論民族傳統文化節體育賽事的傳承與保護
——以福泉“二郎歌會”為例

金光輝 羅義朝

(1.貴州財經大學商務學院；2.貴州大學科技學院, 貴州 惠水550600)

一、研究緣起

民族傳統體育文化是以一種傳承的民族文化形式而存在，并在傳承的過程中不斷發揚和壯大，它源于祖先的生產方式和生活習慣，并在歷史長河中不斷演變和延續下來，充分體現了我國民族傳統文化的悠久歷史。民族傳統體育文化是民族傳統文化的一個分支，也是人類幾千年發展歷史的智慧結晶，充分體現了體育活動中競賽規則、場地器材等內容，并包含了民族的社會特征、經濟生活、風俗習慣、歷史文化等傳統文化現象，反映了中華民族的生命力和創造力[1]。民族傳統體育具有濃厚的民族風情韻味，其發展離不開勞動人民的世代傳承與民族文化的重要融合，其最大的特點是自身的民族性。民族傳統體育的內容形式多樣，它的一些項目內容雖然在歷史發展過程中和民族文化沖突發生一些形式上的改變，但其主要的內涵和民族文化傳承仍一直延續至今，充分體現出了我國勞動人民在體育科學上的創造力與想象力。民族傳統體育文化的發展更是帶動著當地的文化、經濟、政治等方面的發展。少數民族賽事體系的建立為少數民族體育賽事的發展注入了最強活力，在這種競賽背景下，許多少數民族體育運動項目得到了當地政府的高度重視，并給予了人力物力等方面的支持[2]。

地方性民族傳統文化節體育賽事相對于民族運動會而言，算是一門冷門學科和邊緣賽事，在對民族傳統體育傳承和保護過程中，存在地方領導重視不夠，政府在舉辦民族傳統體育賽事過程中投入不足、老百姓的認知度、關注度和參與度不夠等問題，造成了民族傳統文化節體育賽事的開展停滯不前。民族傳統體育品牌賽事是集民族特色、休閑娛樂、競技水平、觀賞價值于一體的多元文化活動，具有巨大的市場潛能[3]。因此，加大對民族傳統體育傳承和保護具有非常重要的作用。本文以福泉 “二郎歌會”為例探討民族傳統體育的傳承與保護，以期對我國少數民族地區民族傳統文化節的傳承和保護提供借鑒經驗。

(一)福泉 “6·24”民族傳統文化節的起源

福泉“6·24”民族傳統文化節(即：二郎歌會)作為民族傳統文化的標識之一，已經被列入第二批貴州省非物質文化遺產名錄。據《平越直隸州志》記載：六月二十四日為川主二郎真君降世之辰，這一天要紀念二郎真君，祈求真君保佑一方平安。據記載該民族傳統文化節距今已有600多年的歷史。該節日始于明朝初年，初期表現形式是以求雨、唱山歌等方式來祭祀二郎真君，后面逐步演化成“6·24”民族傳統文化節；明朝洪武年間，武德將軍王添祥將家祠改建為二郎廟；明朝天啟年間(公元1621至1627年)貴州水西安酋義軍為感二郎神庇佑，重修了平越縣城(今福泉市)倉坡二郎廟[4]。即天啟年以前就有二郎歌會的活動。清光緒初年，平越州境內有五座二郎廟，分別是城關、馬場坪、陸坪、牛場、仙橋。民族傳統文化節也在二郎廟地方逐漸發展興旺起來。

(二)福泉“6·24”民族傳統文化節的發展歷程

隨著時代的變遷，民族傳統體育受到一些沖擊，并發生了潛移默化的改變。新中國成立前，民族傳統文化節受到了經費不足、人才短缺等因素的影響，導致其發展滯緩，形成了起步較晚的局面。新中國成立后，我國逐漸重視傳統文化，尤其是對民族傳統文化的傳承與保護，這給福泉市陸坪鎮民族傳統文化節帶來了發展機遇，并且推進了該地區民族傳統文化穩步向前發展。改革開放后，以祭祀活動為目的“二郎歌會”逐步演變為民族傳統節，“二郎歌會”以山歌比賽為主要形式，也有斗牛、斗雞、賽馬、射擊、打陀螺等民族傳統體育活動，且增加了籃球、乒乓球、羽毛球、象棋等等現代體育項目，為民族歌會增添了別樣的風采，也使得該節日受到社會的廣泛關注，各族人民的參與積極性大大提高。

