提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) 加強網(wǎng)絡(luò)審美

方雨韻

(馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽馬鞍山 243031)

繼報紙、廣播、電視出現(xiàn)之后，計算機網(wǎng)絡(luò)成為第四媒介出現(xiàn)，成為了人類二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明?；ヂ?lián)網(wǎng)自1969年創(chuàng)立，至今已經(jīng)經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，在我們的生活中已經(jīng)根深蒂固，我們對互聯(lián)網(wǎng)逐漸產(chǎn)生了強大的依賴性。不知不覺中，人類已卷入這場空前強大的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴之中。復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，逐漸衍生出多樣的網(wǎng)絡(luò)文化。

1 網(wǎng)絡(luò)文化的形態(tài)及特征

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化和網(wǎng)絡(luò)交往文化是網(wǎng)絡(luò)文化存在的兩種主要形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是以網(wǎng)絡(luò)為載體，將種類繁多藝術(shù)表現(xiàn)形式從生活中有距離的地方拉至我們身邊觸手可及的地方。網(wǎng)絡(luò)交往文化就是利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)來進行交流與聯(lián)系的行為。

網(wǎng)絡(luò)文化主要有虛擬性、開放性和多元性的特點。網(wǎng)絡(luò)的特點之一是多媒體共享性，網(wǎng)絡(luò)文化是一種資源共享型的開放性文化，網(wǎng)絡(luò)上的大部分信息可以得到共享，使得每個人都能有機會學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的成果。霍德華·瑞恩高德最早提出了“虛擬社會”這一概念。在虛擬社會中，人們不用面對面，通過電腦和網(wǎng)絡(luò)的連接，就可以達到交流與溝通的目的。在虛擬社會中，人們可以單獨交流，也可以群體交流。網(wǎng)絡(luò)似乎能代替現(xiàn)實中的多數(shù)社交，又方便快捷，開放共享。人們在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中可以隨心暢游，共享各種信息資源，平等交流交往，這也使得人們對網(wǎng)絡(luò)越來越依賴，越來越喜歡沉迷于網(wǎng)絡(luò)文化之中。

當(dāng)我們在享受網(wǎng)絡(luò)給我們生活帶來便捷的同時，也不能忽視隨之而來的一些問題。網(wǎng)絡(luò)審美文化也有明顯的局限性。一是網(wǎng)絡(luò)不良文化泛濫問題。打開網(wǎng)頁，一些虛假信息和不良文化隨處可見，這些網(wǎng)絡(luò)上的不良文化會嚴(yán)重影響到青少年的身心的健康發(fā)展，甚至危害社會和諧穩(wěn)定。二是文化管理與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的問題。網(wǎng)絡(luò)文化管理是一個新的管理領(lǐng)域，如何通制定規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)生活秩序，促進網(wǎng)絡(luò)文化和諧發(fā)展，也是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過程中一個急需解決的問題。

2 網(wǎng)絡(luò)審美中存在的問題

網(wǎng)絡(luò)是個萬花筒，不同的人對于網(wǎng)絡(luò)世界中的美的理解也會各不相同。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，人們逐漸對那些曾經(jīng)風(fēng)靡的熱搜詞語、熱門事件、網(wǎng)絡(luò)紅人等失去原有的熱情與興趣，關(guān)注程度逐漸降低，甚至?xí)a(chǎn)生一些厭煩厭倦的負(fù)面情感，這就形成了審美的疲勞。隨著人們對網(wǎng)絡(luò)審美的疲勞，一個新的角度也漸漸的出現(xiàn)，這就是審美的另一面——審丑。

2.1 以頹廢為美

現(xiàn)如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及人們生活和工作壓力的增大，越來越多的年輕人，喜歡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里肆意游蕩，終日頹廢無聊，荒廢學(xué)業(yè)事業(yè)等來打發(fā)時間，逃避現(xiàn)實。尤其是八零后和九零后，他們大多處在學(xué)業(yè)與事業(yè)的邊緣，現(xiàn)實中的他們面臨種種壓力與煩惱，他們中的一些人通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)交友來獲得關(guān)注，用一些頹廢萎靡的風(fēng)格來裝扮自己，凸顯自己的不同，以此尋找在現(xiàn)實生活中丟失的存在感。

