非遺視角下上海市舞龍運動發展模式研究①

(復旦大學體育教學部 上海 200433)

1 非遺視角下對舞龍運動的保存與發展

根據聯合國教科文組織的定義，非物質文化遺產是被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。伴隨各個群體和團體所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化代代相傳的非物質文化遺產也不斷得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創造力（白晉湘，2008）。因此，非物質文化遺產不像文化遺產那樣具有實體，其保護與發展原則自然也就不同，有學者提出對于非物質文化遺產應該做到整體性保護和活態化傳承（孫建,2013；賀學君,2005）。整體性保護就是用全方位、多層次、非簡化的方法對非遺的各個方面進行保護，而非刻板地將其割裂成獨立靜止的對象放到博物館里圈地固守（劉魁立,2004）。另外，還需要將非遺看作有生命的活態遺產，去維護和發展其內在力量，增強它自身的可持續發展能力（賀學君,2005）。這一點要求人們不僅要看到非物質文化遺產的歷史價值，更要重視它的現時狀態和未來發展，繼承、創新、發揚、傳承才是保護非物質文化遺產的應有之義[1-3]。

從非遺視角來看，將舞龍項目非遺化對舞龍運動的保護和發展也產生了極大的影響。從全國范圍來看，首先是明確可見的關注度上的增長，2006年第一批國家非遺名錄有7項龍舞，2008年擴展目錄增加至23項，到2011年第三批增加至36項，與此同時，以非遺和舞龍為主題的研究文獻數量也呈波動上升的趨勢，在2014年和2017年分別達到了14篇和20篇。其次是以龍獅相關賽事和參賽隊伍及人數的增加（鄭巖葒,2019）。最后是對非遺舞龍項目傳承發展的個案報告研究增多，例如對駱山大龍、潛江草把龍、葉榭舞草龍等具體保護個案的研究（徐曉琴,2009;熊莉,2020;王三、任路遙,2015;趙李娜,2014;高亮、麻晨俊,2015）。總體來說，舞龍運動的非遺化的確帶來了不小的積極影響，但具體影響過程形成了什么樣的模式，有什么值得總結和學習的經驗，是尚未厘清的。該研究通過聚焦上海區域的舞龍運動的發展，歸納已有影響模式，總結有益經驗，為其他地區的進一步發展提供參考[4-5]。

2 非遺視角下上海市當前對舞龍運動的保護與發展

具體到上海市，有兩項龍舞被納入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，分別是上海市松江區葉榭鎮的舞草龍（2008年納入名錄）及浦東新區三林鎮的浦東繞龍燈（2011年納入名錄）。葉榭舞草龍植根于傳統農耕稻作的社會生活，固求雨祭祀娛樂等目的而出現，在其背后有著深厚的農耕文化、豐富的民間信仰、傳統的手工編織技藝等，因此，對于葉榭舞草龍，上海市考慮到其整體的文化空間，搜集了相關的資料并進行了多方面的記錄、整理和展示，建立了草龍舞展示廳，以直觀、全面地向大眾展示舞草龍的歷史淵源和豐富內涵[6]。同時，上海市政府還注重動態靜態保護相結合，其一體現在投入資金及建設基礎設施，為傳承人的保護和傳習發展提供空間和平臺，其二體現在將舞草龍傳入當地人的生活中，建立成人傳承隊伍和校園傳承隊伍，培養了大量的接班人（趙李娜,2014）。

對于浦東繞龍燈，上海市對其的保護與發展更體現在舞龍技藝與競賽的發展，以及龍文化的傳播上。三林鎮舞龍在最初相對簡單的民俗活動的基礎上融入了舞蹈、戲曲、武術等技法，不斷創新，逐漸打開了競技舞龍的新天地，1995年三林舞龍隊成立，1996年就被上海市政府命名為上海舞龍隊，自此之后，三林的舞龍技藝走向了國家乃至世界的舞臺，更帶動了世界級、國家級舞龍賽事在當地的舉辦[7]。另外，在2001年，浦東新區三林鎮獲得了國家文化部的命名“中國民間藝術之鄉（舞龍）”，2004年獲得了國家體育總局授予的“中國龍獅之鄉”的稱號，在2011年被納入國家級非物質文化遺產名錄（吳嘉玲、平越,2010）。這些稱號都是對當地濃郁的龍文化氣息的肯定，上海市也抓住這一優勢，積極展開龍獅賽事建設和舉辦，龍獅品牌和地區名片的構建，以及舞龍文化在社區和學校的普及。

