延安時期紅色美術創作的革命藝術詮釋

芮晴雯，沈麗蕓

(馬鞍山職業技術學院 安徽馬鞍山 243031)

延安作為我黨抗戰時期最為重要的革命根據地，在當時那個特殊歷史階段為了號召廣大勞動人民響應抗戰號召，因此無論是在音樂、美術、戲劇等多個藝術領域到創作出了讓廣大勞動人民喜聞樂見的藝術作品，隨著時間的推移也形成了一種獨特的藝術體系。因此在那個特殊歷史時期的藝術作品多數蘊含了豐富的紅色因素，例如石魯的《轉戰陜北》、《東方欲曉》美術作品。恰逢今年我黨成立一百周年，本文站在美術內在表現方式角度作為切入口，深入探析優秀紅色美術作品中的革命精神，以此希望在這個快節奏的社會中鞏固共產主義信念，培養藝術創作者的愛國主義精神與文化自信，進而實現推動當代藝術對紅色文化精神的優良傳承與發展。

1 紅色美術藝術的含義

代表中國革命的“紅色”在美術作品中依然成為了革命的主色調和理想審美的表現。延安時期紅色美術作品從實質上來看就是基于中國共產黨在延安帶領革命的歷史題材的美術作品，在很大程度上彰顯了新中國成立之前進行抗日戰爭與解放戰爭的辛酸歷程。所以對于紅色美術作品的鑒別，最大的依據就是針對其作品主題特定的表達內容和藝術創作形式。紅色美術作品大多數所表現的內容都是中國革命抗戰各個重要的歷史事件與活動，這也導致我國革命紅色美術在藝術創作上逐漸形成了突出英雄人物與工農兵大眾。紅色美術的構建主要是以革命歷史的線索而來的，這種特殊的美術表現形式與藝術特點，涌現了許多在思想內涵與形式語言上的創新及突破。

1.1 革命時期的創作任務

我國紅色藝術形成的主要原因很大程度是受到我國革命的思想及行為的影響。我國近代偉大的文學家魯迅先生曾提出國“為社會而藝術”的觀念，其核心就是希望革命藝術家可以去深入的了勞苦大眾的真實生活，體驗人民在特殊時期生活的困難，通過手中的畫筆，描繪出代表人民生活與斗爭的現實主義題材藝術作品。紅色美術就是以現實為底色進行藝術化加工，最為顯著的特點就是依據當時的革命任務進行藝術創作，進而滿足當時革命宣傳任務的目的，這也是那個時期可以獲得較高宣傳效力的主要行徑。另外，由于紅色美術作品普遍是從人民的角度進行刻畫的，追求作品的真實性，可以讓廣大人民聯想到自身生活實際情況，因此紅色美術作品也是鼓舞人民奮起抗爭、不畏艱苦的精神食糧，以此形成了極具特色的紅色藝術創作形式。

1.2 容易被社會所接受的藝術表現形式

延安時期紅色美術作品最為顯著的特點就是具有真實性。1938年4月，毛澤東在延安魯迅藝術學院的演講中提到“藝術作品應符合時代的要求和公眾的要求”，黨中央和各界藝術家一致認為，美術比其他藝術表現形式更容易接受和理解革命精神，是宣傳革命內容的重要途徑。此外，受延安物質水平和文化背景的限制，為了更好地宣傳革命精神，便于印刷和傳播，當時的藝術作品主要以木版畫和年畫的形式出現。在這一時期，涌現了一大批革命繪畫藝術家，也涌現了一批頌揚抗日戰爭和社會現實的優秀作品。如胡一川《到前線去》、彥涵《移民到陜北》、張映 雪《歡慶勝利》、林軍《同心協力》、牛文《收聽勝利消息》、陳煙橋《歡迎》等深受廣大勞動人民群眾喜愛的藝術，表現無產階級本質的現實主義手法成為中國紅色美術創作的主流形式。

2 紅色美術現狀

時至今日，“紅色藝術”已在中國畫、油畫、版畫、雕塑、藝術設計和民間藝術領域都得到了發展與創新。然而，當前“紅色藝術”發展水平仍然存在著巨大的提高和發展空間。具體而言，由于“紅色藝術”的數量多、地區范圍廣，涉及到藝術、文化、博物館、藝術、旅游、高校、科研院所等諸多與藝術有關的部門，加之其資金投入有限，相關的研究單位和其他技術專業人才仍然亟待增加和擴充，很難開展“紅色藝術”的傳承和創新工作。其次“紅色藝術”的資源受損，一些藝術作品儲保存是在倉庫里長期一段時間內被忽視，有些物品甚至會被損壞和盜竊。雖然“紅色藝術”的傳承與創新已經取得了明顯成就，但隨著我國城市化和基礎設施的快速發展，“紅色藝術”不僅在我國迎來了一個歷史性的機遇，也在實踐中遇到了空間和前所未有的挑戰。“紅色藝術”的傳承與創新與“紅色藝術”的保護與發展之間還存在著諸多矛盾。當然，這些情況不僅在陜西存在，在中國其他地區也存在，這就要求相關的從業人員去研究和發現存在的問題，探索出解決這些問題的途徑和方法。以科學合理的途徑和方法，不斷地嘗試將“紅色資源”與其他更多“文化+”的模式相互整合，充分地挖掘“紅色資源”的內在價值和巨大潛力。同時，開展了一系列的實踐活動，探索了既能夠突出當地特色，又有實用價值的發展方法。深入地挖掘“紅色藝術”的特殊性，合理地選擇具體的技術創新和整合途徑，促進“紅色藝術”的健康發展。要緊密地結合自然、要充分結合當地的地理、文化等多種影響因素，深度發現和利用其具有明顯地方特色的“紅色藝術”資源，科學合理地判斷和評價其歷史認識的價值、審美藝術的價值、文化傳承的價值和宣傳教育價值。

