時代中國特色社會主義賦予教育的歷史使命，這既需要思想政治教育適應新時代要求進行改革，也需要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，從整體性和目的性相結合出發，確立學生與社會之間辯證關系的課程思政體系，培養符合中國特色社會主義建設需要的時代新人，這既是課程思政體系建設理論與實踐邏輯的必然[12]，也是馬克思主義“人的全面發展觀”的新時代詮釋。

二、課程思政建設理論邏輯遵循

（一）全面發展：立德樹人理論內涵

黨的十八大報告首次將立德樹人確立為教育的根本任務，“課程思政的實質是教育理念的創新，也是新時代高校立德樹人工作的理念轉變與創新實踐，這既要求課程教師主體自身首先要有學業成就和德性成就，也要求課程教師將課程教學過程中的價值塑造、知識傳授和技能培養有機融合，肩負起立德樹人職責”[13]，促進學生的全面發展。有研究者注意到，在現代視域下，知識與美德呈現出偏離與促進并存的復雜現象，人們面臨著知識與美德的困境，提出需要課程思政從中實現超越、使知識重新回歸美德[14]。也有研究者從立德樹人實踐創新的維度，提出將課程思政作為落實立德樹人根本任務的基礎性工作，將立德樹人理念內化到學校建設和管理的各領域中，探索課程思政與“思政課程”的協同推進機制，形成從課程思政建設到落實立德樹人根本任務再到意識形態建設的思想政治工作建設脈絡[15]。

（二）寓德于課：新時代德育理論

在推進課程思政建設的過程中，責任主體需要在學科知識體系中挖掘與德育知識體系的交匯點，在專業知識中傳遞價值觀和意識形態內容。一是教學主體的內在能動。以組合式、標簽式為主要表現形式的課程思政建設以及教師的思政意識、素養等個體因素差異，往往導致課程思政建設質量不高、效果不好。有研究者據此提出，應以馬克思主義唯物辯證法為理論支撐，遵循內生德育，遵循教書育人的科學規律，激發教師在潛能、素養等內在動力的主體能動性，從而激發課程本身的育德潛質[16]。二是思政資源客體的內在驅動。課程思政內生性強調將思政資源蘊含于專業知識中，是知識的精神道德層面，因而專業知識的傳授，不但是知識價值性和科學精神的傳遞過程，也是國家利益和意志的體現[17]。三是課程思政對象的內在轉化。研究者認為，教學主體要在傳授課程知識的基礎上，引導學生將所學知識轉化為內在德性，轉化為自身的能力或素質，成為認識世界、改造世界的基本能力和方法[18]。

（三）價值引領：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》明確提出，要將思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環節，課程思政建設通過引導學生理解和掌握知識蘊涵的道德價值，使之在構建知識體系的同時樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，價值引領是課程思政改革的目標追求和原動力[19]。針對如何實現課程思政價值引領，有研究者認為，以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以社會主義榮辱觀為基本內容構成的社會主義核心價值體系，具有思想認識層面的方法體系，社會實踐層面的規范體系和社會意識層面的科學構造體系以及社會主義核心價值體系，對大學生的三觀培育以及大學教育發展觀的形成具有引領作用[20]。也有研究者認為，應厘清所需教學資源與學生既有知識結構以及現實生活間的內在關聯，挖掘符合當前社會主流意識形態和社會主義核心價值觀的教學元素，圍繞學生進行學情分析和內容設計，才能充分發揮課程思政教學的價值引領作用[21]。

（四）協同育人：系統科學理論

系統科學強調的是系統中各要素的相互作用關系。在中國特色社會主義語境下，課程思政建設要解決好專業課程與思政課程之間以及專業課程學科知識與思政元素之間的相互融合問題，就需要課程思政建設在新時代環境下按照教育規律進行系統性革新[22]。以系統論觀點來看，一方面，課程思政建設通過從價值導向、目標協同、動力支持等方面的多維并進，發揮課程思政主體和對象的自覺動力，實現知識教育與價值教育的內在契合[23];另一方面，通過構建思政課程與通識教育課程的良性互動，可實現要素互動、結構互動、功能互動和環境關聯性互動，達到思政教育的最佳效果。有研究者基于系統思維的層次性原則，從整體性、協同性和開放性三個維度提出構建思政課程與課程思政互融共促的“大思政”格局[24]。

將協同育人作為課程思政建設的重要途徑，也已成為研究者們的普遍共識。有研究者從協同治理理論視角，分析了當前存在多元主體協同、責任主體參與意識和認識分歧等困境，提出從主體參與、機制保障和資源整合三個維度探索課程思政的系統推薦路徑[25]。

三、總結與展望

我國高等教育已經邁入普及化階段，經濟技術全球化正在受到逆全球化沖擊，使得高校思想政治教育面臨日益多元、復雜的外部挑戰，這也凸顯了意識形態和文化教育緊迫與重要。目前課程思政建設研究成果顯示出高等教育和思想政治教育研究的邏輯理路，而對人的情感、心理在課程思政教學過程中帶來的影響和變化等相關研究相對較少，有必要在后續研究思路及價值取向上，將傳統文化、道德倫理、教育心理、建構主義等研究內容中德育思想的研究思路納入研究視角。在研究方法上，應將思辨研究、比較研究等運用于課程思政建設研究，拓展課程思政理論研究范式。新形勢下，促進專業課教師在強化育人服務意識的同時提升課程思政能力，實現課程思政育人成效，仍需要研究者們共同努力。

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（責任編輯：莫唯然）