平水韻近代價值考辨

張建坤

（廣東開放大學，廣東廣州，510091）

《壬子新刊禮部韻略》因其刊行者南宋劉淵原籍為江北平水而被稱為平水韻。《平水新刊韻略》因其刊行者金人王文郁擔任過山西平水的書籍（當時官名）的）也被稱為平水韻。這兩部書的韻部基本相同，后世把分韻為106韻的一系列韻書都稱為平水韻。

關于平水韻地位、作用，學術界普遍認為平水韻在金（南宋）已經成為人們用韻的根據。如：

寧忌浮說：“《平水韻》是金元明清四代的考試用書，也是文人用韻的根據。”[1]157

耿振生說：“平水韻是明清時代的官韻……”[2]115

鮑明煒認為：“《禮部韻略》……這就是宋元以來詩人們遵用的《詩韻》。”[3]125。

王力先生認為《禮部韻略》（今按，指的是《壬子新刊禮部韻略》）對后代文學語言的影響很大，詩人做詩押韻，實際上不是根據《切韻》的206韻，而是根據平水韻的106韻[4]63-64。

平水韻成為近代詩韻的標準，似乎成為音韻學界的公論，但是以上說法頗有商榷。下面將從兩個方面進行討論。

一、元明清的考試用書及官韻

首先，“《平水韻》是金元明清四代的考試用書”的說法欠妥當。在元世祖忽必烈統一全國、建立元帝國四十多年間，只在元太宗九年（1237年）進行過一次科舉考試，但因反對的勢力太大，很快停止了：

太宗始取中原，中書令耶律楚材請用儒術選士，從之。九年秋八月，下詔命斷事官術忽與山西東路課稅所長官劉中，歷諸路考試。以論及經義、詞賦分為三科，作三日程，專治一科，能兼者聽，但以不失文義為中選……而當世或以為非便，事復中止。（見《元史·志》卷三十四）

直到元仁宗二年（1313年）才恢復科舉制度：

至仁宗皇慶二年十月，中書省臣奏，“科舉事，世祖、裕宗累嘗命行，成宗、武宗尋亦有旨，今不以聞，恐或有沮其事者。夫取士之法，經學實修己治人之道，詞賦乃摛章繪句之學，自隋、唐以來，取人專尚詞賦，故士習浮華。今臣等所擬將律賦省題詩小義皆不用，專立德行明經科，以此取士，庶可得人。”帝然之……其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者能者，充賦有司，次年二月會試京師，中選者朕將親策焉。具合行事宜于后，科場，每三歲一次開試……考試程式，蒙古、色目人，第一場經問五絳，《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》內設問，用朱氏章句集注……第二場策一道，以時務出題，限五百字以上。漢人、南人，第一場明經經疑二問，《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》內出題，并用朱氏章句集注……；經義一道，各治一經……不拘格律。第二場古賦詔誥章表內科一道，古賦詔誥用古體，章表四六，參用古體。第三場策一道，經史時務內出題……（見《元史·志》卷三十四）

從上面的引文可以看出，蒙古人、色目人只考兩場，內容為四書和策論。漢人、南人的考試復雜一些，要考三場，內容則包括第一場明經經疑二問，四書五經范圍內命題，第二場考古賦詔誥章表內科一道，用韻標準《元史》未載。

明代八股取士：

科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》五經命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。（見《明史·志》卷四十六）

明代既然科舉不考詩賦，自然不存在考試韻書。清承明制，也是八股取士：

有清科目取士，承明制用八股文。取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題，謂之制義。（見《清史稿·志）卷八十三》

直到乾隆二十三年（公元1757年）科舉才增加詩賦（試帖詩）。

二十二年，詔剔舊習、求實效，移經文於二場，罷論、表、判，增五言八韻律詩。（見《清史稿·志）卷八十三》）

從上面的文獻可以看出，元代相當長的一段時間沒有科舉考試，明清雖有科舉考試但是不考詩賦，既然如此，就不能籠統地說“《平水韻》是金元明清四代的考試用書”。

其次，“平水韻是明清時代的官韻”也不完全準確。清代官韻《佩文韻府》承襲平水韻的韻系，這句話對于清代而言是對的。但是，明代官韻為《洪武正韻》，而它和平水韻的系統差距是很大的，所以對于明代而言，這句話就不符合實際了。

二、宋金元明清詩韻和平水韻的對比

最后還有一個問題，就是平水韻是否是宋元以來詩人用韻的標準，很多學者憑感覺認為是這樣。但是魯國堯早就指出過，“音韻學界普遍存在一種觀點，古體詩的用韻能在一定程度上反映語音現象，而近體詩都是牢受功令的，于研究語音史毫無價值。其價值不可一概而言，元好問雖然進士及第……但是他的近體詩并不遵守金代功令，本節的近體詩用韻與王文郁《新刊韻略》韻目比較表便可證明，而且較之古體詩和詞的用韻來說，其近體詩更能反映當時語音，更接近《中原音韻》，這不能不令人注目”[5]26-39，其實，不止元好問如此，宋金元明清時期的絕大多數詩人都沒有遵循平水韻，下面我們把近年來眾多學者對這一時期詩韻的研究結果和平水韻的進行對比，來說明這一問題。

（一）金

張建坤《金代詩用韻和“平水韻”比較研究》[6]25-30利用由閻鳳梧、康金聲主編山西古籍出版社1999年出版的《全遼金詩》中金代詩，采用數理統計的方法對金代的近體詩和古體詩進行全面研究，并和平水韻進行了對比，現摘錄如下頁表1：

