淺析高中政治課堂開展生活化教學(xué)的策略與方法

李芋婷

摘要：在高中政治課堂教學(xué)中開展生活化教學(xué)方式，有助于加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解。政治學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備較強的邏輯思維，同時也要了解課程內(nèi)容當(dāng)中所涉及到的實際問題。那么這其中就需要聯(lián)系生活建設(shè)直觀的概念思維，才能讓學(xué)生更好的運用課程內(nèi)容來解決問題。因此，在高中政治課堂中開展生活化教學(xué)對學(xué)生的政治課程學(xué)習(xí)是尤為關(guān)鍵的。

關(guān)鍵詞：高中政治;生活化教學(xué);課堂

政治學(xué)習(xí)具有一定的枯燥性，同時也具有一定的深奧度。部分政治知識在理解上是具備一定困難的，學(xué)生無法直觀的進行理解，這對日常的政治學(xué)習(xí)也造成了直接影響。基于新課實施下，在政治課堂學(xué)習(xí)中融入生活化的元素，可以將其中的部分知識化繁為簡，讓學(xué)生理解的更加直接，同時能聯(lián)系生活理解的更加深入。這其中，教師要優(yōu)化教學(xué)方式，貫徹生活化教學(xué)的方針，切實培養(yǎng)學(xué)生的政治綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

第一、根據(jù)課程，融入生活元素

教師要根據(jù)課程內(nèi)容，在其中融入生活化的元素，開展生活化教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系生活當(dāng)中的跡象來加深課程印象，進行有效學(xué)習(xí)，才能促進教學(xué)質(zhì)量的提升。以往教學(xué)中，教師的教學(xué)方式過于單一，既無法調(diào)動學(xué)生的積極性，也難以學(xué)生對課程內(nèi)容進行深刻理解，從而也對教學(xué)實效帶來了直接影響。

例如，在《加強思想道德建設(shè)》中，教師可以開展情境教學(xué)，在其中融入生活化的元素。比如，教師可以將情境內(nèi)容設(shè)定日常生活中買賣場景。教師與學(xué)生都要參與其中，讓一名學(xué)生充當(dāng)賣方，而教師與另一名學(xué)生充當(dāng)買方。當(dāng)“買方”挑選了物品后，卻趁“賣方”不備，故意損壞物品，以物品有瑕疵為由，要求賣方降價處理。這樣的情況日生活當(dāng)中很是多見，也時常成為生活當(dāng)中的熱點話題。

以這樣的生活元素進行情境創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容發(fā)表自己的意見。這樣既貼合生活，同時也代入了課程內(nèi)容。根據(jù)情境演繹的內(nèi)容，學(xué)生也提出了自己的看法。買方和賣方都存在一定的問題。買方很明顯的不道德的行為，故意損壞，要求賠償，觸犯了道德的底線，也觸犯了法律的邊緣。而賣方不應(yīng)該在沒有進行交易前，就將物品交于買方，這也是賣方的疏漏。針對學(xué)生的觀點，教師先要予以肯定，這代表學(xué)生的思想道德是處于正確的位置。在這樣的情境日常生活所處可見，以這樣的生活情境代入到教學(xué)中，就是為了加強學(xué)生的思想道德建設(shè)。我們身處于文明的社會主義當(dāng)中，凡事要遵從道德底線，不觸犯法律邊界。隨時保證自己的思想處于正確位置。以這樣的方式進行政治教學(xué)，既可以調(diào)動學(xué)生的積極性，同時也能提高教學(xué)實效，貫徹了生活化教學(xué)的方針。

第二、優(yōu)化課堂，以生活焦點切入

教師切實優(yōu)化課堂，以日常生活當(dāng)中的焦點作為切入，構(gòu)建良好的教學(xué)思維。讓學(xué)生按照生活化教學(xué)思維進行政治的有效學(xué)習(xí)。在生活當(dāng)中融入教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合日常生活，將二者進行有效的結(jié)合，才能在課堂當(dāng)中順利開展生活化教學(xué)。因此，優(yōu)化課堂教學(xué)，以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，將生活中的焦點進行切入，保證生活化教學(xué)的實效。

