真正的朋友是能相互理解的

趙蕊

相互理解，是作為朋友的最基本條件。朋友間并不需要凡事都有同樣的看法，更不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，求同存異才是相處之道。

韓愈和柳宗元是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱韓柳，二人終生為友，卻是性情完全不同的兩個(gè)人。“韓柳二公，在道義上東西相望，鴻溝宛然。”即便如此，他們的友情依然維系一生。柳宗元去世后，韓愈寫下《柳子厚墓志銘》，不僅記述了柳宗元的家世、為人、政績(jī)，更是高度贊揚(yáng)了他的才能和品行，情誼真切，飽含惋惜。

關(guān)系再好的朋友也是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，真正的朋友懂得正視彼此的差異并相互理解，不必試圖讓對(duì)方肯定自己的觀點(diǎn)，也不必刻意迎合人，切勿對(duì)人指手畫腳，也不要事事順從他人的安排。有共同的話題，又保持獨(dú)立的個(gè)性，如此朋友關(guān)系才能長(zhǎng)遠(yuǎn)。

常有人抱怨，翻遍了通訊錄卻找不到一個(gè)可以隨時(shí)打擾的人。看似有些矯情，但人難免陷入低谷，尤其是難以獨(dú)自掙脫的時(shí)候，更需要一雙手拉一把，哪怕只是傾聽，也能起到很大的作用。蘇軾的《記承天寺夜游》記載了他與張懷民之間的一段交往：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”蘇軾本已準(zhǔn)備就寢，只因看到月色入戶，便突然產(chǎn)生夜游的興致。然而一個(gè)人不覺盡興，他便想到了摯友張懷民，遂至承天寺尋他。沒有絲毫的準(zhǔn)備，只憑一時(shí)興起。而恰好對(duì)方也未睡，也有同樣的心境。

很多人并不缺少朋友，可以一起逛街、一起聚會(huì)，一起狂歡、一起大笑。而當(dāng)這場(chǎng)熱鬧落了幕、散了場(chǎng)，是否有人愿意傾聽你藏在心底的憂傷？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有個(gè)人始終等在那里時(shí)，便是發(fā)現(xiàn)了知己。就像張懷民之于蘇軾，念無與為樂者，我便想到了你。

最高級(jí)的朋友間，無須多言，可能會(huì)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里不聯(lián)系，但雙方都不會(huì)有所猜疑，不會(huì)患得患失。而一旦有事情，哪怕只是因?yàn)椴婚_心，也可以隨時(shí)隨地分享，不在乎立刻收到回復(fù)，卻知道對(duì)方看著你開心也會(huì)為之喜悅。有這樣的朋友，如沐春風(fēng)。

韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》，開篇便是“今朝郡齋冷，忽念山中客”。清秋時(shí)節(jié)難免寂寞，風(fēng)雨之中懷念故人。念之未必要見面，甚至不必使其知曉。即便詩(shī)人言“落葉滿空山，何處尋行跡”，卻未必是真的尋不到其人，只是不執(zhí)著于相見。看似冷淡，卻透著溫情，這種濃濃的情誼，非知己不可體會(huì)。正如張充和所說“十分冷淡存知己”，親而有間，疏而有密。

朋友之間，最舒服的關(guān)系不是發(fā)了信息秒回，而是我知道你看到了或有空了一定會(huì)回復(fù)。并非每天膩在一起就是關(guān)系親密，真正的親密是懂得彼此應(yīng)該有距離。我至今保存著一條語音，朋友說：“我現(xiàn)在下班了，走在路上突然好開心啊。”短短6秒語音，沒有太多內(nèi)容，沒有前因后果，只是她突然覺得開心便告訴了我，而我跟著她一起開心。沒有什么深刻的理由，只是因?yàn)橄矚g。

對(duì)于真正的朋友，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地喜歡，所以愿意理解，簡(jiǎn)單隨意，變得心有靈犀。遇到這樣的朋友，請(qǐng)務(wù)必珍惜。