伴隨著文化活動的恢復，祭祀活動已由原先的以民眾自發性組織為主，變為了由政府組織，群眾參與的形式開展，其目的意義也變成了對少數民族文化的挖掘、保護、傳承和弘揚，并且在祭祀活動中增加了群眾體育活動，后逐漸發展成了“6·24”民族傳統文化節，但“二郎歌會”仍是其中的龍頭和亮點節目。雖然“二郎歌會”無固定形式，但是能根植于群眾日常生活中，在農忙之際可唱歌解乏，節日當天青年男女以歌會友，紛紛用歌聲來表達彼此之間的愛意和仰慕之情，歌唱形式多種多樣，有山歌、酒歌、情歌等多種，歌唱中也可伴有舞蹈。此外，歌會節日中還增加了滾輪胎、跳竹竿、打陀螺、射弩、搶花炮、夫妻互背等民族傳統體育項目和籃球、乒乓球、跑步等現代體育項目，使得“二郎歌會”內容形式更加豐富多樣，并形成了前所未有的發展態勢，后期發展過程中更是融入了現代文明和時代氣息。隨著“二郎歌會”節日的影響力不斷擴大，吸引參與的人流量不斷增多，自然催生和帶動了當地的運輸業、餐飲業、少數民族服飾與手工藝品制造、銷售行業和其他服務業的發展。每年的“6·24”民族傳統文化節即 “二郎歌會”都成了宣傳福泉市陸坪鎮的一張最好名片。

二、民族傳統文化體育賽事開展的現狀

民族傳統體育賽事的開展離不開黨和國家的好政策、政府部門的大力支持以及人民群眾的熱情參與。隨著鄉村振興戰略的提出，使得民族傳統文化體育賽事的開展遇到了空前的機遇，全面深化改革，努力發展民族傳統體育賽事，合理利用好這一資源是建設美麗鄉村的基本任務，同時也對推動民族傳統體育賽事的開展起到了至關重要的推動作用。

(一)福泉 “6·24”民族傳統文化節概況

民族傳統體育是各個民族在其發展過程中形成的民族群體共有并區別于其他民族體育文化的特征,在體育文化的物質層面、行為制度和精神層面上都能反映出體育文化的民族性[5]。民族傳統體育是中華民族文化的重要組成部分，它是以一種獨特的身體語言，來訴說著人們對生活、風俗、智慧和文化及美好生活的無限向往。民族傳統體育起源于各民族的生產方式和生活習慣，是人們強身健體、娛樂休閑、傳達愛意、不可或缺的體育活動。從我國體育的發展現狀來看，民族傳統體育具有地域性、傳統性、民族性、時代性四大特性，這就是我國傳統體育的特別之處。在“6·24“民族傳統文化節活動中，隨著當地老百姓參與積極性的提高，使得民族傳統體育項目的開展在該活動中獨樹一幟，諸如滾輪胎、跳竹竿、押加、摔跤、打陀螺、射弩等項目的順利開展，能更好地承載與傳播民族傳統體育文化，使得該活動受到當地老百姓的追捧，這也是當地開展的民族傳統體育項目的亮點之一。

