劉少奇談學習黨史

劉少奇作為偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、理論家，作為黨的第一代中央領(lǐng)導集體的重要成員，對黨史學習教育發(fā)表了很多重要論述，提出了許多有益觀點。回顧學習劉少奇的這些論述和觀點，對新時代開展黨史學習教育、建設(shè)馬克思主義學習型政黨，具有啟發(fā)和借鑒意義。

學習歷史“是一件很重要的事”

劉少奇的一生，同中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國波瀾壯闊的奮斗歷史緊密相連。他對黨史、新中國史非常關(guān)注和熟悉。1939 年初，他撰寫的關(guān)于中國共產(chǎn)黨黨史的報告大綱，回顧了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的條件、經(jīng)過和各個階段的歷史。20世紀40 年代延安整風運動中，他帶頭學習黨的歷史文件和決議，多次講述黨的歷史問題。他主張，對許多不清楚的黨內(nèi)歷史問題，要組織幾個報告，要留下些文件給后代。1951 年上半年，為紀念中國共產(chǎn)黨成立30 周年，胡喬木撰寫了《中國共產(chǎn)黨的三十年》一文，這是新中國成立后第一部敘述和總結(jié)中國共產(chǎn)黨30 年歷史的簡明黨史。劉少奇傾注了很大精力，3 次修改全文，共修改了480 多處，加寫了不少內(nèi)容。1961 年6 月，劉少奇在慶祝中國共產(chǎn)黨成立40 周年大會上作報告，回顧總結(jié)了黨的光榮歷史，闡述了黨的任務(wù)。

劉少奇認為，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，是中國歷史上空前重大的一個事件。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，中國歷史進入了一個新的時期。他指出，中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就是為了中華民族、中國人民完全解放而奮斗，一直達到共產(chǎn)主義。他認為，中國共產(chǎn)黨成立40 年來，做了兩件大事：一是在中國進行人民民主革命，打倒了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國；二是在中國進行社會主義革命和社會主義建設(shè)，基本完成了社會主義革命，并在社會主義建設(shè)方面取得了巨大成就。

劉少奇指出，中國共產(chǎn)黨的歷史，“是中國工人階級團結(jié)與領(lǐng)導中國人民大眾向壓迫中國民族的外國帝國主義、向壓迫人民大眾的國內(nèi)封建主義及其走狗和暗害者進行革命斗爭的歷史”；“是反對黨內(nèi)各種機會主義并將其粉碎的歷史”；“是馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐不斷結(jié)合的歷史”；“是建設(shè)中國近代革命根據(jù)地特別是農(nóng)村革命根據(jù)地的歷史，是各種新民主主義的改革和建設(shè)事業(yè)在這種根據(jù)地上試驗成功，借以教育我們黨與全國人民的歷史”。

劉少奇提出，中國共產(chǎn)黨的勝利和失敗，中國共產(chǎn)黨的前進與后退，代表著中國歷史的前進與后退。這就是說，中國共產(chǎn)黨前進了，中國也就前進，中國歷史也就向前進；中國共產(chǎn)黨后退了，大概中國是不會好的，也是要后退的。他認為，如果不了解中國共產(chǎn)黨的歷史，也就不能了解中國的現(xiàn)代史。

“歷史里邊也有普遍真理”

劉少奇在長期革命實踐中特別重視共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題。他在1938 年毛澤東提出“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”命題后，有了寫作論共產(chǎn)黨員思想意識修養(yǎng)的想法。1939 年劉少奇回延安后，在馬列學院講了加強共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的問題，以《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》為題發(fā)表。

劉少奇提出，我們共產(chǎn)黨員，是近代中國歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔當者和推動者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會、改造世界，同時改造自己的，要求黨員要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法研究和處理各種問題的修養(yǎng)，要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)等方面的修養(yǎng)。

劉少奇認為，革命的行動受革命理論的指導。馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，但黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點的。1941年他在回答宋亮（即孫冶方）的問題時指出，“中國黨有一極大的弱點”，“就是黨在思想上的準備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”，“中國黨過去的屢次失敗，都是指導上的失敗，是在指導上的幼稚與錯誤而引起全黨或重要部分的失敗”。他提出，“中國黨只要克服了這個弱點，就能有把握地引導中國革命到完全的勝利”。

劉少奇提出，提倡黨內(nèi)理論學習，“十分必要”。他強調(diào)，“歷史里邊也有普遍真理”。不學歷史，就“理論不起來”。提高理論修養(yǎng)，要研究和了解中國革命歷史、黨的歷史。劉少奇引述毛澤東的話說，一切有相當研究能力的黨員，都要研究馬克思列寧主義的理論，研究當前運動的實際情況，研究本國和世界的歷史，學會用馬克思列寧主義理論指導行動，并且經(jīng)過他們?nèi)ソ逃切┪幕胶屠碚撍捷^低的同志。

