大學生儉德缺失現狀及對策研究

湯 敏

(安徽工業大學 馬克思主義學院，安徽 馬鞍山 243002)

唐代詩人李商隱在《詠史》中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”中華民族無數歷史經驗教訓告誡我們，浪費鋪張行為萬萬不可，無論是一個國家、民族，還是一個家庭、個體，永遠不能丟棄艱苦奮斗、開源節流、勤儉節約的傳統思想。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。” 2018年5月習近平總書記在北京大學師生座談會上強調：“當代青年是同新時代共同前進的一代。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發展的最好時代，也是實現中華民族偉大復興的關鍵時代。”大學生作為社會主義未來的建設者和接班人，其全面發展應該受到廣泛關注，其參與弘揚中華傳統美德的隊伍中來的積極性和責任感更應該從點滴抓起。當今科技不斷進步，經濟快速發展，人民的生活水平有了質的飛躍。大學生的主流消費觀基本趨于健康，但仍存在奢靡消費之風、節約意識缺失、危機意識淡薄、虛度光陰等問題。“厲行節約、反對浪費”是我國當前所推崇的社會風尚，更是中華傳統美德和價值追求的時代表現，無論在國家、社會還是個人層面，都是社會主義核心價值觀的題中應有之義。本文通過對部分大學生儉德缺失現象進行分析，探討如何對大學生進行儉德培育，以引導大學生樹立正確的消費觀、價值觀，促使他們養成勤儉節約的習慣和美德。

一、大學生儉德缺失的現狀分析

(一)奢侈浪費現象

諸葛亮在《誡子書》中指出：“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”但這些古訓名言已被新一代少數大學生拋在腦后。在學校這個小社會中，大學生喜歡交流互動。受拜金主義、享樂主義、消費主義及攀比心理等因素影響，其虛榮心作祟、肆意揮霍父母的血汗錢變成少數大學生的頑疾，各種奢侈浪費現象時有出現。主要體現在：(1)餐飲消費方面。大學生的食物等浪費現象不容忽視。在就餐場所隨處可見嚴重浪費現象，包括食堂浪費、外出浪費、家庭浪費等。其中食堂浪費占比最大，不少大學生都有在食堂就餐浪費糧食行為，更有食堂飯菜打包造成一次性餐具的浪費。僅次于食堂浪費的是外出浪費，雖然大學生外出就餐的機會較少，但大學生在聚會飲酒、外出游玩時也會產生浪費現象。家庭浪費雖然占比較少，但部分大學生存在隨意丟棄食物、不愛惜食物、挑食等現象。(2)奢侈產品方面。部分大學生熱愛奢侈產品消費，這也是一種浪費現象。大學生采購日常所需的電子產品、護膚產品、衣物服飾時，追求其品牌、款式、價格。(3)人際交往方面。大學生是人際交往尚未成熟群體，其自尊心強，在人情消費時請客追求講排場、送禮追求高價格，造成浪費食物、浪費金錢現象。(4)虛度光陰方面。大學本是追夢者的舞臺、是知識傳授的殿堂，更是素質提升、全面發展、人生飛翔的精神家園。但現實情況中，脫離了父母和老師的束縛，部分大學生成為了電子產品的奴隸。在這個以垃圾信息過剩、人類注意力稀缺的時代，不少大學生生活散漫放縱荒廢學業，低頭族越來越年輕化。

(二)危機意識淡薄

“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉節約歷來都是中華民族的傳統美德。但隨著我國的經濟發展迅速、人民物質生活極大豐富，各種鋪張浪費行為層出不窮、日趨嚴重。鼠年伊始，疫病橫行，糧食問題格外引人關注，同時也給人民敲響厲行節約、杜絕浪費的警鐘。例如，大學食堂浪費這件事看似渺小，但對于有14億人口的大國來說，涓涓之水匯成江河，任何微小浪費都將匯成驚人數目。“居安思危，有備無患。”但在大多數獨生子女家庭中，父母對于孩子的過度保護致使新時代大學生的安全意識、自我保護意識、危機意識嚴重不足。在復雜的社會環境中，大學生危機意識淡薄。

(三)社會公德缺失

培育德智體美勞全面發展的人才一直以來是我們追求的教育目標。在高校，不僅僅要關心學生的專業知識水平如何，更要注意學生的道德品行修養。嚴于律己、勤儉節約、合理消費、仁愛自強、有價值追求才是一個優秀學生應該具備的道德品質。但部分大學生存在自我約束能力差、貪圖安逸享樂、生活自由散漫等問題。部分大學生認為浪費不是一種羞恥行為，反而抱著“青春就是要享受”的生活態度。比浪費更可怕的是漠視，比漠視更可怕的是社會公德的缺失。

