讓傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生心靈

王曉燕

作為我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，經(jīng)典詩文可以促進(jìn)學(xué)生思想境界的提升，推動學(xué)生獲取更多的民族文化精髓。所以，在開展教育教學(xué)時，教師需要結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，踐行經(jīng)典文化，感悟經(jīng)典文化。

一、保持良好的誦讀習(xí)慣

經(jīng)典誦讀活動的開展可以引導(dǎo)學(xué)生感悟經(jīng)典文化的精髓，使傳統(tǒng)文化充分發(fā)揮育人的作用。良好的誦讀習(xí)慣是學(xué)生優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)，通過定期舉辦的誦讀交流活動，由教師進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生可以分組合作學(xué)習(xí)，共同進(jìn)行誦讀分析，深度理解文中內(nèi)涵，挖掘文中的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的閱讀理解能力，拓展學(xué)生的知識層次。

比如，教師在講解《生而有涯》這一課程中，首先，課程開始前，教師需要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)多次誦讀這篇詩文，隨后將所有學(xué)生分組，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論并提出問題“多次誦讀后，這篇詩文給你的啟示是什么？”每個小組均分析探究十分鐘左右，隨后做出總結(jié)，有同學(xué)說“這篇詩文告訴我們生命極其寶貴，生命是短暫的。”教師依據(jù)不同學(xué)生的回答做出評價并總結(jié)。

二、應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)方式進(jìn)行文化熏陶

小學(xué)傳統(tǒng)文化課文中，不僅授予學(xué)生新穎的文字，也教導(dǎo)學(xué)生一些做人的道理，推動學(xué)生在小學(xué)時期形成良好的素養(yǎng)品德，為其未來發(fā)展奠定一定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在課文中的應(yīng)用傳承了遠(yuǎn)古至今的優(yōu)秀精神，對學(xué)生的心靈產(chǎn)生濃厚影響。以往的教育教學(xué)多以灌輸式為主，學(xué)生的理解能力受到限制。應(yīng)用現(xiàn)代化方式教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以促進(jìn)學(xué)生更加深刻的理解經(jīng)典詩文。

比如，教師在講解《夸父追日》這一課程時，可以使用多媒體軟件為學(xué)生播放相關(guān)視頻、圖片以及音樂等，使學(xué)生的視聽覺受到刺激，提升學(xué)生的注意力[1]。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放式提問，有的同學(xué)問“明明是不可能的事，他為什么要這樣做呢？”其他同學(xué)回答“因?yàn)樗袌?jiān)持不懈的精神，只要堅(jiān)持下去就一定會成功的！”由此，學(xué)生從中明確了堅(jiān)持的意義，懂得如何去持之以恒地完成任務(wù)。

三、依據(jù)教材拓展經(jīng)典內(nèi)容

小學(xué)傳統(tǒng)文化教材中，各個單元教學(xué)內(nèi)容都存在特別的意義。教師進(jìn)行教學(xué)時，可以依據(jù)這一單元的學(xué)習(xí)主題引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的經(jīng)典詩文，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，使其更加深入的理解課堂內(nèi)容，在不斷地閱讀學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，明確詩文中的內(nèi)涵，進(jìn)而形成良好的個人品德。

比如，教師在講解《尚儉》這一單元時，該單元主要講述的是節(jié)儉，作為我國傳統(tǒng)文化美德的重要內(nèi)容，節(jié)儉是華夏民族必備的品質(zhì)。教師在教育教學(xué)時，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元內(nèi)容后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，比如司馬光的《訓(xùn)儉示康》、金纓的《格言聯(lián)璧》等，均闡述了勤儉節(jié)約的深刻含義，使學(xué)生們充分認(rèn)識到節(jié)儉的意義，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀的個人品德。

四、運(yùn)用經(jīng)典詩文進(jìn)行學(xué)生的品質(zhì)調(diào)控

不同的經(jīng)典詩文所闡述的內(nèi)涵具有一定差異，同時涵蓋著影響人們行為的重要內(nèi)容[2]。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教材教學(xué)時，不僅引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人品質(zhì)，也指導(dǎo)著學(xué)生的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中規(guī)范自己，促進(jìn)個人德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

比如，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化課程《誠信》這一單元教學(xué)時，為了加深學(xué)生的理解和感悟，教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期進(jìn)行知識復(fù)習(xí)，加深學(xué)生的印象，針對學(xué)生在日常生活中存在的不誠信習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范。若是學(xué)生在日常行為中撒謊，教師可以指導(dǎo)學(xué)生熟讀《大學(xué)》這篇文章，并使其作出讀后總結(jié)，使學(xué)生深刻認(rèn)識到誠信可以修身養(yǎng)性，學(xué)生在反復(fù)誦讀后認(rèn)識到個人錯誤，改掉不良習(xí)慣，堅(jiān)持誠實(shí)守信美德，規(guī)范個人行為，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)綜合發(fā)展。

五、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，只有產(chǎn)生濃厚的學(xué)興趣，學(xué)生才會積極融入教育教學(xué)中。在開展小學(xué)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動中更傾向于有趣的學(xué)習(xí)方式，注意力更加集中，教學(xué)效果更好[3]。所以，教師需要在教學(xué)時采取多種教學(xué)方式，使學(xué)生經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)興趣被不斷激發(fā)出來，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，不斷的傳承優(yōu)秀文化精神。

比如，教師在講解《尚儉》這一課程中，講到《節(jié)儉的晏子》這一文章時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景模擬的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，選擇同學(xué)扮演不同的角色進(jìn)行對話，充分調(diào)動了課堂積極性，學(xué)生紛紛舉手想要表演。這種教學(xué)方式的應(yīng)用使學(xué)生對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)興趣上升，更加愿意理解文中的內(nèi)容，并在表演的過程中感同身受，更加理解晏子的做法，深刻認(rèn)識到“節(jié)儉”該如何去做，增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力，提升了整體教學(xué)效率。

小學(xué)時期是學(xué)生身心發(fā)展的重要時期，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提升。并且，在課堂教學(xué)中融合經(jīng)典文化教學(xué)有利于浸潤學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生健康成長。