探析海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新

（江蘇省海門市山歌藝術(shù)劇院 江蘇 海門 226100)

海門山歌作為地方傳統(tǒng)音樂，發(fā)展歷史悠久，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于風格獨特，蘊含豐富的地方人文藝術(shù)特色，海門山歌的傳承與創(chuàng)新對社會主義精神文明建設(shè)具有深遠意義，有助于推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、海門山歌音樂特征分析

海門山歌音樂有南北之分，可以劃分為沙地山歌和通東山歌，但同時又帶有南北融合的特點。從音樂旋律上來看，海門山歌擅長使用各種裝飾音，如下滑音、顫音等等，音型多樣，包含大跳音程、小跳音程等不同構(gòu)造，風格或質(zhì)樸豪放或委婉含蓄。音樂節(jié)奏可以劃分為四分、八分和十六分音符等不同類型，節(jié)奏緊湊的音樂帶有活潑、歡快的特點，節(jié)奏松散的音樂則相對舒緩、平和，展現(xiàn)了海門地區(qū)民眾質(zhì)樸的性格。音樂曲調(diào)主要為傳統(tǒng)五聲性調(diào)式，偏愛使用D 羽調(diào)，小調(diào)中則多見G 宮及羽調(diào)，擁有較濃的抒情意味，給人以親切感。現(xiàn)階段海門山歌包含敘事和即興兩類，前一類故事情節(jié)完整，傳遞出了豐富的情感，能夠?qū)崿F(xiàn)生動形象的刻畫；后一類則為隨口編唱，帶有原生態(tài)特點，主要對當?shù)剞r(nóng)耕生活和民眾情感進行反映。海門山歌可以搭配二胡、笛子、三弦等各種傳統(tǒng)樂器進行演唱，也可以采用小提琴、電子琴等現(xiàn)代樂器進行伴奏，表演方式包含獨唱、對唱、合唱與歌劇表演等，形式豐富。由于海門山歌豐富多彩，可以使民間音樂藝術(shù)的魅力得到充分展現(xiàn)，因此具有重要的傳承與創(chuàng)新價值，能夠起到帶動地區(qū)文化、經(jīng)濟、社會發(fā)展等多方面作用。

二、海門山歌音樂的傳承路徑分析

（一）加強源頭保護

作為地方民眾在長期的辛勤勞作中創(chuàng)造的優(yōu)秀音樂文化，海門山歌音樂對當?shù)氐纳?、生產(chǎn)進行了記錄，使得音樂帶有濃厚的地域特色，展現(xiàn)出獨特的魅力。在音樂傳承的過程中，需要對這種特色進行保持，這樣才能充分體現(xiàn)音樂價值，使音樂得以持久發(fā)展。結(jié)合這一目標，需要加強音樂的源頭保護，在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)中將地方文化保護工作納入考量范疇，聯(lián)合有關(guān)企事業(yè)單位和社會組織共同成立保護中心，通過資金、人力、物力等各種資源的整合為文化保護工作的開展提供有力支撐。要想抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的契機，還應(yīng)以國家方針政策為指導(dǎo)開展保護工作，深入民間對海門山歌音樂資源進行挖掘，使各種遺留在民間的山歌、小調(diào)、號子等音樂資源得到及時搶救，為后續(xù)音樂傳承、創(chuàng)新工作的開展奠定扎實的基礎(chǔ)。通過廣泛收集和系統(tǒng)整理，使海門山歌音樂資料日漸詳實，進一步研究其藝術(shù)風格、特色，為地方特色藝術(shù)的發(fā)展提供支持。在信息化發(fā)展的背景下，實現(xiàn)資料數(shù)字化轉(zhuǎn)化，通過數(shù)據(jù)備份加強資源保護，并通過搭建資源共享平臺使海門山歌音樂得到系統(tǒng)展示，起到凝聚民心和促進民族團結(jié)的作用。