表1 平水韻和金代詩韻對照表

平水韻有106韻，由于各韻的平上去的韻母是相同的，平入相加，實際上只有48韻。金代近體詩韻可以分為40部，古體詩可以分為30部。近體詩顯然比較接近平水韻，但是《廣韻》的元韻字和魂韻、痕韻字是分開的，所以和平水韻之間還是有一定差距的。古體詩的用韻和平水韻差距更大，總的說來，金代的詩韻和平水韻差距還是很大的。

（二）南宋

和金朝并立的南宋用韻情況，引用張建坤《南宋詩韻與平水韻比較研究》[7]63-68的研究結果。該文用數理統計的方法對于南宋現存詩歌最多、最具有代表性的詩人陸游的詩作進行了研究，下面把陸游詩韻和平水韻進行對比：

表2 平水韻和陸游詩韻對照表

相比于金朝和南宋的其他詩人，陸游用韻比較嚴格地遵守了平水韻，但也不是恪守，比如他近體詩“覃、咸、鹽”通用，古體詩“東冬”、“泰灰”、“覃咸”、“屋沃”、“覺藥”、“葉合洽”通用，要比平水韻寬一些（見下頁表3）。

表3 平水韻和陸游以外其他部分詩人詩韻對照表

囿于篇幅，很多學者的研究成果無法通過表格與平水韻進行對比。下面把他們的研究結論列舉出來。《南宋鄞縣陳著詩歌用韻考》[12]72-76、《南宋麗水詩人姜特立用韻考》[13]40-46分別把陳著、姜特立的詩韻歸納為18部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻4部。王毅力《宋代白玉蟾詩歌用韻考》[14]33-36把白玉蟾的古體詩的詩韻歸納為19部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻5部，把其近體詩的詩韻歸納為14部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部。《棄疾詩歌用韻考》[15]129-132把辛棄疾的詩韻歸納為24部，其中陰聲韻11部、陽聲韻10部、入聲韻3部。《陳與義詩用韻考》[16]74-76把陳與義的詩韻歸納為23部，其中陰聲韻9部、陽聲韻14部。

（三）元代

除了上面表格里列舉的作家外，還有《元代回回族詩人漢文詩歌用韻研究》[20]10-23把回回族詩人近體詩的詩韻歸納為16部，其中陰聲韻7部、陽聲韻8部、入聲韻1部，把其古體詩的詩韻歸納為18部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻4部。

從前面的研究結果可以看出，除了紹興7位詩人的近體詩嚴格遵循平水韻外，其他人的詩韻都和平水韻有較大的差異。

（四）明

此外，《明代福建詩人詩歌用韻研究》[26]8-41把明代閩地詩人近體詩韻分為24部，古體詩19部。《明代浙江詩人用韻研究》[27]9-51把明代江浙近體詩韻分為27部，古體詩18部。《明末宣城詩人用韻考》[28]415-424把其詩歌韻部分為21部。《明代吉安文士古體詩用韻研究》[29]25-52把吉安文士古體詩的詩韻分為16部。《從龍膺古體詩用韻看明代武陵方音的特點》[30]61-66研究發現龍膺近體詩入韻情況與《平水韻》大體一致，古體詩的詩韻可分為20部。

從上面的材料可以看出，明代只有謝榛嚴格地遵守了平水韻。

表4 平水韻和元代詩韻對照表

表5 平水韻”和明代詩韻對照表

表6 平水韻和清代詩韻對照表

（五）清

除上表所列作家外，還有《清代蒙古族作家柏葰和崇彝漢文詩歌用韻研究》[36]6-41把柏葰的近體詩的詩韻分別歸納為13部，其中陰聲韻7部、陽聲韻6部，把其的古體詩的詩韻歸納為19部，其中陰聲韻7部、陽聲韻7部、入聲韻5部；把崇彝的近體詩的詩韻歸納為11部，其中陰聲韻5部、陽聲韻6部，把其的古體詩的詩韻歸納為16部，其中陰聲韻7部、陽聲韻6部、入聲韻3部。

三、結語

綜上，“《平水韻》是金元明清四代的考試用書”的說法是值得商榷的，因為在整個明代和元、清的前期，科舉考試都不考詩詞，這段時間里既不是考試韻書，也不是官韻。從現有的研究情況看，宋金元明清期間，只有元代的紹興路7位詩人、明代的謝榛等用韻也比較嚴格，其他的大部分詩人用韻都比平水韻寬得多，最寬的只有16部。不可否認，在近代平水韻對于文人有重要的影響，但在詩歌創作的實踐中大多數文人們并沒有嚴格遵守平水韻。其根本原因就是由于語音的演變，語音面貌和平水韻的差距越來越大，詩人們很難遵守平水韻了。另外，由于表情達意的需要，詩人們也無法嚴格遵守平水韻，如果過多注重形式，會影響創作水平，“人謂唐以詩取士，故詩都工，非也。凡省試詩，類鮮佳者”[37]88-93，這里所謂的“省試詩”指的是在科舉考試所做的詩，“凡省試詩，類鮮佳者”意謂在科舉考試中所作的詩，很少佳作。為什么在科舉考試中的詩作中佳作很少?一個重要的原因就是受到押韻等形式的束縛。顧炎武《唐韻正·卷一》中說，“唐人同用、獨用之例，不過行之于場屋，而著作之文，自不拘也”，從本文的研究情況來看，顧氏的論斷不獨適用于唐代，也適用于唐代以后的各個時期。