大熊貓的“中國印象”

摘要：從電影《功夫熊貓》中讓世人都認識了這個憨態可掬的中國國寶——大熊貓。筆者通過分析作為國寶的大熊貓它所代表的中國印象。讓世人通過大熊貓更好的認識中國，了解中國。

關鍵詞：“大熊貓”;“中國文化特點”;“大熊貓外交”

一、引言

作為獨特的中國文化符號-熊貓，在世界上具有極大的影響。它們外形可愛，性格憨厚，受到世界人們的喜愛。熊貓是最能代表中國的一種珍稀動物，而且熊貓更是成為了傳遞和平的使者。因此，熊貓這一形象很容易被世界人們接受，有利于跨文化的傳播。

二、新中國的大熊貓外交史

新中國成立后的首次“熊貓外交”是在1957年，接受這份大禮的是蘇聯。1957年，平平成為第一只作為國家禮物送出的大熊貓來到蘇聯，象征著當時中國與蘇聯老大哥之間的深厚感情。兩年后，安安又作為配偶送到蘇聯。“熊貓外交”最著名的例子發生在1972年。那一年，美國總統理查德·尼克松對中國進行了歷史性訪問，周恩來總理特別向美國送上大熊貓興興和玲玲。事實上，早在1956年至1957年，美國佛羅里達州邁阿密稀有鳥類飼養場和美國芝加哥動物園就分別先后兩次致信給北京動物園，希望“以貨幣或動物交換中國一對大熊貓”。據北京園林局1956年的文件顯示，北京動物園當時只有3只雌熊貓，其中2只已經預定送給蘇聯。更重要的是，時值美國為首的西方國家對中國實行經濟封鎖和政治壓迫，此時中國答應美方的要求，幾乎不可能。但中國外交部出于增進中美人民友好交流的考慮，數度斟酌后，通知對方，“原則上可以交換”，但需要“雙方互派人員到對方動物園訪問并領取交換的動物”。堅持直接交換而不通過第三方，是中方當時的唯一要求。但當時的美國并不“領情”，盡管美國動物園求之若渴，但仍“不同意直接與中國進行動物交換”，大熊貓最終沒能在當時突破國家關系的藩籬走出去。除了美國，當時英國、荷蘭等也向中國提出了類似的要求，但中方均以“皆屬稀有的珍貴動物且不易捕捉”等理由婉拒。時移事異，1972年，隨著中美關系破冰，中國將熊貓玲玲和興興贈送給美國，這是1949年以后，熊貓第一次被送到西方國家。新中國成立初期，中共實行了一邊倒的外交政策。中國同社會主義兄弟國家進行了頻繁的動物交流，而熊貓在其中扮演了重要的角色。與此同時，中國對于西方國家提出的熊貓交流計劃卻態度曖昧。這種狀況直到1972年中美關系破冰之時才得到改善。在此之后，中國著重加強了同美國和日本之間的熊貓交流。新中國推行的"熊貓外交"始于向蘇東社會主義國家的學習，而在推行的過程中卻又受制于不同時期國際關系的變化。從某種意義上來說，熊貓外交可以被視為冷戰時期中國外交的風向標，而這一模式時至今日依然存在。

三、大熊貓所代表的中國印象

1、熊貓的黑白分明，代表了中華的萬物陰陽的自然理念

“陰陽學說”指的是中國古代人民探索自然界萬物運動變化的規律和現象的學說。陰陽是指相互關聯的一種事物或是一個事物的兩個方面，陰陽學說認為，世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包涵陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。而大熊貓所表現出來的只是最簡單又最對立的黑白兩色，但又最緊密最和諧的合成一體，符合并體現著國人的大音希聲大象希形大道至簡的審美情趣和人生看法。

2、熊貓的外秀內剛暗含著中華的國家形象

熊貓的外秀內剛準確地說，是外萌內霸，熊貓雖是雜食動物，但它具有強烈的爆發力和耐力，看起來好似沒有傷害力，但是面對一個成年熊貓，老虎獅子都不一定是它的對手。這種不高調不張揚的品質也與中國人一貫所追求的謙虛相一致。在司馬光《稽古錄》這部惜墨如金的《資治通鑒》簡編本中，除天象天災之外，國政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時代“雖遠必誅”的事實。雖遠必誅的前提是被犯，屬于自衛反擊。所以，漢武帝的多數征伐還是師出有名。國力強盛，則是底氣。在現代，中國的外交中，仍然體現著中國人和睦友好但也絕不會忍氣吞聲的品質。

3、體現了“和”文化的價值觀

“和”的思想正好在熊貓黑與白相間的毛皮上體現，如兩儀太極一般，黑白相生，象征平衡與中庸之道，與中國傳統的哲學思想不謀而合。中華文化的核心思想所體現的價值就是“和”，“和”是宇宙萬物的相處之道、是天地萬物生存的基礎、是世間萬物興盛的法則。如果失去“和”，萬物將不復存焉。“和”是中華文化的核心思想，是中國人的根與魂。也是人類的普世價值觀。同時，也表現著中國對于世界各國的一種包容、互補、融合的態度。

四、從大熊貓來看中國

大熊貓是很好用的外交工具，是外交談判很好用的外交籌碼。例如大家都知道的康康蘭蘭赴日背后的故事。中日關系惡化后，日本就再也租不到大熊貓了。從1957年到1982年的26年間，中國一共贈送給9個國家23只大熊貓，主要涉及美國、歐洲等一些西方國家，在這之后就改為租借。作為外交中的大熊貓，它肩負了幫助中國走出去，發展起來的任務，通過大熊貓的形象希望取得大國的憐憫和幫助。在1982年之后中國就不再贈送大熊貓，僅僅只是租借，所有權依舊在中國，此時的中國已經不需要為了博得大國一笑而去把熊貓拱手相讓，甚至在當下，外國尤其是西方對于熊貓的癡迷程度已經沒有當初的熱情，當然這也是在情理之中的事，當把大熊貓與中國畫上等號、當它就代表中國的時候，它的命運就和中國的命運息息相關，作為以美國為首的西方國家在打壓中國的同時，也把我們的大熊貓打入了“冷宮”。當然，隨著中國的發展，作為使者的大熊貓又會繼續去書寫它的外交史，而這一次我們不是“送”，而是他國來“請”。

五、結語

從憨態可掬的大熊貓身上也看到了中華文化的影子，彼此緊密結合、形影相系，大熊貓作為中國的使者出使別國，也是代表將著中國的文化，中國的印象傳到他國，而在他國大熊貓所受追捧程度和待遇，也體現了一個友好互動，彼此交流的過程。因此它的存在不僅僅是一種動物，而是一種文化，一種符號，一種中國人對生命的態度，也是人類與整個野生動物群體之間的生命照應。通過了解人類與熊貓相處的歷程，也是對人類自身存在意義的反思。

參考文獻

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作者簡介

張璐（1996-）女，漢，陜西漢中，在讀研究生，長安大學人文學院漢語國際教育