2.2 以詭怪為美

近年來，越來越多的網(wǎng)絡(luò)紅人以特殊的方式被大家知曉，例如芙蓉姐姐、小月月等。他們通過各種扮丑以及出位辣眼睛的炒作方式吸引大家的眼球以搏出位。在現(xiàn)實生活中，這樣的人肯定是被大家避之不及、嗤之以鼻的。但在網(wǎng)絡(luò)的空間里，因為沒有任何束縛，虛擬的世界大家互不相識，越來越多的人開始喜歡放飛自我，尋求刺激與瘋狂，拋棄一些曾經(jīng)看中并稱之為“面子”的東西。也有很多人喜歡看他們出格的表演，并為之捧吹喝彩，使得這樣的一些人，人氣越來越高，甚至成為超高人氣的“名人”，并在大家的吹捧下做出更出格更詭怪的事情，這樣發(fā)展會影響到社會環(huán)境的和諧，嚴(yán)重則甚至?xí)绊懙缴鐣伟病?/p>

2.3 以奇異為美

在網(wǎng)絡(luò)時代沒有普及之前，由于信息的閉塞，大多數(shù)時候人們的審美大多總是規(guī)規(guī)矩矩，只是偶爾會有叛逆奇異的審美出現(xiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)普及的大環(huán)境中，各種文化各種信息交雜泛濫，這樣那些奇異的審美就更容易出現(xiàn)在大家生活之中。有些人為了博人眼球，在網(wǎng)絡(luò)上不走尋常路，以出格叛逆的言論或是異怪的行為來裝飾自己。例如近幾年來網(wǎng)絡(luò)上的一群人，在網(wǎng)絡(luò)上則被稱之為“噴子”，他們在網(wǎng)絡(luò)生活中不分青紅皂白，不辨是非善惡，按照自己的心情和喜惡胡亂指責(zé)他人，完全不講情理。以網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境作為掩護，網(wǎng)絡(luò)噴子會潛伏和游蕩于各大網(wǎng)絡(luò)平臺中，他們用尖銳鋒利的語言攻擊他人或者是選擇暗箭傷人。有時他們也會拉幫結(jié)派，成群結(jié)隊，集體攻擊。這種攻擊速度之快，范圍之廣，威力之大，令人驚嘆。這也是產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力的一個重要因素。

2.4 以低俗為美

在這個充斥著各種壓力的年代，人們需要在現(xiàn)實的生活中表現(xiàn)得循規(guī)蹈矩，有時就需要不斷地壓抑自己。而在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，有了網(wǎng)絡(luò)身份的偽裝，這種不存在的壓力蕩然無存，因此就會盡情的釋放壓力。人心的最深處那些小罪惡、低俗的念頭就會隨之而出。在這個不需要隱藏的空間里肆意爆發(fā)。那些充滿著低俗的網(wǎng)絡(luò)文化在很多人的追捧下發(fā)展日益猖獗，也有人加入到傳播低俗文化的潮流中。例如一些當(dāng)下熱門的網(wǎng)絡(luò)直播。直播平臺最初的用意是用來供大家展示和交流，或用以展示產(chǎn)品促銷。但是有些主播卻以低俗為通俗，以惡俗為本色。因為直播平臺準(zhǔn)入要求低，使很多人不愿意本分地工作賺錢，而是紛紛效仿這一有利有效的快速圈錢的方式，越來越多的低俗人群就進入了這個圈子，使得這個圖圈子更加低俗，久而久之變成了一個惡循環(huán)。

3 提高網(wǎng)絡(luò)審美能力，避免網(wǎng)絡(luò)審美偏向

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時代中的一些審美疲勞的現(xiàn)象，其實有時并非是人們的審美能力不夠，而是在網(wǎng)絡(luò)大世界的虛世空間里，由于虛擬所帶來的寬松感，導(dǎo)致了人們對審美標(biāo)準(zhǔn)的放松，結(jié)果一些丑角們反而有了相對寬松的發(fā)展空間。說到底還是人們在網(wǎng)絡(luò)上的自我約束力不夠，明明覺得它不是一個美的東西，卻愿意去關(guān)注它、追求它。成年人的自制力尚且如此，更不用提處于價值觀還在完善階段的青少年們。在這樣一個魚龍混雜、信息泛濫的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中，如果沒有正確的價值觀引導(dǎo)，沒有正確的網(wǎng)絡(luò)審美，就很容易走偏，甚至對審丑趨之若鶩。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力也是一個關(guān)鍵的因素，因此相關(guān)政府部門及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門也需要盡快制定相應(yīng)的規(guī)則規(guī)范，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。