(二)福泉 “6·24”民族傳統文化節現狀

為了更好地豐富和發展當地文化，政府部門出臺了一系列措施，把如何傳承保護好少數民族傳統文化，促進地方經濟社會發展做成了一個新課題，并在保護好少數民族傳統文化的同時，為使活動內容更加豐富、多彩，政府還組織了一些群眾喜聞樂見的球類、歌唱類、游泳和棋類等活動，更加增添了這個古老民族歌節的風采。福泉市陸坪鎮結合自身的優勢，合理的利用現代體育帶動民族傳統體育的發展模式，在特定的年輕人群中推廣民族傳統文化，因為現代體育的開展受到的歡迎程度很高，一些傳統的體育項目或文化受眾有限，只會受到年長一些的人群所接納，二十世紀八九十年代出生的年輕人對于傳統文化不夠了解，認識不到位。故此借助現代體育項目來推行傳統體育項目的發展是必不可少的。以現代體育帶動傳統體育的發展模式，無疑不是一場文化的傳承與沒落的斗爭。只有現代體育與傳統體育相融合，才能很好地發展傳統體育項目與傳統體育文化，才能推動民族文化的快速發展。

三、民族傳統體育賽事開展存在的問題

伴隨著“6·24” 民族傳統文化節的快速發展，該地區文化活動與體育活動日趨活躍，參與人數也不斷增加，使得這一活動不再是當地少數民族自己參與的節日，而是全鎮人民，乃至全市人民的共同的節日，故此也給當地政府和人民帶來莫大的挑戰，在舉辦“6·24”民族傳統文化節活動中，顯現出一些薄弱環節和不足之處，主要是在基礎設施、參與人數和觀念意識方面，這些問題需要不斷的反思和改進，才能協調好二者的關系并使之穩定向前發展。

(一)民族傳統體育賽事基礎設施有待提升

雖說“二郎歌會”發端于民間，流行于鄉野，但在如今的市場經濟大環境下，其原生土壤已大大失落，繼續在民間流傳壯大已成為無根之本，“二郎歌會”沒有指定的文藝表演場地，加之各種類型活動的推廣及發展，使得該地區知名度得到提升。正因為如此，“6·24”民族傳統文化節吸引了更多的外來人員參與其中，活動場地壓力大，部分基礎設施達不到要求，所以必須解決場地的問題。籃球比賽作為“二郎歌會”節日的重要體育項目，作為三大球之一，其普及面的廣泛和受歡迎的程度是首屈一指的，使得該比賽成為節日中的重要活動，但是由于該地區的籃球場地不足，并且沒有標準室內籃球場館，在很大程度上限制著當地籃球文化的發展。如若天公不作美，籃球賽事就會被迫延遲或停止，所以急需標準化建設的籃球場館。同時，籃球場館的建成也可緩解了乒乓球、棋類等許多項目開展的壓力。

(二)民族傳統體育賽事參與人數與現代體育賽事參與人數的沖突

現代體育的快速發展在一定程度上影響了民族傳統體育的發展進程，造成了民族傳統體育發展受輕視甚至受忽視的局面。隨著社會的不斷發展，現代體育發展日益多元化，人們參與的積極性日益高漲，參與現代體育活動的人數日益增多。而民族傳統體育的活動方式大多與民族經濟活動、民俗活動、宗教活動等有關，且受到一定的自然環境、社會歷史發展進程以及本民族自身各種因素的影響，民族傳統體育具有濃厚的民族性、傳統性、地域性和時代性的基本特點，相對于現代體育的發展主流來說給人們所呈現的是一種亞體育文化，因此二者的發展產生了明顯的差異，參與人數也有著天壤之別。 這種差異主要表現在不同發展水平方面，民族傳統體育是以農業社會為基礎，還沒有與民族文化分開，沒有自己特有的形態和價值體系，尚未獨立出來，僅僅作為一種娛樂形式在生活中展開。其開展過程中缺少專門的場地、器材、競賽規則等，組織工作也不夠規范，缺乏明確的體育思路，還沒有把體育納入促進社會發展的高度。雖然民族傳統體育主要有民族性、娛樂性、地域性和季節性等幾大特征，但最主要的是缺乏競技性與規范性，所以大大限制了其在民眾中的受歡迎程度。現代體育則不然，現代體育有著濃厚的人文情懷和天然的文化認同感，有著明確的組織制度、專業的人才隊伍、系統的訓練方式和專業的教練團隊以及正規化的比賽環境。所以從參與人數上來說，民族傳統體育的參與人數不如現代體育的人數多，對民族傳統體育的發展造成了不小的沖擊。

