江西民間舞地域文化特色及功能研究

周維萍

（豫章師范學院 音樂舞蹈系，江西 南昌 330000）

江西地區蘊藏著豐富多樣的民俗文化，對本地區人們生活產生巨大影響。而江西民間舞則是當地人們在生活與勞作中創造出來的，呈現出江西特有的地域文化。

一、江西民間舞與地域文化之間的關系

江西民間舞是在當地地理環境、生活習慣以及社會文化的影響下，長時間發展形成的。江西地區民間舞蹈整體動作與風格和當地人們的勞動聯系密切。所以，充分了解江西地區民俗文化和習慣是掌握當地民間舞蹈思想內涵與精神的重點。江西地區民間舞蹈一般均是在傳統節假日與婚喪嫁娶時進行表演，是當地民俗活動的主要內容。并且，在江西各種民俗活動中融入民間舞蹈表演，可發揮吸引觀眾的作用，與此同時，江西地區民間舞蹈也是當地民俗活動不斷流傳發展的主要載體。另外，江西地區民族文化是當地民間舞蹈的中心，而民間舞蹈也在特定環境與氛圍中得以傳承，比如民俗活動與祭祀活動。眾所周知，舞蹈是人們日常生活與勞作中不可缺少的一種藝術形式，主要來源于勞動人民創造的地域文化。而且，由于不同民族擁有不一樣的生活方式以及民俗文化，因此形成了各具特點的民間舞蹈。針對江西民間舞蹈進行探究，不只是研究民間舞蹈具有的藝術價值，更主要的是研究當地民間舞蹈蘊藏的地域民俗文化，感受江西人們特有的生活方式以及精神面貌。

二、江西民間舞地域文化特色

（一）舞蹈動作

江西地區民間舞蹈，是當地人們在實際勞動過程中創造出來的，江西民間舞蹈的動作具有極為顯著的勞動特點，主要囊括以下幾點：第一，體態內斂沉穩，江西民間舞蹈表演時身體重心逐漸下沉，并且動作十分簡約樸實，會形成上下移動的頓挫感。與此同時，表演者手臂動作強勁有力，且步伐靈活敏捷。除此之外，在江西地區諸多民間舞蹈中，表演者舞蹈動作具有“擰”“圓”“傾”“曲”等特征。第二，江西地域民間舞蹈對于表演者頭部、頸部、胯部以及腰部動作均提出相應標準和規定。民間舞蹈動作不僅囊括農耕文化地域性特點，而且還蘊含江西傳統文化的特征。

（二）舞蹈音樂與服飾

江西地區民間舞蹈采用的音樂及服飾和地域民俗文化聯系密切，而且江西地域文化會對江西民間舞蹈音樂產生直接影響。譬如，贛南地區特有的采茶舞，這一舞蹈的音樂就受到當地民俗文化的直接影響。起初，采茶舞選用的音樂是江西地區人們傳唱的通俗的山歌。但是伴隨著江西藝術的不斷發展和流傳，山歌逐漸由“十二月茶”到“四季茶”。將“四季茶”與江西采茶舞相融合后，其音樂特征產生極大改變，在具體表現形式上融入了諸多樂器伴奏，并且應用了現代化音樂表現模式。由此可見，江西地區民間舞蹈的音樂不僅繼承和發揚了地域特色文化，而且還呈現出鮮明的時代性特征。另外，江西地區民間舞蹈的服飾也受到當地文化習俗的影響。在當地民間舞蹈實際表演過程中，很多女性表演時頭上均會插花，在腰上圍圍裙，并帶著手帕，而男表演者則需要穿著草鞋與長布襪，以此呈現出江西人們的勞動形象，從而彰顯江西地域的農耕文化特色。

（三）舞蹈目的與功能

江西地區民間舞蹈的目的及功能和本地區民俗文化存在直接聯系，由于以往祭祀文化以及巫文化的嚴重影響，江西地域民間舞蹈最初是為祭祀進行表演，主要功能在于溝通神靈、驅邪祈福，祈禱當地風調雨順、五谷豐登，庇佑子孫，且因民間地域的差異而呈現出多元舞蹈風格。但隨著時代的不斷發展，江西人民在實際勞動中面臨極大的勞作強度，所以江西地區民間舞蹈逐漸用來表達豐收的歡樂喜悅，以此緩解勞作的辛苦。伴隨經濟的持續發展，人民生活水平和生活質量持續提升，而江西民間舞蹈也漸漸演變成勞動人民空閑時的一種娛樂方式，主要用于娛樂與節目表演。

三、江西民間舞的文化功能

（一）文化傳承

江西民間舞中含有體現祭祀文化以及巫文化的“醉仙望月舞”，流傳于江西銅鼓縣，每年農歷中秋時演出。舞者身著紅色寬大衣袍，披頭散發。舞蹈中將酒壇夾于肋下，不時舉雙手將酒壇移至嘴邊，作酣暢淋漓豪飲美酒的姿態，各樣的動作兼具沉、活、柔、靈、散、神的特點?！白硐赏挛琛睂υ铝恋男蕾p借助舞蹈表現出來，體現出希望凌駕于自然規律之上，在無限廣闊的時空中享受自由生活的期盼。