這些舉措，讓舞龍運動和龍文化在上海得到了很好的發展，傳播范圍廣，受眾面積大，且與時俱增，尤其在學校層面，學生舞龍賽事的盛行讓龍文化進校園，并為舞龍運動培養了大批生力軍，該研究將進一步分析具體的舞龍賽事數據，描述近5年舞龍運動在上海的發展，總結影響路徑，也反思發展過程中可能存在的問題，給出相應的對策。

3 上海市龍文化全能賽的5年發展分析

上海市龍文化全能賽由上海市教育委員會、上海市體育局、共青團上海市委員會等組織共同舉辦，面向各區大中小學校，旨在通過蘊含傳統文化的體育競賽活動，將龍文化傳播進校園，并融入思想道德教育、民族精神傳承等，使學生在鍛煉體魄、感受體育精神的同時，也學習了解傳統文化，繼承發揚民族精神。首屆上海市龍文化全能賽在2014年6月舉辦，迄今已經舉辦了6屆，通過分析2014—2018年該比賽的數據，可以發現這幾年龍文化全能賽最大的變化體現在參賽隊伍、人數等數量的增長上，從2014年到2019年，參加龍文化全能賽的學校數量由最初的21所增加至至53所，增加了1倍多；參賽隊伍也翻了近4倍，從21支隊伍增加至86支隊伍；參賽人數更是達到了2000人[8]。

具體分析更細節的數據可知，各學段參賽學校數量也均有上升，小學段的參賽學校數量增加最為顯著，從2所增加至15所，初中學段的參賽學校數量則比較穩定，在12所左右波動，高中和高校的參賽學校數量增長趨勢相似，高中參賽數量從3所增加至12所，高校參賽數量從4所增加至10所。

從地區上來說，除普陀區以外的其他區參賽隊伍數量均有上升或保持相對穩定，5年間楊浦區參賽學校數量由1所增加至6所，寶山區參賽學校數量由2所增加至4所，奉賢區參賽學校由3所增加至10所，浦東新區參賽學校由4所增至7所，靜安區參賽學校由0所增至4所，松江區參賽學校由1所增至4所。

4 結論與建議

4.1 研究總結

通過上述研究與數據調查可以總結出，在2014年至2018年這5年間上海市舞龍運動傳播廣泛，發展迅速，在賽事上以龍文化全能賽為主打賽事，推動了舞龍運動在上海市高校、中小學等學生群體中的發展，形成了典型賽事推動普及，專項賽事逐個人群普及與提高的發展模式。從發展歷程上來看，2017年之前舞龍運動以普及為主，高水平競賽為輔，2017年之后各參賽隊伍逐漸向著更高水平的方向發展。從發展力量上看，上海市的舞龍運動形成了以當地運動隊為核心力量，周邊學校為主力軍和生力軍的發展群體分布。從發展脈絡上看，上海市政府扶持當地民間高水平舞龍隊發展，優秀的舞龍隊進而帶動周邊高校、中小學、幼兒園的龍獅發展，而高校舞龍隊也進一步帶動周邊中小學、幼兒園的龍獅發展，環環相扣，步步相銜[9]。

4.2 存在問題與建議

目前看來，這種發展模式的確有利于舞龍運動的普及、傳播與發展，但是存在技術問題，即在技術的傳播中，教學質量難以得到很好的保證，民間、高校的教練帶動其他人群學習中，很難做到“技術完全拷貝”。另外，賽事的增多容易導致“揠苗助長”的情況出現。因此，政府每年組織的賽事最好要結合高校和中小學課程安排進行設定，比如將舞龍運動與學校的體育課程或者課外活動相結合，將舞龍運動的學習日常化，同時還要定期對舞龍的裁判員、教練員等進行培訓，進而不斷提高賽事與教練員的質量。