一生必讀的百副傳世楹聯(十七)

文 |徐熙彥

言論大蘇，性情小謝；

襟懷北海，風度西涯。

作者：錢泳（1759—1844），字立群，號梅花溪居士，清代學者，工詩詞、善書畫，精鐫碑版，江蘇無錫人。所著《履園叢話》，乃清人筆記代表著作之一。

這是錢泳題清代文學家法式善居室詩龕聯，法式善家筑三間小閣，清史稿載“法書名畫盈棟幾，得海內名流詠贈，即投詩龕中”。室名詩龕，世稱“詩龕先生”。此聯錢泳以隸書書之，題款“可做先生像贊?！?/p>

上聯以古代名士大蘇（北宋大文豪蘇軾與弟蘇轍并稱大、小蘇）、小謝（南北朝時期著名文學家謝朓與前輩同族文學家謝靈運分稱小謝、大謝）為襯，烘托法式善才情。蘇軾談吐文章的縱橫恣肆，清新豪健，世所共仰。明陸深有詩句“芝山許子今鉅儒，虬髯逸論如大蘇”稱其言論之超逸。謝朓詩風清新秀麗，為人風流倜儻，唐李白情有獨鐘，一生低首，有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”贊之“清發”，明葉春及“若到東山一回首，須知小謝最風流?！毖瞿狡湫郧橹帮L流”。大蘇與小謝皆一代文壇領袖，對法式善的文壇聲望不言而喻。下聯復以古代名士北海（唐書法家李邕曾任北海太守，史稱李北海）、西涯（茶陵詩派領袖李東陽號西涯）作襯，烘托法式善的器識。李邕不僅精于翰墨，更以樂交名士，以文養士聞名天下，與李白杜甫之交成千古佳話，李白有詩贊其胸襟“君不見李北海，英風豪氣今何在？”元郝經有句“尊中正有李北海，坐上寧無杜少陵”，可見其在文人雅士中的人氣。李東陽天資英邁，詩風典雅流麗，飄然出世，清阮元有句“知是野云深意在，城東欲學李西涯”可見其人逸氣。

整副聯語構思巧妙，用四個古代卓有成就，俊逸拔俗的文壇名士，烘云托月，全篇雖未著一個動詞和形容詞，法式善其人栩栩如生，其文清麗在耳。同時可狀詩龕書畫薈萃，詩文交輝，名士濟濟之盛。大蘇、小謝，北海、西涯，自對之工巧，人物選取之雅切，令人回味無窮。

青少年學習這副楹聯，貴在用心領會八言聯平行并列當句自對的妙處，以及襯托修辭在人物主題楹聯中的作用。同時不妨留心該聯所涉名士的詩文、書畫作品以及軼事，以獲取更多的文化滋養。

公羊傳經，司馬記史；

白虎論德，雕龍文心。

作者：阮元（1764——1849），字伯元，號蕓臺，江蘇儀征人。清乾隆進士，思想家、經學家、史學家、著作家，時稱九省疆臣，謚文達。著有《十三經?？庇洝返?。

這是阮元題杭州詁經精舍學海堂聯，詁經精舍乃阮元任浙江巡撫時創立的書院，旨在培植經史人才。

上聯緊切學海堂，以當句自對列舉自己特別推崇的公羊高注《春秋》即《公羊傳》，與司馬遷《史記》兩部重要的文化典籍。下聯同樣緊切學海堂，以當句自對列舉自己特別推崇的班固《白虎通德論》，以及劉勰《文心雕龍》》兩部重要的文化典籍。全聯以膾炙人口的四部典籍組成，既雅切學海堂，又宣示了自己的學術思想。而且嵌進羊、馬、虎、龍四種動物，殊是工巧，四種動物雖在表意上無實質意義，卻為智慧洋溢又腐氣沉沉的典藏之所平添活潑生機，是此聯尤為可貴之處!

