何辭片石筑長城
——魯曉川先生對聯淺賞

文 |楊臣良

十多年前，有幸讀到《雅切——梁章鉅對聯批評的核心范疇》一文，大受啟發。后來了解到此文作者魯曉川先生是中國首位對聯學碩士，是真正科班出身的對聯專家。不過，社會上很多文學專家理論上講得頭頭是道，而一到創作，就捉襟見肘。大概因為理論研究和文學創作側重的思維方式有所不同，所以兩者難以得兼吧。那么魯曉川先生在對聯創作方面如何呢？筆者閱讀了他的大部分作品后，形成了這樣的感覺：曉川先生的對聯創作，數量上雖不是很多，但每一聯出，質量皆堪稱上乘，給人以不俗之感，特別能讓人真切地感受其師者情懷。如題長沙七中高考聯：

誰能拔抑塞磊落之奇才，百載立黌庠，正合諸君圓夢想；

士當以天下國家為己任，一襟盈浩氣，自然寸管挾風雷。

杜甫說“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才”。拔磊落奇才，以天下國家為己任，是有期待，也有鼓勵；立百載黌庠，盈一襟浩氣，是有底氣，更有擔當。不難看出，這副聯不但切合百年名校的底蘊，更寄托了對學子考生的勖勉之情和祝福之意，可謂立意高遠，境界不凡。而同樣為學校題寫的，還有一副是曉川先生自己最為中意的，這就是題桃源縣文昌中學聯：

無須拜梓潼，積跬步終能卓爾；

有幸追漁父，到源頭自可豁然。

所謂梓潼，指文昌帝君。漁父有雙解，既指《桃花源記》中的武陵漁人，又指民主革命先驅號桃源漁父的宋教仁先生。上聯從文昌中學校名引起聯想，意在激勵；下聯從學校創建人宋教仁的德業傳承角度來立意，表示只要堅持信念，終將到達。自然，也反映了曉川先生自己的思想。他在自評該聯時是這樣說的：“這副對聯，我有好幾個版本，我自己最喜歡這個版本。上聯先說“無須拜”，后半分句講原因，以此激勵文昌學子腳踏實地求卓越；下聯由漁父，而至于‘源頭’‘豁然’，皆自然關合《桃花源記》，而漁父又指宋教仁，索源于教仁先生，引導文昌師生們繼承教仁先生追求真理、獻身家國的偉大精神，也算接近聯話鼻祖強調的‘雅切’標準了?！?/p>

還有為湖南第一師范學院關工委寫的一聯:

二十年化雨春風，三千最愛楩楠秀；

八九點騰空旭日，一吻先酬瀚海恩。

這里，“八九點”不但和“二十年”形成工對，而且讓人聯想到毛澤東在莫斯科大學的經典演講。以“八九點騰空旭日”比喻關工委工作的對象——主席母校的莘莘學子，可謂熨帖而親切。而后一分句“一吻先酬瀚海恩”，意象優美，韻味深長。全聯既寫出了二十年來關工委對下一代的關愛，又表達出了學子們對關工委、對母校的感恩之情，后者，不正是關工委取得成效的最好見證嗎？

韓文公于《師說》中開宗明義提出，教育工作者的職責就是“傳道、授業、解惑”。由于對聯篇幅相對短小，授業解惑卻要求具體詳細，人們才好接受，所以這兩個功能不容易做得出彩。但傳道這一功能，竊以為對聯這種藝術形式，是做得很好的。比如對古今人物的評價，就基本直接反映了作者傳道的思想。且看曉川先生幾副有關人物的臧否聯：

去留無愧怍；

生死奮驅馳。

這是題零陵武廟《千里走單騎》浮雕的對聯。“去留”“生死”這四字，抓住了整個故事的要害。在區區短章中，蘊藉豐富。不僅讓人想起關公之義薄云天，還似乎聯想起譚嗣同的“去留肝膽”等詞，自然引起我們于去留、生死之際這類問題的思考。曉川先生其于關公也情有獨鐘，且看：

屯土山忍生報主，華容道拼死釋曹，盡本當盡之心，底事敢勞封帝圣；

繼文宣一意從周，啟武穆孤忠獻宋，為不可為之業，癡人相繼寫春秋。

這副對聯是題四川敘永春秋祠（祀關公）的。它首先在立意上就不同凡響。上聯先用自對句特寫關云長的兩大義舉，然后進行一個評價，這個評價不妨理解為關老爺的自我評價：“此關某作為忠義之士分所當為之事，亦盡吾心而已，何勞歷代評者紛紛夸贊，更不值得以此而榮封帝圣！”這樣一種平常視之的語氣，更凸顯了關公超越凡俗的云天高義。下聯則從關公的平生作為中，概括出一種震撼人心的精神，這種精神，上承孔子，下啟岳飛，正是中華民族仁人志士身上共有的，概括言之，即是明知不可為而為之的“癡人”精神。對比為數眾多的一味歌頌關公忠義英武的對聯可知，此聯縱橫捭闔，情理交融，堪稱有創意、有深度的力作。

