黨的十九大以來馬克思主義中國化的理論創新

摘?要：中國共產黨帶領中國人民堅持馬克思主義的指導思想，結合中國實際，形成了馬克思主義中國化理論體系。黨在十九大會議上提出“主要矛盾的變化”“鄉村振興”“人類命運共同體”的理論創新對中國特色社會主義的發展具有深遠影響。

關鍵詞：黨的十九大;理論創新;中國化

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.34.006

回顧從1921到2021中國共產黨百年奮斗歷程，國家實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，全國各族人民，在黨的堅強領導下，迎來實現中華民族復興的新征程。一百年來，中國共產黨帶領全國各族人民，堅持馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導思想，結合中國實際，形成了馬克思主義中國化的理論體系。黨的十九大正式把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導思想，并且還提出了一系列新理論，對中國特色社會主義的發展具有深遠影響。

1?馬克思主義中國化的理論演進

1.1?毛澤東關于我國社會“主要矛盾”的論述

1956年我國社會主義改造基本完成，社會生產總值有所提高，但農業生產依舊落后。因此，在黨的十八大會議上提出了，“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。毛澤東關于“主要矛盾”作出的判斷，揭示了社會主義發展的自身規律，也為我國的社會主義發展指出正確的道路。“毛澤東同志從分析揭示社會主義主要矛盾入手 ，創立了一整套無產階級專政下繼續革命的理論。這一理論是馬克思主義經典作家都未曾系統解決而為當今各社會主義國家在前進道路上普遍遇到并急需要解決的重點問題。”豐富和發展了馬克思主義理論，為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎。

1.2?鄧小平提出“城鄉經濟一體化”思想的論述

新中國成立初期，國家為了快速提高經濟的發展，提出優先發展重工業，造成農村和城鄉發展布局不合理，農村經濟滯后，村民生產積極性不高。鄧小平以實際出發，清醒地認識到只有城市和農村共同發展社會主義才能走得更穩。在這樣的現實條件下，鄧小平提出“城鄉一體化”思想。強調“城市搞得再漂亮，沒有農村這一穩定的基礎是不行的。”我國是農業大國，農村人口占全國人口的大多數，如果只以提高經濟為目標，只考慮工業發展，國家發展將失去均衡性，“堅持以人民為中心”的原則也失去了它真正的含義。發展是全面發展，是城鄉經濟一體化發展。

“鄧小平城鄉經濟一體化思想有著深刻的理論背景和現實意義，是馬克思主義理論與中國改革開放實際相結合的科學總結。”是馬克思主義中國化的又一理論成果。

1.3?習近平“新發展理念”思想的論述

2015年黨的十八屆五中全會在北京召開，我國經濟發展進入新常態，在新的歷史條件下，發展面臨重大機遇，但挑戰也隨之而來，我國在應對各種風險和挑戰的基礎上，要抓住機會，乘風破浪，開拓發展新境界。習近平總書記在會上提出的“新發展理念”是我國在發展常態下的新模式。新發展理念就是創新、協調、綠色、開放、共享。新發展理念強調的發展不是我國傳統的發展，它強調的是均衡發展，不是以犧牲為代價的發展，實現新發展方式，各區域共同發展，人與自然和諧相處，國家之間共同進步，各國人民共同享受。

黨的工作堅持馬克思主義指導思想，“協調發展”是馬克思主義唯物辯證法在解決我國發展問題的方法論的深刻作用體現，證明只有堅持馬克思主義的基本方法，才能解決我國在社會主義建設和改革中所面臨的復雜問題。

2?馬克思主義中國化的理論創新內容

2.1?我國社會“主要矛盾”的變化

新中國成立初，為了解決發展落后的局面，國家將主要任務放在建設工業生產上，在全體人民的共同努力下，我國的工業生產取得了顯著提高。改革開放后國家從實際情況出發，在不同時代背景下提出不同的主要任務，經過40多年的改革開放，我國生產力水平有了顯著提高，國家經濟總量大幅提高，人民對物質文化有了新的要求，由簡單的“物質文化”轉化為“民主、法治、公平、安全、環保”等更加全面的需求。

黨的十九大報告上，習近平根據新時代的具體情況，對我國社會主要矛盾作出新的判斷，我國社會的主要矛盾是 “人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。新的矛盾是對新時代提出的新任務，要求我們在創造物質財富的同時，精神財富也要跟得上;創造物質基礎的同時，生態建設不能落下，要解決好發展不平衡很不充分的問題。這既是對我國發展提出新的要求，也是馬克思主義矛盾論理論中國化的新貢獻。

2.2?加快“鄉村振興”戰略

以“城鄉經濟一體化”為基礎，在新時代的背景下，黨的十九大報告上提出“鄉村振興”戰略， 2021年全國人民代表大會上提出：促進城鄉區域協調發展，提升新型城鎮化質量。全面推進鄉村振興，加快農業農村現代化。強化以工補農、以城帶鄉，推動形成工農互促、城鄉互補、協調發展、共同繁榮的新型工農城鄉關系。“通過鄉村振興戰略，能夠推動城鄉一體化發展，解決歷史遺留問題，引導人們正確處理人與自然、人與生態社會之間的矛盾和關系”“鄉村振興”的目標是推動“城鄉一體化”的快速發展，改革開放40多年，在黨的帶領下，中國經濟達到世界領先地位，生產力水平達到一定高度，城市化進程取得矚目的成績，但鄉村發展還不充分，只有加快“鄉村振興”才能達到“城鄉一體化”，“鄉村振興”戰略思想是“城鄉經濟一體化”思想的傳承與創新。