例如，在《價值與價值觀》學(xué)習(xí)中，教師可以將這個作為辯論話題，讓學(xué)生自行組成辯論小組進行政治辯論。比如，學(xué)生組建小組后，分成了兩派。一派主張價值與價值觀是等存的關(guān)系。看待事物的價值決定了一件事的價值觀看法。另一派則主張價值與價值觀之間不能劃等號。運用課程內(nèi)容，雙方進行了激烈的辯論。前者認(rèn)為，一個人看待事物的價值，就決定了這個人的價值觀。而后者則認(rèn)為，以自己的利益看待事物是天性，并能代表個人的價值觀存在問題。那么教師作為最后總結(jié)者，要對學(xué)生進行思想觀點的正確建設(shè)。

每個人看待事物的價值不同，那么所建設(shè)的價值觀也就不同。如果因為每個人看待事物不同的想法就歸咎于價值觀的缺失，未免過于主觀。但價值與價值觀之間的必然聯(lián)系是正確的。我們不能要求每個人看待事物的價值是一樣的，但在大是大非面前的價值觀必須是一致的。比如，國家的知識產(chǎn)權(quán)利益時常會成為生活新聞的焦點，如果他國惡意詆毀或者以不正當(dāng)?shù)氖侄胃`取國家知識，觸碰了國家的利益。我們要堅決抵制，為維護國家利益作出自己的貢獻和努力。以國家利益至上，這才是應(yīng)該要為學(xué)生建設(shè)的正確價值觀，讓學(xué)生意識到事物的價值可能不一樣，但正確價值觀的看待必須一致。

第三、話題解讀，代入生活氣息

在高中階段，教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。貫徹新課實施標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為本來建設(shè)課堂，融入帶有生活氣息的話題，充分調(diào)動學(xué)生的參與性，讓學(xué)生加入到話題解讀當(dāng)中，運用所學(xué)知識進行解讀，才能更好的提高學(xué)科素養(yǎng)。因此，代入生活氣息的話題，讓學(xué)生參與解讀，才能促進教學(xué)實效。

例如，在《博大精深的中華文化》中，教師可以組織學(xué)生主題互動活動，讓學(xué)生了解博大精深的中華文化，建設(shè)對文化理解的正確思想，也在其中融入生活氣息。比如，教師可以試問學(xué)生，“博大精深的中華文化都體現(xiàn)在哪些地方？先讓學(xué)生以自己的觀點和角度去解讀文化，討論文化。中華文化博大精深，從教育到醫(yī)療，我國一直都是世界文化的開拓者。許多文化一直被沿用至今。以這樣的切入點，引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生送生活當(dāng)中汲取文化元素，參與話題討論。

那么根據(jù)這個話題，學(xué)生也進行了不同的論述。其中大部分學(xué)生的論述點都集中在了教育方面。從古代的科舉制度到如今的升學(xué)變遷，教育文化從古至今被延用了千年，是我國最重要的文化傳承，同時也是博大精深文化的重要組成。人人皆教育，是目前生活當(dāng)中的常態(tài)，上至成年人，下至學(xué)齡前兒童，都在這個生活社會中接受著不同的教育。而教育所帶來的直接影響，也體現(xiàn)在了生活當(dāng)中的各個角落。教育始終是生活當(dāng)中不變的話題，而學(xué)生以這個話題結(jié)合文化的共性進行了深刻的論述，不但正確解讀了博大精深的中華文化，同時聯(lián)系了生活。

結(jié)束語：

在高中政治課堂教學(xué)中開展生活化教學(xué)是非常重要的。教師要明確生活化教學(xué)融入的重要意義，才能合理規(guī)劃生活化教學(xué)的開展。因此，在課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合課程融入生活化的元素，優(yōu)化課堂教學(xué)，聯(lián)系生活，制造生活化的話題。讓學(xué)生主動參與其中，才能保證生活化教學(xué)的實效。

參考文獻：

[1]靳書平.淺析高中政治生活化教學(xué)的途徑和策略[J]，2021（2019-26）：55-55.

[2]卿芳君.淺談高中政治課堂有效開展生活化教學(xué)的策略與方法[J]，文存閱刊，2019， 000（013）：132.