中國亞健康人群的親水保健旅游和效果感知研究的意義所在

摘要：本項研究從中國大陸亞健康人群這一特殊群體入手，來研究親水保健旅游體驗和保健效果的感知問題，理論意義特別是有著歷史文化淵源的中醫養生保健和西醫的結合，研究者開始用更多的健康指標，來更好的解釋旅游者的追求健康的旅游體驗行為。試圖從亞健康人群保健療養角度解釋為什么這么多人喜愛親水旅游。實踐意義從這項研究獲得的知識對于大陸政府導向、企業的產品開發、旅游者的認知和目的地選擇等方面有一定指導意義。

關鍵詞：水資源? 親水保健旅游? 體驗效果感知

一、意義

（一）理論意義

健康因素是一個很好的指標，在了解人群逃離大都市，投身于山水的行為以及很好地指導旅游開發、設施建立、項目構思的成功。作為國際旅游新興市場，中國內地游客有過去十年中在文獻中收到研究者的廣泛關注。早期的研究利用某些案例來解釋國內的養生保健旅游，特別是中國文化視角。隨著國內醫療水平逐步和西方接軌，特別是有著歷史文化淵源的中醫養生保健和西醫的結合，研究者開始用更多的健康指標，來更好的解釋旅游者的追求健康的旅游體驗行為。試圖從亞健康人群保健療養角度解釋為什么這么多人喜愛親水旅游。

從理論上講，它打算建立一個針對特殊人群視角的親水旅游體驗和健康療效旅游感知的關系提供一個更全面的理論框架，了解中國游客親水健康旅游的體驗。

（1）豐富了保健旅游研究的理論范圍。

本研究擴展了保健旅游的研究范圍，從單獨的養生資源spa、溫泉、海濱等，擴展到了所有水的其他形態的保健旅游，形成了親水保健旅游的整體概念，同時初步構建了親水保健旅游體驗的框架內容。

（2）從主觀感知的角度，拓展了研究的深度

本研究探究游客親水活動參與程度和亞健康狀態對于親水保健旅游的調節作用。一方面，國外對自我健康感知在運動、美食、環境、假期、休閑體驗和生活質量（QOL）之間關系研究已有豐富的成果，主要是結合了醫學、生態學、景觀學、環境學的相關理論與方法; 而另一方面，國內很少有學者從游客體驗與感知的角度進行深入探究，只有鄭群明（2017）和他的團隊研究了森林保健旅游對亞健康游客保健功效的感知，本研究從另一個養生保健旅游資源水資源入手，結合水文化的探討，通過建立結構方程模型探討親水保健旅游體驗對親水保健功效感知的作用機理; 其次，引入旅游者親水活動參與程度和健康狀態作為調節變量，探討如何影響親水保健旅游體驗與親水保健功效感知的作用機制，拓展了國內保健養生旅游體驗健康感知的廣度和深度。

（3）充分研究親水旅游對人體健康改善的內在機理

大量的旅游研究（ Lo，Qu & Wetprasit，2013）通過spa對中國大陸游客旅游體驗了解中國游客的親水旅游體驗。郭興山，馬賓，付純芳等人（1998）大量研究水溫、水壓對人們生理機能改變，探索水與人體健康療養之間的聯系。他們研究健康保健因素的重要性，特別使用西醫的水療研究，盡管他們不廣泛應用于中國游客。本研究是首次嘗試測試有中國特色的亞健康感知和國外健康的主觀感知相統一的視角看親水旅游體驗對旅游者亞健康狀態的影響。試圖對親水保健旅游體驗分類，探索不同親水參與程度的旅游體驗全身接觸水（高度親水）、身體部分或者局部接觸水（中度親水）、水邊或者環水（低度親水）這三類親水體驗，哪一類體驗項目或者活動對旅游者健康改善更為直接和顯著。

（二）實踐意義

從這項研究獲得的知識對于大陸政府導向、企業的產品開發、旅游者的認知和目的地選擇等方面有一定指導意義。

具體而言，研究結果預計到：（1）為政府和企事業單位實行5天療休養制度提供研究結果，這對于旅游目的地選擇有一定影響。（2）確定各類水資源的自然環境、生態環境、文化環境、設施設備、活動和服務的游客體驗框架，這對于旅游企業針對特殊人群，根據親水活動涉及的身體部位、親水次數、親水時間長短，開發合適的親水保健旅游產品有一定現實意義。（3）旅游者有更好的親水保健旅游體驗對身體健康改善的知識認知，能夠采取適當的營銷做法讓人們更好的認知水資源旅游帶來的健康方面的改善和影響。（4）探討有中國特色的亞健康游客健康感知，實現健康旅游達到保健治療效果。（5）加強水資源旅游的優勢和競爭力。