二、大學生儉德缺失的成因分析

(一)大學生儉德缺失的客觀原因

1.社會原因

“我們生活在一個以消費為樂的時代，這里存在一種巨大的推力迫使你迷失在物質的海洋之中。”多元文化和西方價值觀念，弱化了人們對于中國優秀傳統文化的繼承和弘揚，消費方式及其價值觀念也發生極大改變，西方的享樂主義、消費主義與我國傳統儉德理念相悖，深深影響到少數大學生的消費行為。在信息化時代，消費者消費理念、消費方式和消費品質重新升級，而商家為完成推銷目的以信息網絡推銷其產品時，利用人們對于物質的征服欲大肆宣傳產品。在這種多媒體肆意宣傳誘導的環境中，大學生的恐懼心理、占便宜心理、從眾心理、攀比心理就在無形中被激發了，使得部分大學生為滿足自身心理訴求，在從衣、食、住、行等各個方面進行奢侈過度消費，潛移默化地形成不健康的消費觀。

2.學校原因

大學生在校園生活期間所發生的浪費行為，與學校的教育和管理也存在一定關系。大學生作為社會消費者群體的一部分，喜歡買、不愛就丟的消費行為和價值觀念在一定程度上體現出新時代存在的奢侈浪費行為。現今高校缺乏對大學生進行資金管理和理性消費教育，即使有部分高校開設相關課程，但很難融入到學生的實際生活中去。大學生獨立生活遇到困難或是非理性消費時，脫離了家長的監督管理，不知如何解決相應問題。其次，高校中還存在浪費行為，雖然部分高校食堂提倡勤儉節約、“光盤行動”，但是僅僅通過口號宣傳，實際取得的效果不夠明顯。

3.家庭原因

“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環境中尋找到答案。”家庭是孩子的第一任學校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育缺失是大學生儉德缺失的又一根本原因。首先，家庭教育過于重視學生的成績而忽視理性消費理念的培育。有的家長利用金錢激勵或物質獎勵的方式鼓勵孩子學習，雖然能夠在一定程度上激發學習興趣，但是會引導其不擇手段取得獎勵，甚至可能產生被動學習的心態和欺騙心理。當孩子擁有可自由支配的資金時，父母對孩子的資金使用不加干預，易使其養成不良的消費習慣，從而產生奢侈消費。其次，家庭教育影響大學生個人儉德品質的提升。新時代大學生多為家庭獨生子女，嬌生慣養現象比較普遍，當大學生長期缺乏獨立自主意識和理性消費的習慣，外加攀比、虛榮心理影響，易造成勤儉節約意識的缺失。最后，父母自身價值觀以及消費行為會潛移默化地影響到孩子的價值觀和消費習慣。家長追求以時尚、奢侈、潮流為標識的消費主義都將給孩子樹立不良榜樣，部分家庭教育中嚴重缺乏儉德教育。因此，父母本身的消費主義行為與家庭儉德教育缺失都是導致大學生奢侈浪費行為的重要原因。

(二)大學生儉德缺失的主觀原因

大學生作為踐行儉德行為的主體，其儉德缺失除上述客觀存在的幾種原因之外，大學生自身的主觀原因也不能被忽視，所有行為的背后都是由思想在支配。首先，大學生缺乏儉德認知。美國經濟學家莫迪利亞尼所提出的生命周期假說認為：人生分為三大階段：少年、壯年、老年。一般來說，青少年時期享受的是父母和其他人的勞動，理所應當勤儉節約。大學生雖已步入高校這個小社會獨立生活，但經濟能力尚未獨立，涉世未深的他們，更無法體會父母勞動奮斗的艱辛勞苦。因此，這些大學生思想單純、社會閱歷尚淺、在物質資料相對豐富的時代容易喪失自我，形成不良的消費觀念及價值理念。其次，大學生自我教育缺乏、自我約束力不足、辨別是非能力不夠。新時代大學生處于網絡信息時代，這不僅是契機更是嚴峻挑戰，大學生無法意識到網絡對自身的殘害和剝奪，就像吸食鴉片一樣在以一種自認為愜意、舒適的方式限制自我的思維和行為。在網絡狂飆的席卷之下，越來越多的學生在各種因素相互影響下，對自我管理教育愈發不足，自我約束愈發松弛，加之大學生涉世未深辨別是非能力有待提高，因網絡而導致學業荒廢、甚至放棄生命的現象時有發生。