劉少奇主張，提高理論修養(yǎng)、加強理論學習，要堅持馬克思列寧主義的普遍真理同中國的實際情況相結(jié)合。馬列主義的偉大力量在于它和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系。劉少奇有深刻論述，他說：馬克思、恩格斯、列寧是歐洲人，講的是歐洲話，用歐洲文字寫書，主要講的是歐洲資本主義國家的事情，現(xiàn)在把馬克思主義搬到中國來，必須把馬克思主義中國化，不僅變成中國字，而且與中國的歷史、中國的革命、中國社會的實際情況相結(jié)合。

劉少奇為毛澤東思想的形成和發(fā)展特別是毛澤東思想成為黨的指導思想作出了重要理論貢獻。他在黨的七大《關(guān)于修改黨章的報告》中對“毛澤東思想”作出完整概括和系統(tǒng)闡述，指出：毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”，“是毛澤東同志關(guān)于中國歷史、社會與中國革命的理論與政策”。他對毛澤東思想的歷史地位給予了高度評價，指出毛澤東思想“是我們黨和我國人民在長期奮斗中最大的收獲與最大的光榮，它將造福于我國民族至遙遠的后代”。

劉少奇認為，中國共產(chǎn)黨的勝利就在于馬克思主義的中國化，這是歷史的結(jié)論。他指出：“我們黨和許多黨員，曾經(jīng)因為理論上的準備不夠，因而在工作中吃了不少的徘徊摸索的苦頭，走了不少的不必要的彎路。但現(xiàn)在已經(jīng)由于毛澤東同志的艱巨工作和天才創(chuàng)造，為我們黨和中國人民在理論上作了充分準備，這就要極大地增強我們黨和中國人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國革命勝利的進程。”

“用中國黨的經(jīng)驗來教育中國的黨員”

劉少奇善于向?qū)嵺`學習、向歷史學習，他提出要總結(jié)、學習和運用歷史上的革命經(jīng)驗，“必須用中國革命的經(jīng)驗來教育中國的革命者，用中國黨的經(jīng)驗來教育中國的黨員”，這是“團結(jié)全黨、教育全黨、提高全黨以至爭取中國革命勝利的最重要的一環(huán)”。黨員干部真正懂得了黨的歷史經(jīng)驗，就會增加無限的信心與勇氣，避免許多歷史上犯過的錯誤，把工作大大地推向前進。

劉少奇提出，要用馬克思主義的觀點分析歷史現(xiàn)象。黨員干部要認真地系統(tǒng)地學習馬列主義，善于用馬列主義的立場、觀點、方法觀察和解決實際生活中的問題，學會用馬列主義的理論去研究和整理自己的工作經(jīng)驗。20 世紀五六十年代，他提出要開展社會主義革命和社會主義建設(shè)重大問題和基本經(jīng)驗的研究，使研究適合于黨的實際工作的迫切需要。全黨要開展一次新的學習運動，幫助黨員干部進一步認識和掌握中國社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律。

劉少奇認為，中國共產(chǎn)黨的歷史是馬列主義在中國發(fā)展的歷史，也是中國的馬列主義者和各派機會主義者斗爭的歷史。他提出，“應(yīng)該很好總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，特別是兩條路線斗爭的經(jīng)驗，并用這些經(jīng)驗來教育我們的干部和黨員。只有這樣，才能懲前毖后、治病救人，才能維護我們黨的隊伍的統(tǒng)一和紀律，才能保證我們黨經(jīng)常的正確的領(lǐng)導，才能在今后領(lǐng)導中國革命到達勝利”。

劉少奇指出，成功往往要經(jīng)過許多挫折，只要善于從錯誤中吸取教訓，就有可能得到成功。他認為，我們在工作中取得了偉大成就，也犯了許多錯誤，得到了正面經(jīng)驗，也得到了反面經(jīng)驗。我們應(yīng)該很好地總結(jié)這些經(jīng)驗，從兩種經(jīng)驗的比較中更深切地懂得，什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。這樣，就能夠增強“免疫力”，更快地學好革命和建設(shè)的本領(lǐng)。

劉少奇要求黨員干部用心研究中國黨的歷史經(jīng)驗，用心研究與學習毛澤東同志關(guān)于中國革命及其他方面的學說，“用毛澤東同志的思想來武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)的孟什維主義思想”。只要我們把這些工作做好了，“我們就在思想上組織上準備了自己，我們就能以完全鞏固、完全準備好了的姿態(tài)，迎接偉大光明的時期的到來”。