（三）研究的關鍵詞

親水旅游，陳曉梅（2009）認為水資源具有可親性，人類具有親水的本能，人們在到達一個陌生環境的時候，首先會尋找這個環境中的水源，對此環境中的有關水資源的分布狀態，本文認為通常含江河、湖、海、潮汐、泉、濕地、潮汐、瀑布等各種水形態，去這些不同水形態的景點旅游都是親水旅游。

親水活動參與，Stone（1984）研究發現參與包括社會心理參與、行為參與。社會心理參與是一種對產品、活動或物體的動機、喚醒或興趣狀態，行為參與定義為追求某一特定活動所花費的時間和強度。在休閑方面，這表現在參與的頻率、花費的金錢、旅行的里程、能力或技能、設備/書籍的所有權以及會員人數等方面。余勇（2013）認為，包括行為涉入和社會心理涉入，行為涉入屬外在行為的參與情形，表現為活動的頻率、花費及其他投入;社會心理涉入是指參與活動的心理歷程，本研究綜合（Stone，1984; 余勇，2013）觀點，考慮到親水保健（養生）旅游作為一種新興的休閑活動，行為參與熱情較高，但情感上的體驗缺乏，由行為到心理還需要一定的過程，提出親水參與按照水與人接觸的部位面積，與水接觸時間的長短、與水接觸的次數，來定義親水活動的行為參與程度。并且認為親水活動按照旅游者與水接觸的部位的親密程度，可以分為低度、中度和高度。

保?。B生）旅游體驗，突出了在旅游體驗的研究中，旅游者與保健旅游資源互動的過程中所形成的主觀感受（謝彥君，1999），即游客體驗自然景觀資源、生態環境資源和設施資源和服務（鄭群明，2017），還包括了文化（Huang，2014）和活動（Urry et.al.，1990; Ryanet.al.，1997;吳曉麗，2009）后所形成的主觀感受。

保健效果，健康旅游體驗旨在恢復客戶的總體幸福感，包括身體、心靈和靈魂（Mueller & Kaufmann，2001）。國外多用生活質量（QOL）和wellbeing 表示，其中包含和健康相關的人體生理、心理、社交的相關指標。國內外也用了休閑效益的生理學角度定義，是指活動對于身心正向助益的個人感受，可以從生理、心理、社交、經濟及環境多個角度進行考察。國內用游客生理、心理、社交的改善來表示（鄭群明，2017）。本文借鑒鄭群明（2017）的定義認為，親水保?。B生）旅游的保健效果用游客生理、心理、社交的改善來表示。

健康，被定義為“一種完全的身體、精神和社會福利狀態，而不僅僅是沒有疾病或虛弱”（WHO，1947）。不僅僅是一種生物醫學條件，也是一種感覺良好的心理狀態，甚至是一個人的主觀幸福感（Diener，2000）

健康狀態，筆者比較贊同王蕓、殷文娟、王錫民（2013）的觀點，他們認為，健康狀態包括健康、亞健康和疾病，其中亞健康狀態并不是存在于健康與疾病之間的“中間狀態”、“第三狀態”、“灰色狀態”、“病前狀態”、“亞臨床期”、“潛病期 ”、“前病態”等，而是一種名符其實的“輕度功能性疾病狀態” 屬于一種輕質疾病，通常生化指標無法查出，一般通過主觀感受和心理活動量表的形式體現。這里疾病由于涉及醫學生化指標，不屬于本文的研究范疇。

參考文獻：

[1]陳曉梅，2009，水體類旅游資源評價方法初探，《北京第二外國語學院學報》，31（7）：66-71.

[2]郭興山，馬賓，付純芳.（1998），五大連池礦泉單次浴對人體某些生理機能的影響.中國療養醫學，7（2），5-7.

[3]王蕓，殷文娟，王錫民，2013，關于亞健康概念需要重新定義的商榷，《中國醫藥指南》，35（11）：604-605.

[4]謝彥君，1999，基礎旅游學，中國：中國旅游出版社.

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[6]鄭群明，劉嘉，朱巖等，2017，森林保健旅游對游客亞健康改善的感知研，《資源科學》，39（6）：1171-1181.

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[10]Mueller，H.and Kaufmann，E.L.（2001）.Wellness tourism：Market analysis of special health tourism segment and implications for the hotel industry.Journal of Vacation Marketing，7（1），5-17.

[11]Stone，RR.N.（1984）.The marketing characteristics of involvement.Advances in Consumer Research，11，210-215.

[12]Urry，J.（ 1990 ）.The tourist gaze：leisure and travel in contemporary society.London：Sage Press，90.

作者簡介：孫嫻嫻 女 1978—，副教授，研究方向為健康養生旅游、療愈型酒店產品營銷推廣、食品營養與中醫。