（二）重視教育傳承

文化藝術(shù)的傳承需要人才，所以還要重視海門山歌音樂教育傳承工作的開展。要對有關(guān)文化藝術(shù)單位、機構(gòu)和組織的資源進行整合，使其共同參與到山歌人才的培養(yǎng)計劃中，從而推動音樂傳承人隊伍建設(shè)。在實踐工作中，還應(yīng)由政府部門主導(dǎo)實現(xiàn)產(chǎn)教研結(jié)合，完成海門山歌音樂傳承人培訓基地建設(shè)，共同為海門山歌音樂傳承貢獻力量。聘請領(lǐng)域?qū)＜摇W者等開設(shè)音樂創(chuàng)作、表演等培訓班，開展基礎(chǔ)課、實踐課等各種課程教學活動，使各類人才得到培養(yǎng)，保證海門山歌音樂能夠在一代代人的手中發(fā)揚光大。作為地方文化的重要組成部分，海門山歌音樂還應(yīng)滲透到基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)中，通過開展地方音樂教育培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)的情感，實現(xiàn)地方優(yōu)秀文化的弘揚，使廣大學生的道德修養(yǎng)得到提升。為此，還要制定海門山歌音樂走進校園計劃，每個學期在各中小學進行海門山歌音樂文藝表演，向?qū)W生展示地方音樂文化的魅力，吸引學生主動了解和學習海門山歌，承擔起音樂傳承和保護的責任。結(jié)合不同的教育需求，合理開展教材編寫工作，結(jié)合學生的年齡特點學習《淘米記》等充滿趣味的音樂內(nèi)容，通過有效激發(fā)學生的觀賞興趣取得良好的教育效果。

（三）面向民眾傳播

地方人民群眾是海門山歌音樂得以傳承和發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是音樂文化得以傳播至祖國各地的關(guān)鍵。但伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會環(huán)境發(fā)生了巨變，文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。通過網(wǎng)絡(luò)，民眾每天可以接觸到世界各地的文化藝術(shù)，海門山歌音樂不再是當?shù)孛癖娯S富生活的重要方式。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，新一代年輕受眾形成了新的文化消費觀，傾向于欣賞西方音樂和流行音樂，對地方音樂的感受有所弱化。針對這一情況，要確保海門山歌音樂能夠持續(xù)面向民眾進行傳播，確保音樂藝術(shù)賴以生存的根本能夠得到維系。保留海門山歌音樂地方文化色彩，同時以新的形式進行音樂文化傳播，能夠吸引年輕受眾的關(guān)注，使音樂藝術(shù)煥發(fā)生命力。如通過新媒體進行海門山歌音樂的傳播，采取音樂與影視藝術(shù)相結(jié)合的方式增強受眾的感官感受，通過感官刺激激發(fā)民眾了解地方音樂的興趣，了解相關(guān)故事和歷史。為此，還要利用微信、微博、抖音等各種途徑進行地方音樂文化的呈現(xiàn)，豐富音樂內(nèi)容與形式，以年輕人喜聞樂見的方式進行音樂演繹，使年輕人主動進行音樂分享和傳遞，確保音樂得以廣泛傳播。

三、海門山歌音樂的創(chuàng)新方法探索

（一）曲調(diào)創(chuàng)新

音樂藝術(shù)發(fā)展需要與時俱進，這樣才能通過滿足現(xiàn)代人的審美需求取得快速發(fā)展。結(jié)合音樂創(chuàng)新實踐的經(jīng)驗可知，可以從多個角度實現(xiàn)音樂曲調(diào)的創(chuàng)新。首先，可以在保留經(jīng)典曲調(diào)的同時重新填詞。面向全國受眾進行海門山歌音樂的創(chuàng)作，在保留原本曲調(diào)和風格特色的基礎(chǔ)上，利用普通話對原本的地方語進行替代，并結(jié)合當下社會發(fā)展情況進行音樂內(nèi)涵表達，使音樂更容易被受眾所接受，并引發(fā)現(xiàn)代人的有益思索。其次，可以通過組合實現(xiàn)曲調(diào)創(chuàng)新。海門山歌音樂擁有豐富的調(diào)式，通過有機組合能夠在充分展現(xiàn)音樂特色的同時，賦予受眾新的音樂欣賞感受。在音樂文化多元發(fā)展的背景下，重復(fù)調(diào)式已經(jīng)無法滿足新一代受眾的音樂欣賞需求。以組合形式實現(xiàn)音樂調(diào)式的合理處理，使男、女聲的音域特色得到充分體現(xiàn)，可以給受眾帶來一場盛宴。再者，也可以對原生態(tài)音樂節(jié)奏進行調(diào)整，如在《姑娘搖船水上走》這一作品中，進行二度創(chuàng)作時就可以利用切分音增強各小節(jié)后兩拍的緊湊感，給人以左搖右擺的感受，使音樂藝術(shù)的魅力得到進一步增強。此外，也可以通過調(diào)整節(jié)拍實現(xiàn)曲調(diào)創(chuàng)新，達到營造情境的目的。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新

