曹操《短歌行》的藝術特色與價值探究

□吳雨熹

1.用典，“用典”是中國古代文學作品中常用的一種表現手法，借助歷史典故表達情感，不僅能使作品語言更為簡潔凝練，還能有效增加內容的豐富性。在《短歌行》中，作者多次借用典故表達自己“希望天下英才盡入轂中，助他早日實現一統天下”的遠大抱負。首先，詩作開篇就表達了人生苦短、憂思難忘的思想情感。例如，“何以解憂？唯有杜康”一句，作者將憂思寄托于酒，借酒麻醉自己，而“唯”字則加深了作者的憂思；“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經·子衿》之典，原意為女子思慕情人，這里曹操借以表達對賢才的渴望之情。曹操身處亂世之中，想通過招攬英才，幫助自己實現一統天下的宏偉藍圖，然而愿望難以實現，怎能不心生憂愁？“呦呦鹿鳴，食野之蘋”一句出自《詩經·小雅·鹿鳴》，通過宴客詩篇表達自己招攬賢才的誠心，曹操借用這兩句用典表達了自己對人才的態度，再次揭示了對賢才的渴望，抒發了詩人“愿天下英才盡入其轂中”的思想情感；“山不厭高，海不厭深”出自《管子·形解》，山不嫌棄其高，所以能成就高大，海洋不排斥其深，所以能成就壯闊，曹操借用這個典故表達他愿意盡可能多地招攬英雄豪杰，幫助自己實現天下統一的宏

一、曹操《短歌行》的藝術特色

（一）藝術手法

偉壯志；“周公吐哺，天下歸心”，曹操借此典故表達自己重視賢才、渴求賢才的思想情感。

2.設問，設問是指為加強語氣而設置問題，同時進行回答，增強文章表達效果，使文章主題更加鮮明。例如，“何以解憂？唯有杜康”，曹操在宴請賓客的宴會上，面對眾多賓客，回憶起種種往事，樂極生悲，想到自己已近暮年，而理想抱負卻仍未實現，憂愁頓生，無止無休，不禁感嘆道：什么才可以消除這種憂愁？隨后回答只有借助酒來麻醉自己，暫時忘卻內心憂愁；“繞樹三匝，何枝可依？”一句，烏鵲尋覓可棲息的樹枝，繞了三圈還未找到令自己滿意的地方，曹操借以勸誡天下英才要善于擇良枝而棲，暗示各位賢才不要猶豫，盡快來自己身邊，一同完成統一天下的大業。

3.比興，比喻是一種常見的修辭手法，用具體形象的事物比喻抽象的事物，使所要表達的事物更加形象具體，給人以深刻印象，極大地增強了作品的表現力。例如，“譬如朝露，去日苦多”，作者以“朝露“形容人生，具體形象的表現了時間易逝，光陰不復的特點，同時也流露出作者內心深處的憂愁與焦慮，恐時間過得太快，怕來不及有所作為，同時也巧妙暗示廣大賢才，應抓緊時間拿定主意，到自己身邊施展抱負。“月明星稀，烏鵲南飛”，作者以“烏鵲”比喻天下英才，以“南飛”形容天下賢才們紛紛嚷嚷、各覓其主的樣子，啟示賢才不要三心二意，盡快到自己身邊。

（二）藝術風格

1.意象，意象是中國傳統美學的重要范疇。由“意”和“象”兩部分組成“：意”就是主體以情感為核心的審美心態；“象”就是有自然客觀物象的含義“，意象”就是融入了作者主觀情感的客觀物象，主客體相互作用與滲透，從而實現物我無間的契合。《短歌行》中，作者巧妙運用了富有中國傳統文化內涵的典型意象，呈現出沉雄悲壯、氣勢豪邁的藝術風格。首先“，酒”是中國古典文學中較為常見的意象之一，曹操在感嘆“憂思難忘”之時，借用酒來麻痹、刺激自己，將現實虛化，為自己營造一個精神有所寄托的幻境。其次，“明月”也是詩歌中的典型意象，作者借“明月”象征自我理想，而明月未掇，理想還沒有實現，故而憂思頓生，無休無止。此外，作者將“烏鵲”比作賢士，希望烏鵲擇木而棲，賢才擇主而從，最終實現天下歸心的雄偉宏圖。

