——讀李大釗的詩"/>
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說到五四運動,不得不說李大釗。最近熱播的《覺醒時代》和《中流擊水》這兩部劇中,摯愛著中國的李大釗深深感動了無數人。帶著無限的感動,我翻看了李大釗的詩歌。
尋尋覓覓之中,我搜集到的李大釗的詩歌依然不多,幾乎屈指可數,但是他那一顆憂國憂民的赤子之心卻躍然紙上。
送別友人時,他直呼“何當痛飲黃龍府,高筑神州風雨樓”,表達了重建神州的奮發向上;友人“行未久”時,他感慨“故國一回首,誰堪返太和”,表達了扭轉乾坤的無限渴望;憶軍中友人時,他嘆息“去國徒深屈子恨,靖氛空說岳家軍”,表達了對友人的殷切期盼;在頤和園墻根下,他悲嘆“只今猶聽宮墻水,耗盡民膏是此聲”,表達了對當權者的憤懣不平;在志士遺像前,他堅信“斯人氣尚雄,江流自千古”,表達了對愛國志士的無上敬仰;在回國船中,他高喊“一翔直沖天,彼何畏荊棘”,表達了報效祖國的沖天豪情;在山上,他謳歌“云飛人自還,尚有青山在”,表達了在紛繁復雜中的堅忍不拔。這一句句詩都愛憎分明,表達出他無比炙熱的愛國之心。
李大釗的詩沒有過多的開與合,不拘小節,直奔主題,充溢在詩中的是昂揚的斗志和噴薄的氣概。
寫在辛亥革命妥協于封建主義與帝國主義之際的《題蔣衛平遺像》,歌頌的是因維護中國主權而犧牲的蔣衛平。首聯“斯人氣尚雄,江流自千古”頌蔣之精神長存,頷聯“碧血幾春花,零淚一抔土”言蔣犧牲后的寂寥,稍顯沉郁,頸聯“不聞叱咤聲,但聽嗚咽水”嘆蔣為國奔走呼號的聲音不再,悲憤志士遠去,尾聯“夜夜空江頭,似有蛟龍起”呼應首聯,贊蔣之精神不死,展現詩人奮起的干勁。全詩句句寫蔣,雖略有沉郁,但豪情壯志顯而易見。
“壯別天涯未許愁,盡將離恨付東流。何當痛飲黃龍府,高筑神州風雨樓。”這首《口占一絕》是1916年春李大釗在日本送別摯友時所作。詩中沒有藍天大海之遼闊,沒有芳草楊柳之依依,只有因別所生的離恨——對中國政局黑暗腐敗的不滿,只有因別所生的壯志——希望成就一番改天換地的大事業。
“班生此去意何云?破碎神州日已曛。去國徒深屈子恨,靖氛空說岳家軍。風塵河北音書斷,戎馬江南羽檄紛。無限傷心劫后話,連天烽火獨思君。”這首《南天動亂,適將去國,憶天問軍中》名為追憶友人天問,目之所見、心之所想卻是“風塵”“音書”“戎馬”“羽檄”“烽火”等物,通篇都是對“破碎神州”的深深憂慮和對友人的深深希冀。
讀著李大釗的愛國詩篇,我不由自主地想起了唐朝詩人杜甫和南宋詩人陸游。他們的詩基本都著眼于國家,但又有很大的不同。
在陸游的愛國詩中,自我的影子很多,如“諸公誰聽芻蕘策,吾輩空懷畎畝憂”“逆胡未滅心未平,孤劍床頭鏗有聲”“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”“死去元知萬事空,但悲不見九州同”等,陸游的言行舉止可見、可聞、可感。而在李大釗的愛國詩中,個人的影子幾乎沒有,寫的都是國事天下事和仁人志士。
杜甫的詩反映民生疾苦,揭露統治者罪惡,表現民族災難,一唱三嘆,具有鮮明的細節特色,由《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《登岳陽樓》等力作可見一斑。而李大釗的詩,卻沒有過多的精雕細刻,缺乏起承轉合的頓挫。
李大釗的詩主題單一,內容單一,寫法單一,詩味稍顯不足。但其詩那一以貫之的愛國精神、向上精神還是值得我們好好去感受、去學習的。
其實,李大釗也有寫得婉轉之作,比如以山喻人的《山中即景》,以水聲喻民聲的《玉泉流貫頤和園墻根,潺潺有聲,聞通三?!?。但其注意力在國在天下,他好像沒有時間、沒有心情慢慢地吟詠風物一樣,像上面那樣頗有詩味的詩作少之又少。
俄國十月革命一聲炮響,李大釗的全部注意力就放在馬克思主義上,他陸陸續續寫出了《我的馬克思主義觀》等一系列介紹和宣傳馬克思主義的文章,詩歌就越寫越少了——他的一片丹心在不經意間就由詩中轉到文中。