“鄉村振興”思想既來源于“城鄉經濟一體化”，也根源于馬克思的“城鄉關系理論”。馬克思認為在資本主義社會里，如果加速工業化，快速提高城市化水平，城市與鄉村的分工，城市與鄉村的特點就會鮮明起來，將會造成城市與鄉村關系的失衡，因此提出“由社會全體成員所組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力”，來解決城鄉之間的矛盾，促進鄉村融合發展。“鄉村振興”思想是在中國新時代背景下，對馬克思“城鄉關系論”的實際應用。

2.3?推動構建“人類命運共同體”

如今，全球迅速發展，各國各領域各行業聯系更加密切，挑戰也更加劇烈，諸如戰爭、經濟危機、恐怖主義、全球性疾病蔓延、氣候變化等。人類社會已經形成了你我與共的命運共同體。面對這樣的世界環境，中國共產黨十九會議上，將“構建人類命運共同體”作為一個單獨部分來闡述，并納入《共產黨黨章》。 “持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”是人類命運共同體的內涵。

“新發展理念作為指導中國各領域發展的新理念， 其蘊含的發展動力、發展思維、發展方式、發展方向和發展目標與人類命運共同體的構建存在高度的內在邏輯契合”。構建人類命運共同體也需要以創新為動力， 引領世界發展;命運共同體解決的同樣是南北差異問題，與協調性有著內在的聯系;人與自然和諧發展，各國之間開放發展等這些都是經過歷史檢驗的正確選擇。

“人類命運共同體”思想與“新發展理念”有著內在的邏輯性，同樣也是馬克思主義中國化理論的再現。

3?馬克思主義中國化理論創新的價值

3.1?我國社會“主要矛盾”變化的價值

我國社會“主要矛盾”的變化具有理論價值。馬克思指出，生產力、生產關系與上層建筑之間的矛盾是社會基本矛盾。毛澤東在中國革命和社會主義建設的實踐中，創立了社會主義社會矛盾論。在新時代下，社會主要矛盾呈現具體化、人性化的特點，從“民主、法治、公平、安全、環保”等各方面提出新要求，人民對高品質生活的追求作為黨的奮斗目標。新時代“主要矛盾”的變化，是對馬克思社會矛盾學說的推陳出新。以解決社會主要矛盾為出發點，將滿足人民的新要求為目標，推動新發展理念，解決我國發展不平衡不充分的問題，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

我國社會“主要矛盾”的變化也具有實踐價值。“社會主要矛盾發生轉化，對黨和國家的工作方向提出了更明確的規定，對工作效益提出了更高期望 ”。黨中央提出“四個全面”和“五位一體”的戰略布局，其目的就是要解決好發展不充分的問題，雖然我國經濟總量位居世界前列，但我國在眾多領域還存在短板，黨中央從實際出發，以解決主要矛盾為目標，對國家發展布局提出新要求。“全面深化改革”“全面依法治國”等方面的部署是為解決國家發展不平衡、實現全體人民共同富裕、實現共同發展的總任務。

3.2?加快“鄉村振興”戰略的價值

“鄉村振興”戰略具有理論價值。“鄉村振興戰略是黨的農村政策的歷史繼承和最新體現”。1982年國家推出“聯產到勞;包產到戶”的政策;1986年提出“土地承包期在15年以上”的新規定;2006年“取消農業稅”;2009年“土地承包關系保持長久不變”;2017年農業改革又提出新的方案，將農業供給側結構進行改革，實現農業增收;2018年我國在新時代下提出“鄉村振興”戰略。農業問題一直是黨關注的重點問題，從政策上的支持，到結構上的改革，它們之間既相互聯系，又不斷進步。“鄉村振興”戰略也為“三農”問題明確發展內容。農業是鄉村振興的經濟基礎，農村治理是社會基礎，農民基層是鄉村振興的主要力量。

“鄉村振興”戰略也具有實踐價值。2020年是國家全面建成小康社會的關鍵一年，小康社會不僅強調小康，更注重全面。農業發展是我國的短板，我國又是農業大國，我國經濟的發展離不開農業的發展，一旦農業發展出現問題，將會影響小康社會的全面建成。“鄉村振興”也推動了文化發展。鄉風文明是鄉村振興的重要內容，也是我國文化建設的主要內容。鄉村是農耕文明的載體，鄉村振興能夠緩解人與人之間的信任危機，提升全社會的道德素養，促進鄉村文明。

3.3?推動構建“人類命運共同體”的價值

推動構建“人類命運共同體”具有理論價值。“人類命運共同體”思想是新時代科學的世界觀。當今世界飛速發展，各國相互依存不斷加深，世界問題也隨之而來。面對國際問題“世界怎么了”，黨中央進行深入探究，以人民為中心，樹立世界眼光，提出對世界的整體看法和根本觀點。“人類命運共同體”是一種符合最大公約數的科學判斷，這一世界觀既是國家針對現實的實際情況提出的，同時“人類命運共同體”的理念也是屬于全世界的財富。

推動構建“人類命運共同體”也具有實踐價值。它為構建國際秩序提供了新思路。“人類命運共同體”提倡相互尊重、合作共贏的新秩序，對于各國之間的矛盾和爭端，不再采用傳統的戰爭方式來解決，而是以國與國之間的交流來解決問題。利益共同體的構建，突破了文化信仰、經濟發展、政治制度等差異，在國家間尋找新的發展空間。在不久的將來，隨著時代的發展“人類命運共同體”意識不僅會讓世界人民接受，也能成為世界各國在制定政策時所利用的新思路。

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作者簡介：夏爽（1989-），女，漢族，內蒙古呼和浩特人，碩士研究生，內蒙古工業大學，研究方向：思想政治教育。