江西地區采茶文化具有悠久的發展歷史，這與江西地區茶園開發聯系密切。在宋朝時期，江西地區就已經開始產皇室貢茶，在那一時期，贛南茶葉十分出名，茶園發展興盛，逐漸形成茶葉貿易產業，并衍生出茶山歌舞這一地域文化。在明末清初時期，采茶歌舞形態與內容均極為簡單，只體現在姐妹二人進山采茶時所歌唱的“十二月茶”，也會唱與四季有關的“四季茶”，其表演模式簡單，姐妹手拿花籃，一路歡聲笑語，載歌載舞，而茶童則手中拿著搖紙扇，穿插在二人之中，以此產生江西地區采茶戲的最初形式——三腳班。在這一階段，采茶歌舞也逐漸在民間流傳起來，所以可以融合諸多其他舞蹈和歌唱形式，從而提升了自身的表演水平以及藝術價值，推動了當地采茶歌舞的進一步發展。再后來，在采茶歌舞中增加了諸多表演技巧以及具有生活情趣的舞蹈動作，比如洗臉、上山等。由此，該民間舞蹈就具備了扎實牢靠的表演基礎，由最初的采茶歌舞轉變成采茶戲。

由此可見，江西地區民間舞依靠特有的地理環境以及生活方式，經過長時間的發展和創造，呈現出江西民族發展史、生活習俗等，充分展現了勞動人民的智慧和情感，自得其樂，流傳至今，為后代人留下了寶貴的精神藝術財富，值得代代相傳。

（二）文化積淀

贛南地區民間采茶舞經歷了不斷變化，由最開始簡單的采茶舞蹈動作，逐漸到成形的采茶歌舞“三腳戲”，最后演變成贛南采茶戲。江西采茶戲沉淀積累了特有的文化風韻以及特點，創造出獨具一格的民間舞蹈。而《米童上路》則是江西采茶戲《睄妹子》中最具有代表性的一段男子獨舞。在元宵節，長街上掛滿各種各樣的花燈，很多有錢人會上街尋找樂趣，然而米童家境貧寒，沒有心情觀看花燈，只能與妹子共同歌唱陽關小調來慶祝元宵節。米童手拿彩扇，邊唱歌邊跳舞，應用“矮子步”以及“扇子花”等相關動作生動形象地呈現出去妹子家中的歡快喜悅之情。而《對花》也屬于《睄妹子》采茶戲中的一段，是一種雙人舞蹈。在元宵節，米童來到妹子家中，二人有問有答，翩翩起舞，并根據報花名以及對花名的形式，把“矮子步”與“扇子花”和旦的“踩抬步”“雙晃手”等舞蹈動作展現得淋漓盡致，成為民間雙人舞蹈的典范。由此可見，人們必須注重江西采茶戲的積累沉淀，如此才有利于保存與傳承江西贛南民間采茶戲。

（三）文化交流

采茶舞是我國贛南地域最具特色的一種民間舞蹈，與其他地區民間舞蹈進行比較，可見擁有共同的舞蹈體態，而這一“共性”不但可以推動不同地域舞蹈的溝通，還能推動文化的進一步交流。譬如山東膠州秧歌，其與采茶舞有著共同的舞蹈體態——三道彎。山東膠州秧歌的風格特征是“扭”“擰”“抻”“碾”等，屬于徒步秧歌，重點在于“扭”，在跳舞時需要“扭斷腰”，扭出“三道彎”，而這也在一定程度上充分反映出跳膠州秧歌需要達到的標準，比如膠州秧歌最具有代表性的舞蹈動作：丁字三步、倒丁字步、碾步，身體頸部、腰部與膝蓋需要在恰當的彎曲中進行變化，而頭部、胸部、胯部、手臂、腿腳則需要在同一時間向同一方向做出連續弧線運動；這些身體部位左右兩側還存在不一樣的運動方向與軌跡，由此構成膠州秧歌特有的三彎、九動與十八態外部特點，體現具備韌性和線條美的外在形態，且其舞蹈動作十分細膩柔美，重視形體傳情及描繪人物內在。又如，“小扭”這一舞蹈動作，又被稱之為“扭斷腰”，盡管這個舞蹈動作節奏變化極快，然而腳與膝蓋均要注重“擰”“碾”的整個過程，腰部需要跟隨腳和膝蓋一同扭動，使舞蹈每一拍均構成“三道彎”這個舞蹈體態。所謂三彎，就是扭起來需要出現三道彎的體態。在我國民間女性舞蹈中普遍存在“三道彎”的舞蹈動律體態，每個舞種均呈現出自身特有的個性。而江西采茶舞對應的“三道彎”亦是扭出來的，其是人體在各種舞蹈動作中產生體態曲線的一種體現，給予人一種沉穩內斂的感覺。在傳統舊社會中，婦女由于裹腳只能做一些輕便的勞動，由此創造出腳后跟著地、腳掌踩地的特有的“踩合步”與“擰步”，側重于彰顯女性“搖”的姿態，嬌柔可愛、輕松自如，展現出十分明顯的“三道彎”舞蹈體態。

四、結語

綜上所述，江西民間舞蹈由于地域文化的影響，具備鮮明形象的民俗特色。而且，民間舞蹈蘊藏著豐富的地域文化，巫文化、社會文化與民俗文化均呈現出江西民間舞中地域文化的特色，展現出民間舞特有的文化功能，對舞蹈動作、服飾和音樂產生極大影響。分析江西民間舞地域文化特色和功能，不但有助于提升人們對江西民間舞蹈的認識，而且對推動江西地域文化以及民間舞蹈更好地發展有著積極意義。