過去創(chuàng)作的海門山歌音樂作品大多描述了過去的社會風貌，對當時民眾美好生活的愿望和情感進行了表達，與當代人的生活存在一定的距離，難以引起受眾的共鳴。因此在音樂創(chuàng)新中，還應(yīng)對音樂表達內(nèi)容進行調(diào)整，如對海門地區(qū)當下社會發(fā)展情形進行描述，表達新時期人民的美好愿望，使山歌的魅力得到更好的體現(xiàn)。為此，新一代海門山歌音樂創(chuàng)作人應(yīng)主動深入基層，了解身邊發(fā)生的故事，通過精心編排將其轉(zhuǎn)化為文藝作品，為大眾提供貼心的文化服務(wù)。如《親人》等海門山歌歌劇的編排，就對當代鄉(xiāng)村教師進行了歌頌，展現(xiàn)了社會的文明與進步，引發(fā)了地方民眾的情感共鳴。始終堅持保留地方音樂文化風格，同時不斷推動音樂內(nèi)容創(chuàng)新，能夠使海門山歌音樂產(chǎn)生內(nèi)在發(fā)展動力，在激烈的市場競爭中脫穎而出。正確把握內(nèi)容創(chuàng)新方向，深入完成本土音樂藝術(shù)題材的挖掘，堅持每年推出新的海門山歌音樂藝術(shù)作品，如山歌小戲、歌曲、表演唱等等，展現(xiàn)音樂豐富的內(nèi)容，能夠引發(fā)民眾的熱烈討論，有效推動地方音樂文化發(fā)展。

（三）表演創(chuàng)新

海門山歌音樂風格多樣，通過表演創(chuàng)新能夠滿足不同受眾的音樂欣賞需求。可以借鑒流行音樂的表演形式，適當加快音樂的演唱速度。如《我就是愛唱棉山歌》這首作品，具有越唱越快的特點，最后在結(jié)尾處直接加入了開心的笑聲，增強了音樂作品的趣味性，使音樂情感得以完美傳遞。在音樂演唱實踐中，可以嘗試運用不同的演唱技巧，在使海門山歌得到原汁原味的演繹的同時，給人以耳目一新的感受。而在“音樂+”發(fā)展背景下，還應(yīng)探尋海門山歌音樂與其他藝術(shù)形式的融合路徑，使音樂發(fā)展得以不斷注入新的元素，通過推動音樂表演創(chuàng)新滿足現(xiàn)代觀眾的藝術(shù)欣賞需求。實現(xiàn)地方音樂與其他藝術(shù)表演方式的整合，能夠使山歌的表演效果得到整體提升。如山歌小戲《繡》、山歌電視劇《董竹君》、大型音舞詩畫《致敬，江海之門》等作品的創(chuàng)作，促使海門山歌音樂得以與影視、舞蹈、戲劇等藝術(shù)融合，以全新形式展現(xiàn)在觀眾面前，推動了地方音樂文化的多樣化發(fā)展。

四、結(jié)論

海門山歌音樂作為一門獨特的民間藝術(shù)，在中華音樂寶庫中占據(jù)重要地位，應(yīng)得到較好的傳承與發(fā)展。在實踐工作中，應(yīng)重視音樂源頭保護工作，并通過加強人才培養(yǎng)使音樂藝術(shù)得到持續(xù)傳承，確保音樂能夠在大眾面前進行更好的呈現(xiàn)，為音樂藝術(shù)的發(fā)展提供源源不斷的動力。而結(jié)合時代發(fā)展需求對音樂曲調(diào)、內(nèi)容和表演形式進行創(chuàng)新，能夠吸引更多人的關(guān)注，使海門山歌音樂迎來美好的發(fā)展前景。