青少年學習這副對聯，不僅要領會這種列舉式全聯自對，形成包舉萬象、囊括一切效果的八言聯典型體式，更要從此聯親近中國傳統文化優秀典籍，如聯中所舉《春秋》《史記》《文心雕龍》等，每一部都是不可不涉的文化寶庫。

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

作者：林則徐（1785—1850），字少穆，福建閩侯人。清嘉慶進士，著名政治家、思想家、楹聯家和詩人，民族英雄，史學界稱其為近代中國“開眼看世界的第一人”。

這是林則徐赴虎門查禁鴉片期間，題兩廣總督府衙政事堂的楹聯，既有為政者自勉的用意，亦有施政宣言作用。

我們來看一看他的宣言，上聯說自己會以大海廣納百川的胸懷，廣開言路。以“海納”之氣象，養“有容乃大”之精神。下聯說自己會以峭壁般無私獨立、剛直不阿，堅持操守。以“壁立”之氣概，養“無欲則剛”之精神。

至今，福州市林則徐紀念館珍藏著這副楹聯的林則徐手跡清代拓本，上款題著“以格言書楹帖”，那么我們探究一下這副楹聯包涵著哪些格言用典。上聯“海納百川”出自晉袁宏《三國名臣序贊》：“方寸之心，如海之納百川也?！薄坝腥菽舜蟆背鲎詽h《尚書》：“有容，德乃大”；下聯“壁立千仞”出自宋《朱子語類》：“孔門弟子，如子貢后來見識煞高，然終不及曾子。如一唯之傳，此是大體。畢竟他落腳下手立得定，壁立萬仞！”以及明海瑞《興革條例》：“昔人云：‘此世止除君父外，不受他人半點恩?！窃姳诹⑷f仞，諸士子可日誦之。”“無欲則剛”出自《論語》，子曰：“吾未見剛者?！被驅υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”而最具匠心之處乃上下聯最后一字“大”與“剛”，顯然所本《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也；至大至剛；以直養而無害；則塞于天地之間?！?/p>

探尋至此，聯想林則徐奉旨查禁鴉片的歷史背景，在林則徐之前，清政府己深感鴉片其害，四十年間三令五申，卻屢禁不止，日益泛濫，長此以往“中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”（林則徐語），中華民族的滅亡危險已十分迫近，再聯想作者用典所本《孟子》公孫丑章是在討論“養勇”，還有一句更有名的話“雖千萬人吾往矣！”而這正是林則徐這份楹聯施政宣言的潛臺詞，表明了自己為官之肚量，為民之心跡，禁煙報國之勇氣，涵養成充塞天地的浩然正氣。不由得讓人聯想起另一位民族英雄文天祥《正氣歌》開篇的幾句詩：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”而這天地正氣的河岳意象，不正是“海納百川”“壁立千仞”么？

青少年學習這副楹聯，不能僅僅滿足于對聯語本身的理解背誦，更要透過這副楹聯扎根中國優秀傳統文化，涵養“浩然之氣”的民族精神。

不為圣賢，便為禽獸；

莫問收獲，但問耕耘。

作者：曾國藩（1811-1872），字伯涵，號滌生，湖南雙峰人。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，晚清四大名臣之首，謚文正，有《曾文正公全集》等著作傳世。

這是曾國藩推崇一生，謹遵一生的自箴聯。上聯寫立志做“頂天”的人，學為圣賢，以選擇復句當句自對，增加緊湊感，形成斬釘截鐵的果決效果，而禽獸與圣賢強烈對比，更增添一份義無反顧的氣概；下聯寫決心要做“立地”的人，腳踏實地，心無旁騖，以轉折復句當句自對，增加緊湊感的同時，強調耕耘是成功之基。勉勵自己做一個上能頂天（能立奇志，學為圣賢），下能立地（肯下苦功，日就月將）的人。

其實這份勉勵最先來自于曾國藩的恩師兼知己、清代理學大師唐鑒。道光二十一年，唐鑒將自己的著作《畿輔水利》贈給曾時，并書條幅“不為圣賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲”一并贈與。曾國藩大為喜歡，后來略加調整，將下句“耕耘”“收獲”倒置，一則使其符合楹聯格律，二則將轉折復句的保主舍次作用發揮得更好，兩個副詞的改動，也從語氣上增添感召力。

事實上，曾國藩用他的一生踐履了自己的楹聯箴銘，修身律己，以忠謀政，勤儉謙勞，取得極大成功，道德事功言論，皆堪稱不朽。后世有“半圣”“完人”之譽，這個當年“不問收獲”的小人物，其最終的收獲，又有幾人能及呢？

青少年學習這副楹聯，就要像曾國藩在家書中告誡自己的子弟時說的，“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人！”從小做起，做一個上能頂天，下能立地的人。