3.1 加強內(nèi)部修養(yǎng)提升

網(wǎng)絡(luò)時代為人們提供了更廣的審美渠道，更多的鑒美機會，同時也出現(xiàn)了更復(fù)雜的審美體驗，衍生出更多樣的審美觀念。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)大家提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，在理性認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，在感受網(wǎng)絡(luò)虛擬世界之美的同時，也不能忽略體驗和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活之美。引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾將現(xiàn)實與虛擬網(wǎng)絡(luò)世界自覺理性的區(qū)分與比較，在虛擬中放松精神世界，但不能沉溺于其中。不能將現(xiàn)實與虛擬世界邊界模糊化，當(dāng)身處現(xiàn)實世界時，我們必須遵循現(xiàn)實世界的規(guī)則。

其次，提升審美觀察力。促進網(wǎng)絡(luò)審美，提高網(wǎng)絡(luò)審美觀察力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代信息泛濫，魚龍混雜，我們需要提高觀察力，在巨大的信息空間中篩選辨別，明辨是非，分清真假。好好利用網(wǎng)絡(luò)中有用有利的信息來學(xué)習(xí)提升，并能夠自覺避開并舉報一些不良信息虛假信息。這不僅有益優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生活，也對有利于整個互聯(lián)網(wǎng)世界的健康發(fā)展。

最后，在現(xiàn)實中豐富內(nèi)心世界。走出網(wǎng)絡(luò)世界，多看看現(xiàn)實世界，無論是風(fēng)景秀麗的大自然，還是生活中的微不足道的小事細(xì)節(jié)，不論大小，帶著尋找美、發(fā)現(xiàn)美的眼睛用心去觀察，細(xì)心體會，你可能就會發(fā)現(xiàn)意想不到的樂趣與美好?！笆澜缟喜⒉皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈的窗口，放眼去發(fā)現(xiàn)美、體驗沒、享受美，心靈自然也就會受到美的洗禮，變得更加美好。在現(xiàn)實中提高這種正確的審美情趣，再將高質(zhì)量的審美帶入到網(wǎng)絡(luò)生活之中，自然也就提高了正確網(wǎng)絡(luò)的審美。

3.2 優(yōu)化外部網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

首先，加強社會約束力。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門加大監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為廣大網(wǎng)民營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)盡的責(zé)任。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中，人們可以不必暴露自己真實身份，在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，這就使得有部分人以虛擬世界為隱身衣，肆意發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論或者傳播一些不良信息，有的甚至即將觸碰到法律的底線。這就提醒我們，應(yīng)該加快完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管立法的腳步，以法律來約束網(wǎng)絡(luò)參與者的行為，減少由于法律漏洞給網(wǎng)絡(luò)世界帶來的一些不良影響。

其次，落實媒體責(zé)任構(gòu)建。加大對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管力度，增強社會責(zé)任感，自覺將社會效益放在首要位置上，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容?？康退變?nèi)容博眼球的網(wǎng)絡(luò)文化并不會給網(wǎng)絡(luò)平臺帶來長久的經(jīng)濟效益，而如果網(wǎng)絡(luò)平臺可以自覺樹立責(zé)任意識，對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容凈化優(yōu)化，那么在最求經(jīng)濟效益的同時也能贏得了社會的認(rèn)可，將得到社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。

最后，通過提高網(wǎng)民的文化素養(yǎng)來優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也成為網(wǎng)絡(luò)生活的一項重要內(nèi)容。不論在何種社會形態(tài)社會和意識形態(tài)下，人都必須接受法律規(guī)范和道德的約束。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界是人類現(xiàn)實世界的一種延伸和拓展，現(xiàn)實中令人不能接受的不良內(nèi)容和不良行為在網(wǎng)絡(luò)世界中也一樣應(yīng)該遭到抵制。如果網(wǎng)絡(luò)生活中的每一個網(wǎng)民都能養(yǎng)成良好的審美情趣，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾，自覺優(yōu)化傳播內(nèi)容，那么網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也必將得到極大的改善。