(三)民族傳統體育賽事觀念有待加強

現代體育對民族傳統體育的沖擊造成了一些體育項目的畸形發展。民族傳統體育賽事在很多現代賽事中被認為是可有可無的，認為僅僅只是地方性的一項普通活動。而現代體育則是以工業社會為基礎，其發展打破了民族傳統體育的觀念，在實踐中具有鮮明的競技性、規范性和精準性等特點，并且擁有完善的制度保障體系，所以容易被人們所接納，這也是現代體育中“公平、公正、公開”三大特點的最好體現。現代體育與民族傳統體育的差異在于現代體育具有民族傳統體育所沒有的特點，如完善的規則以及嚴密的組織管理制度。民族傳統體育賽事僅僅在全國少數民族運動會上有所展示，所以造成了民族傳統體育文化發展載體受到極大的限制，因而影響到群眾參與的積極性，民族傳統體育受關注的程度自然會銳減。對于民族傳統體育文化的發展，我們要以全面和發展的眼光看待，不斷發掘和整理加工民族傳統體育活動中優秀項目，推動全民健身，走出民族的特定區域，推向全國，乃至世界。

四、民族傳統文化節體育賽事開展的對策與建議

(一)加大體育賽事宣傳力度

如何保存與弘揚民族傳統體育,傳承民族傳統體育文化，加大宣傳力度是必不可少的途徑。在進行強有力的宣傳工作前，需保持客觀全面的宣傳理念，需要發掘民族傳統體育文化的精華部分，但也要正視民族傳統體育文化所不適應當今時代發展的滯后部分，做到取其精華，去其糟粕。同時，我們要正視歷史發展帶給我們的寶貴精神財富，認清社會發展的需要，借助多方面的平臺與力量，采取強有力的措施去保護好屬于自己的寶貴財富。首先，要明確宣傳對象，即優秀的民族傳統體育項目,并且厘清不同民族傳統體育項目的重要程度，開展不同力度的宣傳工作，區分出宣傳側重點。其次，宣傳工作要以政府的大力支持為中心，以深入學習實踐科學發展觀為契機，按照“文化亮鎮”的思路，以挖掘保護“二郎歌會”民族傳統文化為切入點，把發展民族傳統文化與地方經濟結合起來，使文化與經濟相互促進，在加快經濟發展的同時，堅持把保護民族傳統體育放在首位，在保護中力求平穩發展，充分利用民族傳統體育文化促進經濟社會協調發展，大力開展形式多樣、內容豐富的體育文化活動，以此來挖掘民族傳統文化精髓并打造屬于自己民族的民族傳統體育。通過舉辦民族傳統體育文化活動，更好地滿足人民群眾精神文化需求，提升民眾的文化認同感，堅定民族文化自信，并能有效地推動大眾體育多元化發展。再次，順應信息時代發展要求，創新宣傳途徑，加強互聯網融合，借助官方網絡、融媒體、“兩微一端”等傳播平臺形成合力，來加強民族體育文化陣地建設，通過圖文、短視頻、專題紀錄片等多種形式來傳播民族傳統體育文化，宣傳體育精神。要不斷加強與媒體合作，進一步擴大該地區民族傳統體育文化對外交流，讓其“走出去”，讓全省乃至全國人民了解本地體育文化。最后，要實現民族傳統體育文化產業化發展，通過招商引資將專業化人才與資本有機融合助力民族傳統體育文化傳播與發展，并且根據市場需求為導向，摸索一條屬于自己民族傳統體育發展的道路，以市場驅動來推動民族傳統體育賽事的發展，形成特色民族傳統體育賽事名片。

(二)借助體育競賽謀發展

民族傳統體育以獨特的健身價值、傳承文化、培育民族精神等特殊功能，在全民健身中起到不可取代的作用。但是，目前還遠沒有發揮出其應有的作用，仍然停滯不前甚至呈現出倒退現象，主要原因就是市場經濟化時代下，沒有形成可持續發展的民族傳統體育產業，沒有固定的形式來約束其良性發展[6]。