三、加強大學生儉德培育的策略

(一)加強自我管理教育，踐行儉德美德

1.思想上樹立節約意識

勤儉節約是中華民族的傳統美德。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要深知每一粒糧食都來之不易。大學生作為中國優秀傳統文化的繼承者和傳播者，理應持之以恒踐行儉德為未來深謀遠慮。儉德不是一種本能，而是教育的智慧的最終體現。很明顯的是，未來是充滿各種不確定因素的。馬克思曾經說過：“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力。”所以大學生應該關心國家社會的發展，注重自身的全面健康發展，時刻以中華民族偉大復興為己任，以自身進步完善為目標，牢固樹立儉德意識。

2.行動上踐行儉德勞動

勤儉節約行為應該被新時代大學生落實到具體實踐上。“反對餐飲浪費，并非老生常談，在國際疫情持續蔓延，不穩定不確定因素顯著增多的當下，富含深意。充分體現了黨中央居安思危的憂患意識和未雨綢繆的戰略遠見，需要我們深刻領會、準確把握、身體力行。”首先，新時代大學生可以從日常生活中做起，學習節能、勤儉方面的知識技能，養成節約水、電、食物的習慣，拒絕“炫耀”心理，做好計劃消費、理性消費，不盲目攀比。其次，大學生黨員應該以身作則，將自身節儉行為習慣與為社會做貢獻相結合，充分發揮領頭羊的作用，為其他同學樹立行動榜樣。最后，學生組織、社團和志愿者可以舉辦相關宣傳活動，但應注重降低活動成本、避免鋪張浪費，提高活動的教育成果，利用活動本身厲行勤儉節約的優良傳統美德。

(二)提升家庭教育優勢，弘揚中華儉德精神

家庭教育是對個體影響深、范圍廣、效果明顯的教育。父母在教育孩子時不能只關注學習成績，還要重視孩子行為習慣的培養，只有這樣才能培養出全面發展的高素質人才。“浪費猶如河決堤，節約好比燕銜泥”，唯有從細節著手，一滴一滴匯成河，一粒一粒堆成垛，方有聚沙成塔、集腋成裘之效。“即使生活一天天好了，也沒有任何權利浪費！浪費糧食的不良風氣必須堅決剎住！”所以，在家庭教育中要重視儉德家風的傳承。一方面，父母要以身作則，注意自身消費習慣，因為孩子的消費習慣會被父母自身消費行為所影響。另一方面，父母要重視孩子的財商教育。有科學研究表明，兒童在三歲時會出現自我獨立意識，七歲會擁有簡單的推理能力和分析能力，十二歲會擁有決策能力并使其引導自身行為。如果父母不注重孩子成長過程中的資金管理教育，會使得孩子從小形成“不勞而獲”的依賴思想。父母應關注子女的的全面健康發展，重視對孩子消費管理問題的教育，讓孩子從小形成“不勞者不得食”，樹立“靠自己的雙手吃飯”的價值觀念。

(三)高校采取教育舉措，培養學生節儉意識

世界觀、人生觀、價值觀就是教育的一種表達，其系統地形成時期是在大學時代，所以說學校在擔起教書育人任務的同時，還應該擔起引導大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重大責任，高校要充分利用好思想政治理論課程這個平臺優勢，將思政教育工作貫徹到學生學習、生活、管理之中，充分發揮落實立德樹人根本任務的主渠道作用。一方面要將儉德知識融入思想政治教育課程當中，校正大學生的價值觀和消費習慣，加強對學生的儉德意識培養。高校還可以通過開設相關財商教育課程，教育學生抵擋生活中的誘惑，使得大學生在生活中能夠樹立科學消費觀、價值觀，養成健康的消費習慣。另一方面，高校應該采取多種活動如“光盤”行動、開展儉德教育講座、加強食堂管理等形成節儉氛圍。通過優化學校這個與學生息息相關的教育環境，必然會對世界觀、人生觀、價值觀未完全塑造定型的大學生起到事半功倍的教育作用。

(四)發揮社會教育功能，營造節儉新風

節儉自古以來就是個人品格修養的核心要目之一。社會的快速發展變化會對學生的思維狀況會產生很大影響。奢侈浪費現象在大學生群體中過度蔓延，就必須對其進行儉德教育，引導樹立健康的消費觀念。可以發揮某些社會組織和機構的優勢，可利用網絡媒體的優勢宣傳弘揚傳統儉德思想，提倡全民參與、全民節約，營造節儉新風尚，“學校也應該加強與社會的溝通，組織學生走出校門，增強大學生的社會責任感和歷史使命感。”通過學校教育與社會教育有機結合，使得大學生在成長成才的過程中耳濡目染，樹立正確的人生觀和價值觀，養成儉德意識和良好的消費習慣，深刻認識并發揚勤儉節約的優秀傳統美德，自覺成長為中國特色社會主義新時代高質量、高水平、高能力的建設者和接班人。