而同樣是詠頌古人，在邵陽岳飛紀念堂后亭岳飛五子像聯中，曉川先生這樣寫道：

云霖滋赤地中原，父志永銘心，直搗黃龍，誓補金甌傾碧血；

雷霆震黑甜世界，天公當洗眼，重開青史，莫將冤獄陷忠魂。

此聯上闋有“誓補金甌”，慨然不回的堅毅；下闋含天公瞎眼任陷忠魂的憤慨。聯嵌岳飛五子雲、霖、雷、霆、震之名，前與“滋赤地中原”“震黑甜世界，后與“碧血”“洗眼”，如粘似膠，渾然一體，堪稱嵌名典范?！昂谔稹倍?，源于宋人魏慶之《詩人玉屑》卷六引《西清詩話》:“南人以飲酒為軟飽，北人以晝寢為黑甜?！焙蠛谔鹨灾甘焖?/p>

當然，吟誦先賢也可以寫得很輕松，如題江西吉安進士文化園之忠義牌坊先賢園：

靜養石蓮清，宜門心之若水；

遄飛金頂上，應吟嘯其有儔。

上聯由吉安石蓮洞引發聯想，化用漢代鄭崇“臣門若市，臣心若水”，以門心皆若水，益顯先賢之清操高致。下聯則由宋代民族英雄文天祥的《吟嘯集》而生發，寄寓對當代吉安人繼先賢文脈、寫時代新篇的期待之情。張中行先生曾于文章中提到，中國的士子大都有兩面，即以儒家的態度入世，而以道家的修養處己。這副聯似可窺作者襟懷一角。再如:

烘云調岳色；

摘斗舀江聲。

此聯懸題岳麓山北面最高處——北極峰之閣中?！罢贰倍株P合“北極峰”之名，自然天成。而尤妙者，當在“烘”“調”“摘”“舀”四個動詞的運用。不但將登臨時所見之景，所聞之聲和盤托出，更將登臨絕頂后所發豪情蘊藉其中。而下聯之“舀江聲”更堪稱神來之筆。然“江聲”何以能“舀”，如果讀過錢鐘書先生關于“通感”的論述，當可理解。古人所謂“無理而妙”，品讀此聯也可體會。試想，如果改成“舀江流”，似乎理是順了，但韻味就沒有了。同詠岳麓山，有一副稍長：

紅葉黃花，慰藉四方思猛士；

風鳴劍吼，溯洄百載問中流。

這是為岳麓山有幸亭而作。亭在黃興墓與蔡鍔墓之間。命名為有幸亭，一則迎游客，有雅客來臨，榮幸。二則寄托“青山有幸埋忠骨”之情。聯中“紅葉”“猛士”，一自然景色，一人文景觀。合而為一，切地。用“慰藉”二字，將眼前之景與觀景之情自然交融。下聯不妨看作是佇亭良久之感懷。聲起葉間，先烈之英風宛在，臨亭遙望，中流之波瀾誰擊？黃蔡之豐功，毛劉之偉績，當于一問之際浮于腦海。梅堯臣說：“（作詩須）狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。”這也是該聯讀來令人豪情滿懷的原因。再看題君山聯，狀難寫之情更為難得：

望成一嶼穿秋水；

思接三閭問昊天。

初看面目即不同。浩渺洞庭中小小的君山，已千百年在矣，不勞費詞。然究竟起于何時？是望穿秋水以后，一嶼自出？還是一嶼獨伴，秋水望穿？問賢圣如三閭大夫，他老人家自己還發《天問》，奈愚俗如我輩者何！面對此聯，與君山有關的各種典故，依稀都能于上聯“望”而見情，于下聯“問”而現景，在這一“望”一“問”間，各人領悟，狀難寫之情置于目前。

而融理趣于勝跡聯中以見其巧者，亦堪讀堪賞：

入仙源處忘仙源，我亦漁人，桃花竟惹千年笑；

引世外人觀世外，誰為覺者，妙諦相參萬壽開。

明明是為萬壽宮寫的對聯，卻先寫桃花，細看之下，乃為桃源萬壽宮所寫，那么言“入仙源處望仙源”就很自然了。即“入仙源”“我亦漁人”，情理中耳，奈何“竟惹”桃花一笑如斯——千年。是笑來之太遲？還是笑身處桃源而不知桃源？難以捉摸。唯有覺者，方悟其心即仙源，身在世外。千年憑笑，萬壽任參。誰能妙諦在握，似此桃花自開？

