鸚鵡能言的結局

文／王充閭

鸚鵡

方孝孺

幽禽兀自囀佳音，

玉立雕籠萬里心。

只為從前解言語，

半生不得在山林。

【作者簡介】

方孝孺（1357- 1402），浙江臺州府寧海縣人。明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。

在這首詠物詩中，作者把鸚鵡作為主旨與形象的載體，說它聲聲鳴囀，悅耳動聽，在雕刻精致的鳥籠里亭亭玉立，心中卻向往著籠外的萬里長空。只因為從前它懂得言語，善于學人說話，最后落得個鎖在籠中被人玩賞的下場，再也回不到自由自在的山林了。詩人抓住鸚鵡的這些典型特征，貼切逼真地著意描摹，找到與所寄情懷的切合點，由物及人，由實到虛，寫出所要表達的思想意向。

本詩蘊涵深刻而豐富，可以從兩個方面作深入的探究：

一是，著眼于“只為從前解言語”。“解言語”可以延伸到聰明巧慧，具有可用之才。《莊子·列御寇》篇有言：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟。”意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求，吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船，消閑自在。這是側重在有為、無為方面。

二是，再延伸一步，從“半生不得在山林”方面解讀。鸚鵡“玉立雕籠”之中，確無艱危、凍餒之虞，但是，為此而付出了失去自由的沉重代價——這自然是不值得的。同樣也是側重于得失方面，白居易有詠《洞中蝙蝠》一詩：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網羅。遠害全身誠得計，一生幽暗又如何？”即便是保全了性命，卻是以“一生幽暗”為代價，又有什么意思呢！

詩人真是奇思巧運、妙緒無窮。也是從“解言語”的角度，在鸚鵡身上做文章，齊白石老人卻是獨出心裁。他寫過一首題《樊籠八哥》畫的七絕：“鸚鵡能言命自乖，樊籠無意早安排。不須四面張羅網，自有甜言哄下來。”下面有個小跋，“諺云：能巧言者，鳥在樹上能哄得下來。”畫家借助鸚鵡形象與詩文，諷刺社會上有些人自恃巧舌如簧、能說會道，以致為人所用，陷身樊籠；有些人則是缺乏應有的警覺，為甜言蜜語所迷惑，結果自投羅網；同時也警告世人：舊社會羅網四布，人心惟危，如不多加防范，就會誤入花言巧語的圈套。一首詩引發人們從多個角度進行解讀，既顯現了這位老畫家的高深文學造詣，也揭示出中國古典詩歌的獨特魅力。