2.語言，四言詩是以四字為一句的詩歌，是中國最早的詩歌類型，字句精簡、節奏明快，給人一種古樸莊重之感。隨著詩歌題材內容的不斷豐富，四字句僵化呆板、缺少變化的結構不再適合展現日益復雜的生活，故而漢代末年，四言詩式微，漢樂府民歌的五言詩成為創作的主流詩歌體裁。而曹操的《短歌行》仍采用原有的四言體裁，同時對其進行創新，改變詩行結構和句子順序，運用通俗易懂的當代語言構句，為四言詩注入了時代生機。全詩四字一句，四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式齊整，音調和諧，給人一種美感；具有文言特色，但舊中有新，流暢平易，極富藝術感染力。此外，作者將抒情和言志相結合，抒發了自己渴求人才以及統一天下的豪情壯志。盡管《短歌行》是為曹操的政治所服務，具有極強的政治性，但作者巧妙將其政治情感色彩融入抒情中，達到了寓情于理的藝術效果。

二、曹操《短歌行》的價值探究

（一）思想情感

《短歌行》是曹操借用樂府舊題作的一首四言詩，在內容上呈現了三種不同層次的情感：首先是對歲月蹉跎，人生苦短的感嘆。“譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”，這是曹操對人生苦短，年華易逝的感嘆，這種“愁”不同于漢樂府中的消極情緒，而是一種有進步意義的積極情感，呼吁天下才子同他合作，抓緊時間建功立業。其次是思慕賢才，求知若渴的迫切心情。“青青子衿。悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”，借用典故表達對人才的傾慕；“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，小鹿見到艾蒿，呼朋喚友，興奮異常，作者面對賢才何嘗不是如此，以最隆重的禮數招待賢才；“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”，賢才就像皎潔的月亮，什么時候才能等到，因此而憂心，無休無止。最后是志存高遠，胸懷天下的情感抱負。“明月星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”以及“山不厭高，海不厭深”，抒發了作者渴求賢才輔佐自己成就雄偉大業的思想情感。東漢末年政治黑暗，戰亂頻繁，朝不保夕，底層知識分子求學無路、報國無門，難以實現自己的理想價值，故多產生“今朝有酒今朝醉”的及時行樂消極思想。而曹操與之相反，他胸懷遠大政治抱負，渴望盡早結束戰亂不止以及混亂不堪的局面，成就統一天下的偉業，實現自己的政治抱負。

（二）藝術價值

《短歌行》的主旨在于求賢，而求賢的最終目的在于完成自己的統一大業，故而全詩極具積極進取精神。詩作采用樂府舊題，四言一句，四句一節,開篇便表達了詩人感嘆人生苦短、賢士難求以及功業未建的憂慮。通過用典以及比喻等藝術手法表達作者渴望傾慕賢才的情感。隨后作者借景寫情，表明其憂思所在，最后引用周公延攬人才的典故,進一步表明他要人才賢士向他歸心、助他完成大業的決心。全詩體現自我憂愁，同時將憂愁轉化為一種積極向上的動力，將現實憂慮同內在積極完美契合，形成了一種沉郁雄健的藝術風格，充分展現了曹操詩歌的創作特色。

三、結語

《短歌行》在藝術上借用四言詩語言風格特點，并結合魏晉文學特點加以創新；在情感上化沉郁為積極動力，展現出強大的生命力，表達出作者積極的人生態度。因而，無論是在思想或是藝術上，《短歌行》都堪稱一篇光耀千古的佳作，值得后人學習借鑒。