曉川先生為聯時，總不忘將自己積極的態度融入作品中。如他早兩年所題的汨羅長樂鎮回龍門聯：

回溯千秋，前瞻萬里；

龍魂是振，虎步茲開。

時間是“千秋”，空間是“萬里”，氣魄雄渾；“龍魂”振作，“虎步”開拓，斗志昂揚。一派鼓舞向上的力量撲面而來。還有題湖南省楹聯家協會六代會會場聯：

積土以為山，卅載崢嶸雄楚望；

凌云猶是麓，千峰勖勵奮湘軍。

該聯除積極向上的力量外，感覺其在有意識地停頓，細察之下，乃“以為”“猶是”二字用得恰到好處。它把湖湘楹聯軍所取得的巨大成績，分解成三十年的每一小步，讓人感覺它們是多么地來之不易。所以下聯自然而然，我們一定要珍惜，不要忘記我們是踩在別人的肩膀上才可能有所作為。整副聯讀來，有感慨，有自豪，有告誡，有鼓勵，說它不失為一曲昂揚奮發的號角，毫不夸張。曉川先生還有一類對聯，將詩聯中最常見的用典手法用得含蓄巧妙，從中透出作者的襟抱，更含著啟迪人心的理趣。如代瀏陽汪湘流先生題“勵鋤園”聯：

漫卜三槐，只趁春回佳日種；

每慚千尺，卻聞歌伴故人來。

下聯中的“每慚千尺”，乍一看有點莫名其妙，但仔細看題可知，此聯是代汪湘流先生題“勵鋤園”之作，乃知其借李白《贈汪倫》“桃花潭水深千尺”之詩句來描寫主人之深情與客人之雅意，可謂貼切精準，套用梁章鉅評價佳聯的說法，就是——“如生鐵鑄成”，“不可移易”！而筆者尤其欣賞的，還是此作的上聯?！端问贰?“王祐植三槐于庭，曰:吾子孫必有為三公者。”漫，即莫要、不必之意。大意是說，古人種三棵樹就想著子孫將來位列三公，這又何必呢？我只抓住眼前，趁春回大地的時候，趕快努力播種吧。此處反用典故，堪稱匠心獨運，而聯中透出的人生感悟，正與曉川先生的同鄉先賢，清代理學家唐鑒贈與曾國藩的“不問收獲，但問耕耘”相通。

在文學領域中，理論水平和創作水平常常難以同樣出色。這兩個方面都是要經過長期鍥而不舍的努力才能逐漸進入較高層次的。曉川先生的成長歷程正說明了這一點。中國楹聯學會常務副會長劉太品先生曾經對曉川先生的對聯成就作過這樣的評價：

曉川君致力于聯學理論，始初并不以制聯取勝，偶為春聯短什，略有饤饾跼促之感。大凡精于詩學者未必長于寫詩，而聯語亦如是，蓋思維方式迥異也。數年前余曾主持鐘云舫紀念館全國名家約稿一事，睹曉川君所寄，格高韻正，境遠氣宏，其聯曰：“較太白更懷憂憤，比少陵尤顯崢嶸，信知司馬是前身，煉獄中鑄成雄筆；金甌九萬里多虞，變局三千年未有，誓作啼鵑醒漢胄，涅槃處奮起神州?！贝寺摷円宰h論出之，屬對精工，氣宇軒昂，誦之令人拍案激賞。非精于此道者安能有此吐屬？曉川君積十載力，潛心博覽深悟，而終造此境，已非昔日吳下阿蒙矣！

能否從曉川先生的創作中，尋找到一副能夠代表其人格追求的作品呢？我想下面這一副也許可為首選：

好借一亭觀細柳；

何辭片石筑長城。

這是題貴州松桃縣武裝部大院涼亭聯。曉川先生說這是他二十年對聯創作生涯中寫得最好的一副短聯。好在哪里呢？我想，除了構思之切（以片石與長城的關系，比喻縣武裝部與中國國防體系的關系），對仗之工（長城對細柳、片石對一亭）和雙關（細柳既指亭前美景，又可讓人聯想到西漢周亞夫軍的細柳營）之巧，更好在對聯中體現的生命感悟與責任擔當?！捌鋵崒τ趥鹘y文化事業而言，我自知自己最多也只是一片小小的石子，但我不放棄自己與千千萬萬石子一道共筑中華民族文化長城的追求?！?/p>