環視當今體育現狀以及體育的發展歷程，體育競賽是推動體育運動發展的最強有力手段之一，可以說競賽是推動體育事業蓬勃發展的杠桿。因此，民族傳統體育也不應該排斥競賽，因為民族傳統體育本身就不乏競技性，甚至可以說是具有更高層面的競技性。關鍵要深刻領會貫徹落實《“健康中國2030”規劃綱要》和《體育強國建設綱要》精神，堅持“借賽謀發展”理念，用科學的方法，正確的眼光去尋找一條屬于民族傳統體育競賽本身的康莊大道。民族傳統體育競賽以民族特色、民族風格、民族氣派等要素區別于西方競技體育競賽，既要遵循自身民族文化的發展規律，又要深刻發掘民族傳統體育的真正內涵，滿足當今時代發展需求，多角度、多層面、多方位的地打造屬于我們自己的民族傳統體育賽事。通過體育競賽，提升民族傳統體育文化的傳播覆蓋面與影響力，并樹立民族傳統體育競賽推動地區經濟發展的良性互動，形成二者共謀、共贏發展的新格局，以此來推動“6·24”民族傳統文化節的體育事業蓬勃發展。

(三)政府機構需加大重視與投入力度

“6·24”民族傳統文化節作為陸坪鎮當地老百姓的一項重大節日，其體育賽事的開展情況直接影響著當地文化產業的發展以及傳統文化節的穩定開展。因此，政府部門應該高度重視民族傳統體育的發展，進一步做好民族傳統文化節的傳承與保護工作。首先，政府要做好頂層設計，制定具體的發展規劃，在規劃中做到穩步發展。政府機構要做好引導工作，當地的體育系統要高度重視體育文化工作，安排專人負責管理工作，形成每年定期開展的常態化節日活動，力求把“6·24”民族傳統文化節體育賽事的開展情況推上一個新臺階；其次，要加強統籌管理和科學研究,有一套屬于自己的體育項目評估指標體系，對其進行正確的評價，對一些較為落后的、不合理的，甚至與社會主義文明相沖突的活動應該要加以改進，甚至淘汰，確保優秀的民族傳統文化能得以保存和弘揚；再次，要加大民族傳統文化人才的培養，建立人才培養機構，鼓勵青年男女到此學習，并達到文化傳承的直接效果；加大經費的投入與合理的招商引資；合理地整合周邊的資源和社會的力量。只有政府機構的重視，老百姓的參與，社會力量的投入，其在社會中受關注的程度才會提高，才能吸引投資人的目光，引進社會資本，并推動其他行業也得到進一步發展，能夠起到很好的協調推動作用；最后，把民族傳統文化節的開展列為全鎮發展經濟的一項重大任務和總體規劃，將民族傳統文化節作為政府的一項重大工作計劃，為開展好民族傳統文化節做好前期準備。

結 語

民族傳統體育文化是社會主義文化的重要組成部分，有著深厚的歷史根源和豐富的文化內涵，是文化軟實力的重要體現。民族傳統體育文化作為傳承弘揚地方特色文化載體，被賦予了發展與弘揚地方體育文化的使命，在如今高速發展的經濟社會環境中，怎樣保護與傳承、發揚民族傳統體育文化，對民族地區少數民族的體育文化發展具有重要的意義。注重民族傳統體育賽事產權保護，打造民族地區精品體育賽事，結合“6·24”民族傳統文化節的體育賽事開展情況，我們要正視民族傳統體育與民族傳統文化的關系，正確處理好二者的關系，只有二者共同發展，才能很好地帶動當地人民在經濟、政治、文化上的發展。民族傳統體育在少數民族地區的推行是一種必然的發展趨勢，但其發展并不理想。在如今的條件下,各界壓力頗大，我們應該把握好民族傳統體育的發展方向，只有民族傳統體育與傳統文化相互協調、交織、融合在一起，才能促進“6·24”民族傳統文化體育賽事蓬勃發展。