3 紅色美術的革命藝術分析

在實踐的基礎上不斷完善，紅色藝術不僅吸收了各方面優秀的藝術形式，逐漸形成了具有中國傳統審美特征的藝術屬性。它們既符合當時的革命主題，又反映了革命時代關于生活和任務的主流思想。它們大多以抒情寫實的方式表現出強烈的人文情懷和藝術美感。它們是藝術、政治和人的內心情感的有機結合。延安時期紅色藝術革命藝術留下的思想印記，是革命精神與藝術美完美結合的典范，引導和引導著人民不忘初心，在新時代的發展道路上奮勇前進。紅色藝術的革命藝術性主要體現在兩個主要方向：人文與歷史記憶的啟發和歷史記錄的革命視覺審視。

3.1 人文歷史記憶感召

由于紅色藝術對歷史的還原和再現，在不同時期具有不同的功能。在革命時期，它是革命精神的良好宣傳渠道。深入現實生活，表達真實情感，尊重客觀歷史，是對歷史記憶的另一種可持續回憶，從而更好地展現紅色題材藝術作品的藝術價值和本質內涵。紅色藝術的創作永遠不會成為過去，因為它是對“革命時代記憶”的最好詮釋，具有很強的精神指導價值，也是中華民族近現代史的最好見證，極大地加深了人們的人文和歷史記憶。

3.2 歷史記錄和革命審視

延安時期遺留下來的紅色藝術作品，成為這一特殊歷史時期的最好歷史見證。它們不僅記錄了當時革命的艱難困苦，而且更好地審視了具有濃厚歷史氣息和獨特藝術風格的藝術作品，使觀者能夠感受到這一時期藝術家的革命精神。例如蘇光的版畫《志前》構圖獨特，用粗獷瘋狂的劃痕和有力的黑白線條表現了三個淳樸的農民背著材料，沿著前線的視野和方向行走的形象，展現人民全力支持前線的情景，從另一個角度審視這個特殊歷史時代的革命印記。

4 紅色美術的藝術性價值

延安時期的紅色藝術具有大眾化、民族化、參與化、宣傳化、進步化的藝術觀。其革命的時代藝術價值不容忽視，大部分紅色藝術體現了對自由、民主、進步的無限渴望，對未來美好生活的無限向往，以及對革命理想信念的不懈追求。

4.1 人文教育價值

延安時期的紅色藝術是革命時期各種因素共同作用的藝術產物。從一開始，它就具有巨大的人文教育價值。它是當時歷史事件的見證，是中國革命時期艱苦斗爭的記錄和傳承，也是宣傳正確革命信息的重要表現。在當今社會，紅色藝術并沒有失去其原有的教育作用。它是每一個觀看者的一種新的革命教育體驗，提高和激發了觀看者的國家認同感和革命熱情。因此，紅色藝術是對當今革命教育的很好的補充，具有非常重要的人文教育價值。

4.2 情感價值

紅色藝術創作非常注重內容的選擇，對于特殊事件，主人公在欣賞紅色藝術的過程中非常有張力，不能離開對歷史事件的理解描述，這會給觀者一種深刻的情感共鳴，引導觀眾在體驗作者情感表達的同時，真正值得學習當代藝術創作的方式。比如固原曾代表解放區創造新生活的“擁抱我們老百姓自己的軍隊”，整體畫面上刻畫了同情傷員、春節、告別參軍和優待康舒等內容，畫面中空間環境的弱化刻畫，突出主題、人物、情節，反映邊疆生活，在形式上符合百姓習慣。

4.3 視覺價值

在延安時期紅色藝術經典作品中，強烈的視覺沖擊力和形象訴求具有鮮明的藝術創作特征，其色彩運用和構圖表達可以直觀地感受到。通過視覺語言，我們可以不斷地將革命時代的歷史狀況傳達給觀眾，并通過一定的藝術渲染來展現歷史的關鍵事件和形象。這位藝術家對歷史事件的描繪既重要又次要。這種具有明顯視覺感染力的藝術作品，使人們更直觀地感受到創作者的情感表達。

5 總結

綜上所述，延安時期紅色藝術所形成的革命藝術，既符合特定歷史時期人們的審美需要，又反映了革命時期留下的獨特印記。在紅色藝術從傳統形式向現代藝術發展的過程中，藝術家需要不斷地探索、開發和利用，尤其是在當今多元化發展的時代，革命精神尤為可貴，革命教育工作者應努力發掘人文教育的價值，引導和推動特殊時期的藝術作品、中國紅色藝術體系的健康發展，文化自信和文化權力的構建具有一定的價值和現實意義。